“逆天”與“順天”

“逆天”與“順天”

　　眾所周知，沙漠是人類最頑強頑強的敵人之一。自古以來，人類運用精神與物質的力量向沙漠作不妥協的斗爭，可從傳說和史書的記載來看，非但沒有征服，反而“陪了夫人又折兵”，若干居住人的地方被吞噬。在無數次失敗之后，作為萬物之靈長的人類發現，沙漠向人類進攻的方式是“游擊戰”：狂風卷沙摧毀莊稼；“陣地戰”：風推沙丘緩緩前行，埋葬樹林、田地、城郭。于是，培植防護林以抵御風沙，植樹種草以抵抗沙丘進攻的兩種對策便應運而生，它們有效地遏制了沙漠的肆虐。人類有世以來成功地“逆天”而行治理了沙漠。

　　然而，生物和環境之間的關系是復雜而微妙的�！澳嫣臁奔饶芙o人類帶來戰勝自然的輝煌，也能給自己引來毀滅性的打擊。

　　敦煌月牙泉作為國家重點風景名勝區之一，四面沙山環繞，歷經兩千余年未遭流沙淹埋。但七十年代治沙造林后泉之周圍的沙山變形，南山北坡和北山南坡下滑，山體向泉心移動，千年古泉面臨著滅頂之災。1990年起，有關專家經過兩個冬春風季的觀察研究發現，泉區的風的運動奇特，常規的治沙造林，對百米高的沙山未起到前拉的作用，反而使東西風口受阻而日益抬高，破壞了沙山在十分活躍的狀態下與沙中泉水永遠保持矛盾而和諧的天然共存狀態。一九九二年嘗試著恢復原貌，泉區環境明顯改善。人類有史以來成功地“順天”而行治理了沙漠。

　　由此想起“人定勝天”。這一唯物主義的至理名言是戰國末期荀況提出的，它超越時代的鴻溝一直在增強人類征服自然的信心，其正確性毋容置疑的，問題是我們往往狹窄地理解“勝”的含義，以改天換地為唯一要義。其實，無論是改造自然的“逆天”，還是承應自然的“順天”，只要有利人類，巧妙地讓自然為人類服務，那就是最廣泛意義上的大“勝”�！皯鸲鴦僦�”是一種“勝”，“不戰而勝”亦是一種“勝”，卻層次更高�！芭c天奮斗，其樂無窮”之“樂”，正在于此。否則，可能是搬起石頭砸自己的腳，得不償失。兩千多年前荀子的腦海里縈繞著《女媧補天》與《精衛填�！返膭尤斯适�，頗有氣魄地喊出了“人定勝天”的豪言壯語，他怎么也想象不到，進入二十世紀今天的人類將“勝”的內涵與外延極度開掘與拓展時，大自然的瘋狂報復是何等劇烈。由于生態的失衡，全球自然災害明顯增加，一九九五年尤其突出：除日本阪神發生大地震外，德國遭受有史以來第二次洪水的襲擊，加勒比海地區遭到幾場危害極大的熱帶風暴的襲擊，我國東三省連綿水災。據權威人士統計，去年全球自然災害損失一千八百億美元，竟是前年的三倍，看來，盲目“勝”天的教訓應是夠深刻的了。

　　“逆天”乎？“順天”乎？答曰：“相時而動！”這才是明智的選擇法！事實上，人類是在遵循大自然規律的前提下，把不盡完美的東西變得完美。我們的祖先早已認識到這一點，神話中大禹治水不用鯀所使用的“息壤去堵，而是導百川以歸海，同時也適時借用一下瓊姬的超自然的力量，將巫山打開一條通道形成三峽以軟硬兼施，便是形象的證明。

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