對聯的起源

對聯的起源

　　對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語獨特的藝術形式，是中國傳統文化瑰寶。下面是小編為大家收集的對聯的起源，希望能夠幫助到大家。

　　對聯的起源——原來一副對聯內涵這么多大智慧！

　　關于對聯

　　對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯（因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名）等，是一種對偶文學，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式。

　　對聯相傳起于五代后蜀主孟昶，它是漢族傳統文化瑰寶，春節時掛的對聯叫春聯，辦喪事的對聯叫做挽聯，辦喜事的對聯叫慶聯。對聯是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。

　　駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

　　春聯源遠流長，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞："新年納余慶，嘉節號長春"，謂文"題桃符"（見《蜀梼杌》），這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。此說的根據是清代楹聯學家梁章鉅《楹聯叢話》引《蜀梼杌》，但據《楹聯概說》考證，梁章鉅在引用時將"以其詞工"改為"以其詞非工"，《蜀梼杌》原文認為該聯是辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯作者到底是誰，仍是個懸案。

　　對聯作為一種習俗，是漢族傳統文化的重要組成部分。

　　對聯的分類

　　按用途分

　　1、通用聯——如春聯，

　　2、專用聯——如茶聯、壽聯，婚聯，喜聯，挽聯，行業聯，座右銘聯、贈聯，題答聯。

　　3、春聯：新年專用之門聯。

　　如：楊柳吐翠九州綠；桃杏爭春五月紅。

　　4、賀聯：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業等喜慶時用。

　　如：一對紅心向四化；兩雙巧手繪新圖。（喜聯），福如東海；壽比南山。（壽聯）

　　5、挽聯：哀悼死者用。

　　如：著作有千秋，此去震驚世界；精神昭百世，再來造福人群。

　　6、贈聯：頌揚或勸勉他人用。

　　如：風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。

　　7、自勉聯：自我勉勵之用。

　　如：有關家國書常讀；無益身心事莫為。

　　8、行業聯：不同行業貼于大門或店內之用。

　　如：欲知千古事；須讀五車書。（書店）雖是毫發生意；卻是頂上功夫。（理發店）歡迎春夏秋冬客；款待東西南北人。（旅店）

　　9、言志聯：道出志向之用。

　　如：寧作趙氏鬼；不為他邦臣。

　　對聯作法：春聯創作漫談

　　春節，可以說是中華民族最重要的傳統節日，而寫春聯、貼春聯，也已成為遍及南北流傳久遠的習俗，甚至是春節的主要活動之一。春聯，顧名思義就是專門為新春佳節而創作的對聯，其內容都是表現出人們辭舊迎新的喜悅心情和繼往開來的進取精神，反映人們追求幸福生活的美好心愿和對未來的憧憬，因此，其語言應選擇吉利、喜慶、祝福的字眼。春聯是過年時傳遞新春祝福的載體之一，但是，隨著時代的變遷，新春的祝福也會隨之改變，所以春聯的內容也不能年年一個樣。本文從一些例子中來大概了解春聯的主要特點，并順便說明春聯創作需要注意的一些問題。

　　天增歲月人增壽；春滿乾坤福滿門。

　　這是一副流傳了很多年的通用春聯。富有喜慶、祥和的春節氣息，但是沒有什么特色，幾乎每家、每年都可以張貼。類似的還有：

　　一元復始；萬象更新。

　　爆竹一聲除舊；桃符萬象更新。

　　東風化雨山山翠；政策歸心處處春。

　　像這類通用春聯，我們不能說它們一無是處，畢竟它們也曾為千家萬戶傳遞著新年的祝福。但隨著社會的發展，人們的追求有了新的進步和提高，我們應該創作出更具特色的春聯作品，來烘托春節的氣氛，不是更有意義嗎？

　　在我看來，寫春聯的時候，應該根據不同的時間、地點、人物、事件而變換不同的角度，從而創作出別具一格的有針對性的實用性強的春聯。

　　一、時間的不同，是指春聯是不應該有永久性的，專門為今年寫的，明年就不宜再繼續使用了。于是，就產生了嵌年份春聯、干支春聯等具有特定時間的春聯。例如：

　　一代英豪，九州生色；八方錦繡，四季呈祥。

　　這是1984年春節，中央電視臺文化生活組與中華書局《文史知識》編輯部、共青團北京市委文體部聯合征聯活動中獲得一等獎的作品（上聯為出句，下聯為作者對句）。該聯中嵌上"一九八四"字樣，可謂確切不移。還有：

