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堅定理想信念，不做佛系青年演講稿
堅定理想信念，不做佛系青年演講稿
ZMJ ZMJ不吃芝麻醬
快到年末了，各大媒體都在盤點今年流行過的網絡熱詞：前不久，一個新詞“佛系青年”因為一篇名為《第一批90后已經出家了》而刷爆了朋友圈。
那么何為“佛系青年”？
“佛系青年” 跟宗教沒有本質關系，而是指任何事不去堅持，“不爭不搶，不大走心，怎么都行”的一批年輕人。
看完這篇文章后，我感到莫名其妙，不知為何我周圍那么多同齡人會對此產生強烈的共鳴？正式演講前聲明一點，我并沒有要批判佛家文化的意思。其實，真正的佛家人，不僅生活高度規律，更是時時刻刻在以很高的標準要求自己，這些都需要堅持不懈的大毅力，而不是隨便的、懶散的對人對事態度�！度嗣袢請蟆反稳毡銓υ撐倪M行了評點：“處處不堅持，只能迷失掉自我”，側面說明了當下我國青年人的價值觀亟待修正。
佛系青年的一個關鍵詞是“不爭”，我對此并不認可。一是多少人沒有系統學習過佛學，只是把其中一些字眼當作幌子來作為自己無能為力的借口；就像多少人沒有系統學習過馬克思主義，只是感覺其中一些理論不過是政治課堂上的空洞字眼。這兩者背后，缺的都是兩個字：實踐。
就拿爭與不爭這點來說，當一個人連他自己的正當名譽和合法權益都不敢、不愿去維護和愛惜，那怎么敢想當他人、集體或家國有難時這些人會挺身而出呢？
更進一步，這些人若在工作中背了黑鍋，不敢發聲，用阿Q精神來麻痹自己；在真理面前沒有勇氣和膽量與敵方抗衡，不敢堅持，得過且過；當矛盾出現時想的不是如何解決，而是選擇當一只鴕鳥不去擔當；當出現爭執時把責任推脫給別人，事事無所謂；這樣下去，想一想國家未來的發展速度會如何？發展質量又會如何？
當然了，“爭”也是分情況的，是有度的，如何做到？就是要以價值觀為標尺：為中華民族謀復興，為中國人民謀幸福！為什么這篇文章會一應而紅？因為太多青年人的價值觀在當下多元思想的社會中沒有完全樹立，或者沒有正確樹立。入職以來，我第一深刻的感悟便是樹立正確價值觀的重要性。為什么？因為價值觀決定是非觀，是非觀決定人生走向，因此價值觀決定命運！
四書之一的《大學》中有一句話:
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也�！�
這句話的意思是，上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的。這個本，就是價值觀。
人生旅途以及仕途中最危險的地帶或隱患，通常都不是顯而易見的，而是“無意識”產生的，這幾乎是所有人生悲劇的開始。價值觀謬誤之所以是最危險的，不僅因為其蛻變過程是潛移默化的，而且更因為有些人把謬誤當做了真理！把丑當成了美！因此，作為一名黨員，要讓自己對退化墮落說不，首先并且經常要審視自己的價值觀，看看有沒有發生扭曲或變質！
如何樹立正確價值觀？在入職三月后我找到了答案：那便是提高黨性，以做一名合格的黨員標準來要求自己。其實這也是一條捷徑，因為這是久經考驗、符合我國實際、無數共產黨人拋頭顱灑熱血得來的“傳家寶”。
如何加強黨性鍛煉？要忠誠于黨的宗旨，牢固樹立馬克思主義群眾觀，始終把人民放在心中最高的位置，要襟懷坦白、光明磊落、說老實話、辦老實事、做老實人，堅決反對搞兩面派、做兩面人！要時刻擺正個人在組織中的位置，正確看待個人的進退去留，坦然接受黨組織和干部群眾的選擇，絕不能把人民群眾當做個人進步的“絆腳石”；面對大是大非時敢于亮劍，面對矛盾時敢于迎難而上，面對危機時敢于挺身而出；堅持慎獨、慎微、慎友，牢記人情里面有原則，交往之中有政治，親情里面有底線，感情面前有原則，始終做到不放縱，不越軌，不逾矩！
十九大報告指出：“青年興則國家興，青年強則國家強；青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望�！�
這個時代還遠未到能大多數人不爭不怨的程度，堅守正確的價值觀，認清局勢，加強黨性修養后，該爭取的不必怯懦，向錯誤妥協的人生不會成功！向違紀妥協的人生不能成功！向違法妥協的人生不配成功！
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