經典誦讀的教學反思
身為一名人民教師，我們的工作之一就是課堂教學，借助教學反思我們可以拓展自己的教學方式，來參考自己需要的教學反思吧！以下是小編為大家收集的經典誦讀的教學反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
經典誦讀的教學反思1
古詩文是中華民族文化的重要組成部分，積淀著我們民族的思想、文化、生活的起源、變化和發展的過程。但是在應試教育的指揮棒作用下，我們現在的古詩文教學處于一個十分尷尬的狀態，學生興致不高，學習被動，效率低。學生在這方面的積累少，缺乏基本的審美和想象能力，難以感受古詩文的魅力，這不得不引起我們反思。課堂的教學方法又比較呆板，課堂死氣沉沉。很多老師提倡“字字落實，句句清楚”的原則，把古詩文進行分解。重字詞的解析，輕誦讀和感悟�！皾M堂灌”的教學方法充斥在古詩文教學的課堂中，沒有個性的閱讀必然導致興趣的喪失和能力的降低，造成一種可怕的惡性循環。
今天看了錢紅老師的《岳陽樓記》第三課時的教學視頻錄像，聯想到自己平時的文言文教學，的確感到汗顏。我為了趕進度，或者說不想看到學生茫然和不耐煩的樣子，總是只顧講解字詞，理解大致內容。很少在課堂上花這么長時間、請這么多同學、在這么多方面領著學生誦讀的，而且我覺得錢老師在誦讀的過程中不僅強化了文言字詞和文章內容了理解，還品味了文章語言，體悟了作者情感，可以說是一舉三得。另外對于文言字詞中的一些容易忽略的地方，錢老師很細心，講解的很到位。例如“錦鱗游泳”中“游泳”、“感極而悲者矣”中的.“極”、還有“其喜洋洋者矣”中的“洋洋”的解釋，她不僅是在講解釋，更是在分析文章內容，品味語言魅力。我們的學生對這些解釋肯定也是不怎么清楚的，可是我在上課時，根本就沒拿出來做特別的強調，也就那么忽略過去了。至于如何通過誦讀來體悟情感，我更是沒當回事來做。
因此，在以后的文言文教學中，一定要好好設計誦讀環節，重視學生語文素養的提高。
經典誦讀的教學反思2
“國學經典誦讀”早已成為我校的校本課程，我們年級的學生學習已有一年了，學生對我國的經典文化已有了初步了解，收到了啟蒙教育，開創了一系列行之有效的誦讀實踐活動：每天一次固定時間的誦讀，師生共同進步；每學期一次成果展示；每學期評選一次“國學小標兵”。讓老師、學生在經典傳統文化中去體驗、去感悟、去內化，用經典的精華來滋養自己的精神世界、人生根基�！稗渌略谑�，弄花香滿衣�！眰鹘y文化教育猶如一道風景，帶來勃勃生機，它時時喚起學生創造的靈性，奏響學生心中詩文的琴弦，激活學生的好奇心和充滿激情的美好情懷，提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊�！懊糠昙压澅端加H”成了師生的口頭禪，“李杜詩篇萬口傳”成了班級良好的學詩風氣，校園傳統文化的教育氛圍日益濃厚。
1、方法趣味化。小學生學習“興趣是第一位的”，所以在經典誦讀課教學方法力求趣味化，千方百計調動學生投入激情，以興趣作為原動力。如：故事法：把經典誦讀的內容改編成一個個生動的小故事，用故事吸引學生探究經典、記誦經典，鍛煉自己的表達能力。畫畫法：有些詩形象深邃、意境悠久，可以畫下來，詩中有畫，畫中有詩，幫助記憶，效果突出，讓學生通過繪畫來表現自己腦海中詩的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經典走進生活，在平時生活中、在作文中時不時把經典名句用出來，可以激發學生的興趣，更讓學生知道生活中處處是“經典”，感覺到誦讀經典的重要性。
2、內容“不求甚解”化。書要慢慢讀、細細品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的'道理。在閱讀教學中要力求甚解，但古代經典的學習意在提高文化底蘊，是遠離功利的一種精神修養。因此它不需要學生字字會解釋，句句能分析。教學目標單一，讓學生開心地學，有趣地讀，多多地記；學習的特點是化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難；學習的目的在于引導學生去“觸摸”語言。