　　一抹朝霞，九州異彩；九天旭日，一派春光。

　　也是因為嵌入"一九九一"，便確定了它的使用年份。

　　另外，林從龍先生也有一副專門為2000年"千禧龍年"而創作的春聯：兔返蟾宮，俯瞰兩千年春色；龍騰鯨海，高翔九萬里神州。

　　上聯直接點出"兩千年"，下聯的"龍騰鯨海"年份。

　　除了嵌年份春聯外，我們來看幾副干支春聯。由于我國有以干支紀年的傳統習俗，在春聯中嵌入當年干支字樣，具有很強的針對性。例如：

　　光耀東風，庚星孕李；春回南畝，辰日種瓜。

　　這是庚辰年春聯，在聯中嵌有"庚辰"二字，很有特指性。

　　甲第毗連，風清里巷；子孫蔚起，澤衍箕裘。

　　這是甲子年用傳統春聯，以鶴頂格嵌入"甲子"，確定了年份。

　　二、地點的不同，是指春聯應當有一定的地域性。例如：

　　但愿人皆��；何妨我獨貧。

　　這是清代寧波名醫范文甫自題其藥店的一副春聯。此聯凸顯出作者的博大胸襟，其他藥店的老板估計不會隨便張貼的（尤其"貧"字很是忌諱）。

　　高井春風，吹徹倉后墻灣，年年如意，戶戶吉祥，鹽道溯西河，軒轅駐馬孚嘉頌；茨山明月，照遍藩城堤下，處處回龍，家家接貴，三星朝北斗，藥王怡慶太平歌。

　　這是熊緒文寫的一副春聯。上下聯巧集長沙二十二條街道名稱，大有以線串珠之妙。此聯非長沙不用。

　　春信千家傳紫燕；山歌一曲動銀鋤。

　　這是1992年梁石創作的一副適合農村使用的春聯。該聯以"紫燕"、"山歌"、"銀鋤"等深富田園氣息的字眼，來為讀者展示一幅栩栩如生的農民勞動畫面。

　　刷掉一窮二白；印成萬紫千紅。

　　這是符乃若于解放初期為某印刷廠題寫的一副春聯。鶴頂格嵌入"印刷"二字，確指無疑。雖然未直接點出"春"意，但"萬紫千紅"四字卻已春意盎然，試問"等閑識得東風面，萬紫千紅總是春"，誰人不知，哪個不曉？

　　三、人物的不同，主要體現在家庭方面的春聯。舊時的一些官宦人家、書香門第等高門大戶，于春聯是非常講究的，往往不會應付了事。講究之一，就是切合本家的姓氏。一般是選取本姓歷史名人的故事，以壯門楣；又含激勵子孫、繼往開來之意。古往今來，出現了不少精美的姓氏春聯。例如：

　　黃槐綠竹栽新院；紫燕紅鵝說舊家。

　　這是一副王氏春聯。上聯用北宋王祐、東晉王徽之的典故；下聯用王謝、東晉王羲之的典故，用以表明戶主的姓氏。

　　鹿洞春風暖；鵝湖化日長。

　　這是一副朱姓人家所用的春聯。聯中說的是南宋哲學家、教育家朱熹的故事。"鹿洞"即江西廬山的白鹿洞書院，朱熹曾在此講學。"鵝湖"，山名，也是書院名，在江西鉛山縣北荷湖山。朱熹曾與呂祖謙、陸九淵兄弟在此講學。此聯既切朱氏，又切春節，十分工巧。

　　東山絲竹陶情早；春草池塘得句新。

　　這是一副謝姓人家用的春聯。上聯說的是東晉謝安隱居會稽東山，以絲竹（音樂）陶冶性情的故事。下聯說的是南朝宋詩人謝靈運的典故。"春草池塘"，出自謝靈運《登池上樓》一詩中有名的"池塘生春草，園柳變鳴禽"。

　　道德經傳，祥迎紫氣；謫仙名重，瑞靄青蓮。

　　這是一副李姓人家用的春聯。上聯以"道德"、"紫氣"切住老子（姓李名耳），下聯以"謫仙"、"青蓮"緊扣李白，確切不易。

　　四、事件的不同，是指春聯中所呈現的不同時間的、已經發生或預期發生的大事，同樣會使春聯紛呈異彩。

　　例如：桃花春水遍天涯，寄語武陵人，于今可改秦衣服；鐵馬金戈回地軸，吟詩錦城客，此后休嗟蜀道難。

　　這是辛亥革命推翻滿清王朝，孫中山先生被推舉為中華民國臨時政府的大總統后，正在成都讀書的郭沫若創作的一副春聯。聯中為我們展現了辛亥革命后中國社會翻天覆地的嶄新景象，表達了當時進步青年誠摯的愛國熱情和無法掩飾的狂喜心情。再如：澳上秋風葡落葉；門前春色燕歸巢。

　　這副春聯所涉及的題材是澳門回歸。它的成功之處在于，靈活運用比喻、比襯、嵌字、雙關等多種修辭手法入聯，來表述祖國人民歡慶澳門回歸后的喜悅心情。以"燕"比喻澳門，以"巢"比喻祖國；用"秋"之衰落，比襯"春"之興盛；另以鶴頂格嵌上"澳門"巧妙表達主題；更妙的是"葡"字的雙關（一指葡萄葉，另指葡萄牙）。

　　還有陳自如1993年撰寫的春聯：旭日行天，喜蓋通紅大��；神州鋪紙，欣簽致富合同。

　　以鮮明生動的形象，熱情歌頌了黨中央的富民政策和中國人民齊心協力奔小康的場景，較之干巴巴口號式的"黨頒富民策，人奔小康途"何啻天壤！

　　本文作者莫非是中國楹聯論壇管理，擅長詩聯，工書法，原籍廣西，居于鄭州。

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