3、誦讀形式多樣化。重視朗讀，強調背誦，形式靈活多樣：可以讀出節奏、音律，可以集體讀、分組讀，也可以個人讀。多樣的誦讀延續了學生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了誦讀詩詞�，F在，每到開學初，孩子們總會迫不及待地問：老師，這學期我們背哪些詩��？什么時候學��？”看著孩子們的張張笑臉，我感到異常欣慰。
經典誦讀活動的開展提高了學生的語文能力，有效提高了他們的語文素養。語言快速積累�！氨硶�，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出”。到目前為止，四年級的學生已經能夠背誦上百首經典詩詞。經典誦讀增強了學生的語言積累，大量誦讀豐富了語言積累，增強了語感，獲得了審美體驗。說寫能力不斷提高。多樣的誦讀活動不僅豐富了學生的積累，而且大大提高了學生的書面和口頭表達能力。
一年來，我們與孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗著誦讀的快樂，欣賞著經典的魅力，收獲著成功的喜悅。只要行動就會有收獲，學生在經典誦讀的過程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。一年的時間轉瞬即逝，期間不乏有許多困惑，有幾許收獲。時間在變，但我們的信念不變，我們的行動不變，期待收獲更多！
經典誦讀的教學反思3
談習作教學的幸福感——寫在一次學生朗誦會之后
【情境回放】
那天，剛好上到蘇教版小語五上練習5的《誦讀與欣賞》，在指導學生欣賞完詩歌《邊疆小夜曲》之后，我讓同學們根據此練習的要求-----“動眼，動口，動腦，動情，貼著詩人的心來想，越讀越有味。先自己練，再走上講臺當眾朗誦。朗誦時要注意表情，還可以加上一些手勢，比一比，看誰朗誦的”做好朗誦展示的準備。并進行有效的拓展，以自愿展示的原則，召開班上的朗誦展示會。
為了確保朗誦的實效性，保證人人參與。我引導學生再次的審題，共同歸納出評價的幾條標準，并要求沒有上臺展示的同學全部做好評委工作，并進行當堂點評，以提高其口頭表達等多種能力。
我先請第一組愿意展示的學生上臺。同學們心理斗爭很激烈！掙扎�。ㄆ鋵�，這就是我要的效果!）終于一組十二人只有區區1男2女做出了勇敢的抉擇，上臺展示！
我說：沒事，讓我們把熱烈的掌聲送給第一個敢于吃螃蟹的人，你們是最棒的！人生總要有第一次，總要敢于把握機會，挑戰自己，展示自己！你們是強者！
頓時，雷鳴般的掌聲響起，臺上的三位同學頓時腰桿挺直了不少，臺下第一組沒上臺的同學開始有些嘆氣，大概是后悔剛才的選擇。其它馬上就要輪到的幾組同學心理活動也很復雜�。ㄎ野底愿`喜）
朗誦（男生用書擋著臉，1女生聲音小的只有她自己知道，另1位語速快的不行），終于完了。
隨機抽了幾個學生評委圍繞指標進行先優后建議的點評。
到我時，我問他們每個人：你們當時的心情怎樣？（學生談感受）
我說:是呀，因為緊張所以影響了你們的發揮。不過每個人第一次都會有這樣的.感受，相信再來一次你們肯定會正常發揮。你們瞧，他們多么善于學習，會把握機會鍛煉自己，提高能力，他們是學習的主人�。ㄕ坡曉俅雾懫穑。�
我說：下面輪到第二組了！愿意展示的請上臺!
話音未落，“蹭蹭噌”12人一組先上來了7個人，當第8個人也站起來的時候，教室自發的響起了雷鳴般的掌聲----因為他是我們班學生公認最不聰明的人！
……
當下課鈴響起的時候，我給所有的孩子布置了一道作業：寫一篇作文，就寫一寫這堂課你的所見、所思、所感，題目自擬�。ㄟ@才是我此次開朗誦會的真正目的所在!）
學生歡呼雀躍！
【教后反思】
第二天，我靜靜地拜讀著同學們的大作，心中很多的感動：每個人此次作文的完成質量都比原先的要高很多。文從字順，真情流露，心理活動的描寫是如此的細致、如此的惟妙惟肖!仿佛昨天的情境再現！
究其原因，只不過我創設了一個場景，讓他們參與其中，有了體驗，才有話可說！才樂于表達！情初所以辭發！
試想，為什么平時學生會覺得作文難？是因為沒有生活，沒有體驗！何來有話可說，有話可寫？不難才怪？
因此，要想我們的習作教學能讓學生充滿幸福感-----喜歡習作，樂于表達。教師就應讓我們的習作教學正本清源，回歸本質——-生活！讓學生走進生活，體驗生活！我口抒我心，我手書我口!
正如巴金所說：寫作，寫作就是無技巧的再現生活！
經典誦讀的教學反思4
為傳播國學文化，建設和諧校園，提高學生的人文素養，全國中小學校掀起了國學熱。今年暑期，我參加了武漢市經典誦讀骨干教師師資培訓。在我校近一年開展的經典誦讀活動中，各年級老師們結合學生特點和興趣愛好，精選喜歡的經典詩文，如《論語》、《詩經》、《弟子規》、《朱子治家格言》、《大學》等，以晨誦、午讀、暮省的形式組織學生誦讀學習經典，引領學生體味國學經典文化。本人也積極參與到了這項有意義的活動當中，既有收獲，也有困惑，下面就談談我的一點想法。
一、想方設法培養積累經典的興趣。
在平時的課堂教學中，我常引導學生學會積累與運用，讓學生明白“熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟”記得舊句子，也能變成新文章”的真正內涵，讓學生學會博覽群書，做到博聞強記。為了讓學生對誦讀積累經典產生興趣。我便努力“武裝自己”，在課堂上適時引經據典，興致或場景所致，還會吟詩誦詞，讓學生在感受祖國語言文字魅力的同時也對老師的“見多識廣”刮目相看，激發其在心里涌動起強烈的積累欲望。
二、誦讀與理解結合，讓學生接受國學。
對這類經典，我們需要讓學生們讀，更需要讓學生思考，還需要讓他們感悟。通過大量誦讀與講解，學生可以深切的感觸到國學的魅力，為進一步學好它做準備。在這方面要注意現代與古代的區別，做到古今一體，講解的內容通俗易懂。在這過程中可以穿插一些小故事，也可以讓同學們自己講述一些有關的典故，以
此提高大家對國學的認同感。
三、誦讀學習要采取正確的`方式方法。
1、古詩詞是祖國燦爛文化的經典，也是語言之精髓積淀，因此很多古詩其背景深遠、意境悠遠。因此很多學生對有些詩詞的誦讀積累也是“囫圇吞棗“式的。而我認為老師向學生交代清創作背景和詩的大意，學生在理解中去背誦古詩效果會更好。
2、每一首古詩都是一副絕妙的圖畫，畫中有人、有物，關鍵是看其側重描寫的重點是什么，每一首詩其實都是一篇篇精妙絕倫的文章，要想解讀其內涵。只有把圖文并茂、再加合理大膽想象才能引領我們行走在美麗如畫的詩文之中。因此，我在引導學生背誦古詩時，常讓學生據詩的內容并利用書中插圖，想象畫面，指導背誦。
四、積極地評價有助于提高學生的學習積極性。
因此我在引領學生誦讀積累經典詩文后，還對學生的積累情況、學生成果進行及時總結評價，讓學生在多種形式的評價中認識自我的不足，也知道自己所取得的成績。讓學生找到誦讀積累經典所帶來的樂趣，找到成功的喜悅。
總之，我在教學實踐中，一路探索，一路總結，一路積累，一路收獲。我認為要想有效進行經典誦讀教學，必須從以上幾方面去努力，雖然有些措施顯得膚淺，但我想只要方向是正確的，我會一直引導我的學生前行在誦讀積累經典之路上，哪怕歷經艱辛與坎坷。相信，當孩子們畢業時，其收獲的語文知識，形成的語文能力，具備的語文素養，培養的高尚情操和獨特的人格魅力會燦爛綻放。
經典誦讀的教學反思5
練習三“誦讀與感悟”的內容是柯原寫的散文《幸�！�。他用詩一般的語言闡述了“幸�！钡恼嬷B：幸福就是奉獻，因為奉獻，方使心靈豐滿而充實。
教學時，我先讓學生自己是怎么理解“幸�！钡�。學生暢所欲言，內容涉及家庭、學習、生活等各個方面，反映了學生真實的內心世界。待學生朗讀了柯原的《幸�！泛蟀l現，文中的幸福是有特殊意義的.，幸福，不在于取得，而在于奉獻。奉獻，方使心靈豐滿而充實。只有為別人奉獻并不求回報，那才是幸福，這無疑讓“幸�！钡亩x更趨高尚。為了幫助學生更加深刻的理解“幸�！钡囊饬x，我讓學生反復誦讀文章內容，然后小組進行討論：河流的幸福在于什么？蜜蜂的幸福在于什么？小鳥的幸福在于什么？我的幸福在于什么？結合生活實際懂得樹、橋、蠶為人類作出的貢獻，領悟它們的奉獻精神，進而理解“奉獻”與“幸�！钡膬仍诤x。
在練習續寫時，圍繞書中提供的幾個話題：“河流的幸�！�、蜜蜂的幸�！�、小鳥的幸�！�、我的幸�！弊寣W生從“奉獻”的角度來說幸福。大部分學生能夠抓住原文主題——“幸福在于奉獻”來寫，但總體感覺語言不夠準確精煉，沒有突出已經，對原文中擬人手法的學習和運用也不是很恰當。學生的概括性不是很強，往往只是從某一個方面去闡述這件事物的幸福，著眼點很小。
為了進一步加強學生的文字表達能力，我請寫得好的同學讀一讀自己的作品，再讓學生針對自己的不足加以改進，完善作品。
經典誦讀的教學反思6
在學�！白x好書、寫好字、做好人”的辦學理念下，為了更好地提高學生的語文素養，讓國學經典發揚光大。學校安排四年級經典誦讀是宋詞。我把“讀”放在首位，通過誦讀、吟詠可以來欣賞、理解和詩詞；可以陶冶性情，開闊胸懷；可以文明言行，增強理解和藝術鑒賞力。誦讀經典宋詞已成為學校文化建設和傳承國粹的一種風尚，為打造書香校園奠定基矗因此，我們不能漠視經典詩詞的誦讀�！白x、賞、創、書、用”，讀是第一位，賞是第二位，唯有讀得到位，才能使學生賞出意境和風格。
1．創設情境，誘發興趣，是實現學生與文本對話的基矗
讓學生與文本對話，是我們在新課程實驗中致力尋求的新理念，也是我們語文教學的至高追求。通過對話，讓每一位學生的個性得到充分張揚，讓他們享受語文學習的樂趣，宋詞學習的趣。上課伊始，我就通過激情的導語、優美的課件和古箏樂曲，創設出一種古典的詩情畫意，將學生引入詩意的課堂。
2．感悟品味，是實現學生與文本對話的關鍵。
小學生的思維處于形象思維階段，學習語言習慣直覺體驗，整體接受，綜合感受。在古宋詞誦讀活動中，鑒于小學生的年齡特征和認知水平，不可能去尋求精確的'詮釋，也無須過多地從詞語推敲上下功夫，而更應當更多地讓孩子口誦心惟，并從中去獲得心領神會。事實上，古人讀書向來不重分析而重感悟，主張在積累中體悟做人和為文
的道理。陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食�！彼哪昙墝W生已經積累了一些詩詞，并且已經學會運用一定的方法自學宋詞。因此引導學生學習宋詞的時候，要體現自學為主的原則，放手讓學生自己讀詞，品讀品情，引導學生去體驗、感受、升華、拓展。
3．提煉生活，豐富想象，是實現學生與文本對話的保障。
運用電教媒體，展現出宋詞中所描寫的景象，通過誦讀、想象，感受詞中所描繪的各種美好意象，體會詞中如詩、如畫、如歌的意境是教學重點之一。
4.是要有規范的語言基本功，要口齒清晰，字正腔圓，聲情并茂，抑揚頓挫，節奏鮮明，要能夠再現作品的思想內容。朗誦是一種語言再創造，要求有美感，使整個朗誦猶如一首優美的樂章，總之，語速，重音，停頓，語調都是朗誦所必須的準備，如選擇作品，把握作品內容，朗誦要對作品的中心思想有理解。對學生的誦、讀應要求不同，分出層次。要在朗（熟）讀的基礎上再朗誦，對于學生來說，朗讀，熟讀，包括背誦是最重要的，第一位的。誦讀，應作為學習古詩詞的重要環節，抓落實。
古人云：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。搞好古詩詞誦讀，對于傳承經典，弘揚國粹，創新人文精神，意義深遠，它一頭連著經典傳承，一頭連著育人和品牌鑄造，是利于當前，謀于長遠，惠于子孫后代的大事、好事。真正誦讀好宋詞，并非易事�？康氖俏幕杂X與文化自信。讓我們認真抓好第一個環節“讀”，以經典為伴，與圣賢同行，向春天出發，為明天喝彩！
經典誦讀的教學反思7
為了完成小課題研究預設的目標與任務，我精心設計了《古詩詞誦讀專項訓練》一課。通過實際教學，我發現這節課是成功的，它很好的鍛煉和提升了學生的古詩詞朗誦能力與水平，而且由于有音頻視頻上的名家示范朗讀，對學生課堂上朗誦知識與技能的學習、借鑒與提高產生了莫大的作用�，F反思總結如下。
一、教學目標的設置。
本節課的教學目標有三項：
1、提升學生誦讀古詩詞的能力與水平。
2、強化學生對民族優秀傳統文化的熱愛、繼承與弘揚。
3、探索閱讀教學朗讀指導的落實途徑與方法。
將提升學生誦讀古詩詞的能力與水平放在首位，這是由古詩詞誦讀專項訓練這節課的性質與內容決定的。同時，因為是小課題研究課，所以實驗、探究并創新閱讀課朗讀指導方法，就自然成為本節課的目標任務之一。
二、教學環節的'設計。
共分為四個步驟：一是為了使學生對古詩詞文學知識有所認識與了解，特設置了領悟詩的內涵環節。這是上好整節課的前提與先決條件。所謂“詩無達詁”，只有理解了古詩詞的本質與特點，掌握了它表情達意的方式與手法，才能準確把握每首詩詞的主旨與情感，也才能吃透詩歌，與詩人氣脈相通，讀出意境，讀出文字背后的喜怒哀樂，悲歡離合。二是佳篇名作誦讀，先聽錄音欣賞視頻，再有感情地朗誦詩詞。所謂詩情畫意，每首詩詞就是一幅絕好的畫卷，而優美的音樂更是為誦讀營造了良好的氛圍與環境。再加上知名播音員聲情并茂、飽滿深沉的示范朗讀，使所有學生在朗讀方法與技巧方面得到了極大的指導與啟發。三是佳篇名作吟唱，先欣賞視頻中的誦讀與演唱，再由學生進行誦讀，也可演唱。古詩詞不僅能誦讀，而且可以唱出優美動聽的歌曲，這對學生來講又具有莫大的吸引力。這也是我這節課的創新之一，雖然吟唱與朗讀完全不同，但兩者又息息相關、相輔相成、不可分割。事實證明，學生的情緒在這個環節達到了整節課的最高潮，而古詩詞朗誦的質量也得到了質的提升與飛躍。四是作業，這是本節課內容的延伸與擴展，目的在于鞏固課堂上所得到的朗讀知識，繼續提升朗讀能力與水平，并為下節課的復習提問環節奠定扎實的基礎。
三、教學效果的評價。
客觀來說，本節課取得了意想不到的良好教學效果。這首先得益于教學設計的精心與用心，因為進行閱讀課朗讀指導的研究而專門設計一節古詩詞誦讀專項訓練課，這種情況應該很少，至少這樣做操作的難度相當大。其次在于本節課朗讀指導教師的范圍有了質的變革，不僅是過去的執教老師，而且最重要的是“音視頻”老師。而且其朗讀的質量常人難以匹敵，對學生來講更是異常震撼、刻骨銘心———原來詩歌可以這樣誦讀，太棒了!中華優秀傳統文化這是源遠流長、博大精深啊!
經典誦讀的教學反思8
知識是最簡單的事，心靈的塑造是最難的！把品德教育化為學生心靈內在的需要，經典可以做到這一點。13歲之前是一個人吸收知識最快的階段，越小的時候越是全盤吸收，海綿式吸收。經典雖然深奧難懂，但我們不必要求學生目前都能理解，只要記到腦子里，長大了自然就理解了。我們所要做的，就是引導、幫助他們積累。在小學階段，讓學生背誦經典，6年如果能堅持下來，相信一定會碩果累累。也許在短時期內不能立刻見效，但我相信對孩子的一生，將會有深遠的意義。假如我們只有一桶水，但我們要指引給孩子一條河。和孩子們一起誦讀經典，一同成長，是我非常樂意做的事情。
一、具體做法。
1、做計劃。如果沒有了目標，也就沒有了動力。計劃里面包含著燦爛的前景和美好的未來。而這種前景和未來對一個人的鼓舞力量是難以估量的。為了確保經典誦讀的實施，我告訴孩子，要把背誦經典當作吃飯、睡覺一樣，每天一定要做，養成習慣。同位互相檢查，一齊背誦，最后默寫一遍。如此反復，保證每個孩子能背一篇，清一篇。
2、爭取家長配合。要求孩子把在學校背誦的篇目回家背給家長聽，讓家長簽字，這樣做的目的是為了讓學生鞏固所背誦的內容。第二天，小組長負責檢查。
3、播放動畫。為了讓學生更好地理解經典的內涵。我上網查找了學生喜聞樂見的動畫版的經典，讓學生認識到我們所背誦的經典魅力無窮。
二、學生的轉變。
1、記憶力得到提高。原來很多孩子背誦語文課本都覺得困難，但是經過半學期的經典背誦，他們背誦語文書的速度明顯提高，也覺得白話文的背誦非常簡單。
2、養成了良好的讀書習慣�？鬃诱f“溫故而知新”，我們依照這個原則背誦經典，長期的實踐，讓學生把這種意識滲透到平時學習中，學任何東西都是一個溫故而知新的過程。另外就是反復記憶方法。學習上沒有捷徑可走，該記憶的東西就是要牢固記憶，大部分學生樹立了這個觀點。
3、找到了自信。當他們與親戚、朋友的孩子相處時，背誦一些經典名著，他們就會有一種自豪感，這種自豪感提高了他們的自信，而且使他們更加有興趣接著背誦下去。尤其是當家長對孩子的記憶力表示驚嘆時，他們也增加了信心。
三、需要改進的地方。
根據其他老師的經驗，通過上網查詢其他地方的做法，我想以后要從以下幾個方面改進：
1、充分利用黑板的一角。輪流值日，每天找一名同學把一章經典抄寫在黑板的`一角，讓學生抬眼就可以看到，課間就可以背誦，確保一天一章背誦。
2、發揮小組合作學習的優勢。以小組為單位評比，超額背誦的小組全員獎勵，重重獎勵組長，發揮小干部的帶頭作用，讓他們成為老師的得力助手。如果小組有一個同學拖拉，整個小組沒有榮譽，以此保證不讓一個孩子掉隊。
3、評選優秀家長。激勵家長參與，對關心孩子經典誦讀，與孩子共同背誦的家長，提出表揚，發“書香家庭”的獎狀，激勵一些起帶頭作用的孩子更加努力。
4、課前兩分鐘背誦。每個課前，讓學生背誦一段經典靜心，然后正式上課，養成習慣，讓學生時刻不忘經典，營造氛圍。
5、班級經常開展活動。利用班會時間或語文實踐活動課的時間，組織學生排練經典誦讀的活動，可以以男女生比賽、小組比賽的形式，激發孩子的興趣�！把叛詡髡b文明，經典浸潤人生”，這是無數有識之士的見解與共識，我們起步算是晚的。但是，要做一件事情就要努力去做好，只要有決心、有信心就能使這項活動不斷改進，趨于成熟�！奥仿湫捱h兮”，祝愿我們的經典誦讀之路越走越寬闊！
經典誦讀的教學反思9
一、思教學理念
古詩詞是中國傳統文化中的瑰寶，《語文課程標準》要求正確把握語文教育的特點，要繼承和發揚中華優秀文化傳統，古詩詞對學生思想情感具有熏陶感染作用。
但是古詩詞的誦讀教學不容樂觀，在平時的考試默寫題中就能體現，丟分嚴重，學生苦于奔命的記背，忘了再背，背了再忘。每個初三的老師都深有體會，在如此緊張的復習中把大量的時間和精力耗費在古詩詞的復習上，學生提起來就頭痛。優秀的傳統文化學生避而遠之，毫無興趣，談何繼承和發揚？
我們提倡高效快樂的語文課堂，或許我們只注重一節課的教學，只注重一個學期教學任務的關聯。假如把初中三年的所有語文課當做一節語文課，每一天的語文課只是極小的一個環節；假如我們把初中所有的古詩詞當成一大首詩來背誦，平時的每一首詩就好比一個字節。我問過學生一個問題：《<論語>十二章》初三中考要考，初一上學期期末考試后，不看不管不問，800天以后中考復習時，是否記得。學生肯定的回答：記不得。我又問：初一上學期《觀滄�！烦跞乜�，直到初三下學期中考復習時再來記背，記得否？記不住。這不得不讓我們反思，何為精準？精準早讀到底要決解什么問題？能不能構想一個宏大的語文關，構想一堂超級高效快樂的大語文課堂？
關注學生體驗，關注學生感受，從學生認知、興趣出發，真正讓學生做為語文學習的主人，關注學生身心發展，用教育學和心理學的知識科學的指導教學。注重知識的積累，注重初中各學期知識的聯系和有機整合，讓學生體驗成功的快樂，讓學生享受學習的過程，這些是我最大的教育理想。
據于以上原因，結合本次工作坊"精準早讀"這個主題，我從自身實際教學中深思反省。嘗試做一些誦讀古詩詞的探究，希望以此改善一點點學生古詩詞誦讀的現狀，希望能夠激發學生誦讀古詩詞的興趣，把握古詩詞誦讀的方法，讓"精準早讀"精準早讀插上理想的翅膀，讓學生記住的東西能保持更長遠，是我這堂課生命的歸宿。
二、思教學目標
教學目標我按知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀設計如下：能背誦并用楷書默寫（知識與能力）；運用合理的方法在理解的基礎上高效記憶古詩（過程與方法）；能調動原有的古詩詞儲備，積累詩文，增強古文背誦信心（情感態度價值觀）；我認為這三個目標的設置定位是比較準確的比較樸實的，因為這僅僅是古詩詞誦讀的目標而不是古詩賞析目標。
知識與能力目標中，讓學生用楷書默寫其實考慮到現在好多學生書寫不過關、質量差，說到底還是融入傳統文化教育，原本我想在課堂上用毛筆現場楷書書寫一首給學生看，考慮時間關系省去了了這一步。
本節課的重點目標是讓學生運用合理的方法在理解的基礎上高效記憶古詩，在原來的設計中，我是想讓學生感知不同的誦讀法：韻腳法、理解記憶法、情景想象法、誦讀記憶法、分析記憶法、對仗記憶法、歌曲串唱記憶法、反復朗讀加嘗試背誦法。但在實際教學中，時間緊，考慮到這節課的重點是讓學生感悟如何去精準誦讀古詩詞，做了取舍，僅僅展示了后兩種。
情感態度價值觀目標的設置實際上是對這堂課的一個延生，說到底它跟這堂課的內容關系不大，但我認為，學生對學習的內容是會整合的，更何況語文就是整合性較強的課程，讓學生能調動原有的古詩積累形成整體，此處主要指的是：相同意象、相同主題和相同作者的詩詞形成整體。授之以魚不如授之以漁，授之以漁不如授之以欲，培養學生自主記憶古詩的.意識很重要，所以我想通過學生喜聞樂見的形式和樂意接受的方式讓學生漸漸喜歡上古詩詞，我的方法是用流行歌串場的方式，學生現在的心理特點是喜歡�？�、喜歡另類、喜歡追星……所以用這種比較"潮"的方式去唱，在不同的班級我做過調查，學生比較喜歡，我實踐下來效果相當良好。記得牢，便于課外復習，隨時隨地哼唱起來就把古詩復習了，決解了時間和空間的局限性。
三、思教學內容
我這堂課的教學內容分兩層，一層是通過我總結的精準誦讀古詩詞的口訣來引領學生背誦《竹里館》《春夜洛城聞笛》《逢入京使》《晚春》這四首古詩，讓學生在讀準字音、讀通節奏、整體感知詩意和感情的基礎上通過高效的方法識記、理解記憶、拓展記憶古詩，讓學生知道學古詩不僅是為了考試，還可以修養身心，提升境界。
另一層，就是通過四首古詩的誦讀的步驟和過程讓學生領悟我總結的精準誦讀古詩詞的口訣：火眼金睛音和形，讀通詩詞有韻味；整體感知意和情，各顯神通憶比拼；理解默寫來鞏固，積累拓展再延伸；課外復習抗遺忘，古詩從此記心上。讓學生知道，背誦古詩是講方法的，講過程的，是講技巧的，是有方法指導的，是講層次和梯度的。而不是單純的死記硬背，不是背完就放之大江讓之東流不管不問的。要讓其和原來的知識發生聯系，形成整合，從而抗拒遺忘。遺忘是很正常的，要在課外及時復習，按時復習，循環復習，真正讓古詩記在心里，進而繼承和發揚祖國優秀的傳統文化。
四、思教學環節
教學環節是教學目標達成的重要途徑。教學環節分為三部分：導入新課，誦讀四首古詩詞并感知方法，增強古詩誦讀信心提升感情。
在實際教學中，感覺課前準備和導入新課學生是比較接受的，達到了預期的效果。課前白板播放我教班級學生唱歌記古詩詞的視頻并和學生談話，導入中展示馬龍汶河邊的柳樹，并手拿《唐詩三百首》，創設情景誦讀賀知章的《詠柳》激發學生興趣，讓學生明白有詩歌生活就有詩意。
誦讀四首古詩詞這一環節，按照我整理的誦讀古詩詞的口訣分布展開，但是因為我所設置的教學目標過大，太在乎一堂課的延展性，所以到后來和"精準早讀"的主題相背離，此時我才知道，教學目標就是一堂課的指南針，課的好壞大部分取決于次。如果我的教學目標只設計一個知識與能力目標，這節課單就是組織學生多種形式的讀，讓其背誦的話，我可以上一堂漂亮的早讀課，但我又于心不甘，我想我不僅要教學生語文，更要通過語文去教人。好多專家和同仁都發覺我把早讀課上成正課，我非常接受專家的批評和指正。因為我想：語文課就是語文教師的人生，人生語文，語文人生。課就是我的生命，它承載了我對語文對學生對祖國語言文字的很多感情，通過這堂課我想讓學生完成教學目標的基礎之上略有感悟：興趣是最好的老師，當山重水復疑無路時，或許柳暗花明又一村。只有真正打通學生學習語文的"任督二脈",讓他有興趣有熱情去學習，他才可能變成語文高手。所以在課堂尾聲之時引出雷海為的事例去增強學生熱愛古詩詞的熱情，這寄托了我很大的期望和期待。
在實際教學中，有很多因素沒有把握好，學生不熟悉，自己儀態太過威嚴，時間把握不好，所以好多環節都流于形式，這節課的重點應該在讀上下功夫，多種形式讓學生展示記憶的成果，原本的多種形式的背誦和當堂課的默寫都變成了趕場，重點未突出出來，表面看起來很熱鬧的課，漏洞百出，羞愧不已。
五、思教法學法
在這堂課中，我設計的初衷是以學生為主體，教師為主導，讓學生在自主、合作、探究的學習方法下自主學習，但實際上下來，我太注重了自己的教，讓學生禁錮在我設計好的線路和教學流程之中，束縛了其自主性，上下課來所以我感覺非常心慌和不安。這也是以后我要思考和努力的方向，就如著名語文教育專家王榮生教授提倡的，教師應多考慮教學內容，而不僅僅是教學方法。
六、思教學效果
王崧舟老師說過，一堂好的語文課得有三味：語文味、人情味、書卷味。具體說來，語文味表現為"動情誦讀、靜心默讀"的讀味，"圈點批注、摘抄書作"的寫味，"品詞品句、咬文嚼字"的品味。這里的人情味有三層意味：一是指語文課要有情趣，枯燥乏味、機械刻板的語文課注定不受學生的歡迎，不受學生歡迎的課能稱為好課嗎？二是指語文課要注重情感熏陶、價值引領，否則，語文課就會犯上"喪魂落魄癥",淪為"空心課".三是指語文課要以人為本，充滿人文關懷，對學生要尊重其人格、理解其需求、賞識其個性、激勵其潛能，真正為學生的幸福人生奠基。王崧舟老師還說，有"書卷味"的語文課，充滿濃濃的文化氣息，內含豐富的文化底蘊；有"書卷味"的語文，儒雅、從容、含蓄、純正；有"書卷味"的語文，常常靈氣勃發、靈光閃現，或在教學設計上別出心裁，或在文本感悟上獨具慧眼，或在課堂操作上另辟蹊徑�？傊�，有"書卷味"的語文課是大有嚼頭的語文課�；蛟S我們每一位語文老師都可以以此為鏡來正視我們的語文課堂。
反思最終是為了解決問題，解決真實的課堂情景問題。當然，反思本身不能直接解決課堂問題，但是，通過反思可以為解決課堂問題指明方向、揚長避短。
經典誦讀的教學反思10
《三字經》中講了許多歷史故事和做人的道理，是一部家喻戶曉的啟蒙讀物，我校二年級的校本教材就是學習《三字經》的內容。這節課我所教學的內容便是從“人之初”到“老何為”這一段，為創設出國學課堂的韻味，還要有機滲透我校生本課堂的理念，。
首先，我播放了新編三字經兒歌，動聽的歌聲頓時吸引了同學們的注意力，很好地創設了輕松愉悅的`教學氛圍，激發起同學們學習的興趣。歌中吟唱的三字經內容正是我所要教學的這部分內容，在一定程度上起到幫助同學們朗讀和記憶的效果。
為了更好地幫助學生在了解文段含義的基礎上來記憶學習內容，我找到了一些跟本節課學習內容有關的小故事，借助這些故事幫助學生理解其含義及做人的道理。這些內容中講了兩個歷史故事，分別是《孟母三遷》和《竇燕山教五子》。如在教學“昔孟母，擇鄰處……”時，我播放了《孟母三遷》的視頻，里面講了孟母為了給孟子選擇良好的學習環境而三次搬家的故事，學生看得津津有味。通過小主持人請同學們說說看完故事后的感受，可以看出同學們從故事中理解了故事的大意，也學會了一些做人的道理。
低年級孩子對熟讀成誦的要求比較容易達成，但對句子意思的理解就有一定困難了。針對這一點，我先讓小組交流討論，借助工具書理解每句話的意思；然后小主持人指名匯報，同學們互相點評；由于低年級同學對古文的理解能力有限，很多同學說得并不到位，這也是我課前預見到的，所以我播放課件，讓同學們通過視頻圖像和解說進一步加強對句子意思的理解。
為了使低年級同學了解我國古典文化的一些現狀，促使其產生該有的歷史責任感，我查閱了一些資料，制作成ppt，把這些滲透到同學們的心里，明白我們不能放棄傳統文化的道理。
在教學中，我對學生的朗讀訓練還不夠，國學知識應強化朗讀訓練，使學生從讀中感受到詩句美、韻律美，從而達到熟讀成誦的目的。
經典誦讀的教學反思11
新課標提倡誦讀教學，誦讀，是我國語文教育優秀傳統中一種有益于積累、有效提高語文能力的好方法，應該大力提倡。誦讀是反復吟讀，自然成誦，尤其適宜于抒情詩文、文言文等聲情并茂的作品。誦讀比朗讀更有助于從作品的聲律氣韻人手，體會其豐富的內涵和情感，又不像朗誦具有表演性，這一方法有助于積累素材、培養語感、體驗品味、情感投入，達到語文熏陶感染、潛移默化的目的`。曾國藩說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻�！保ㄔ鴩骸对鴩視�，廣陵書社20xx年版。）誦讀與朗讀各有其長，“密詠恬吟”其實就是誦讀，運用這種讀書方法，確實有利于學生沉潛含玩，悉心體察詩文深遠的內在韻味。
采用誦讀的方法，從根本上說是為了強化和延長對文本情感體驗的過程。誦讀是積累的好方法，一旦做到心、口相應，背誦自然水到渠成。當然，對中小學生來說，好多名篇的深意和妙處未必都能理解欣賞，比如杜甫《絕句》，前兩句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，朗朗上口，真所謂“不識字人亦知是天生好言語”，但理解后兩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，就得有豐富的人生閱歷和體驗，才能體會其中蘊涵的“思接千載，視通萬里”的深層意蘊。然而，這并不影響孩子通過誦讀，初步感受詩歌的意境和聲色之美。
經典誦讀的教學反思12
一目前的現狀：
近年來，關于語文教學中教師講得過多、學生讀得太少的呼聲較多。語文教學本身是為了提高學生的語文素養。一個人的語文素質的高低，很大程度上取決于這個人的語文積累，如何積累？主要還是讀書，尤其是要誦讀。眾所周知，誦讀教學是語文教學中的一個至關重要的環節，但是在我們的教學中，誦讀教學的地位未得到應有的重視，其作用也未得到充分的發揮。
教師在課堂上講得太多，分析得太細，忽略了誦讀，課堂上誦讀的頻率很低，朗讀沒有情感，粗略的讀課文。大多數學生課堂內外都習慣了默讀或略讀等其他閱讀方式，長期的不出聲的讀書使學生的情思無法投入，最終學習語文的興趣難以形成，學生把誦讀看成是一種累贅，一種負擔，生怕感情投入了會遭到別人的嘲笑。
久而久之，誦讀這一閱讀方式便被遺忘了。學生誦讀的熱情受到壓抑，天性被扼殺，學習語文的興趣受到了抑制。如果有了誦讀這個閱讀習慣之后，學生在誦讀的過程中，成了一個充滿熱情的、獨立的、反思的閱讀主體，就會多了許多自我發現、自我充實的閱讀機會。
誦讀教學漸漸被淡化，閱讀過程被簡化，不進行有效的誦讀訓練，學生對優美語言的口頭感知能力就低了，口頭表達能力很難提高，寫作能力更難提高。只有當進行了有感情的誦讀之后，學生的頭腦里才會有豐富的、鮮活的語言和事理材料，才能提高學生的語言組織能力，試想一下，思維枯竭，寫出的東西肯定干巴巴、空洞洞。
基于誦讀教學令人堪憂的現狀，為使語文教學中誦讀教學的地位和作用落到實處，現就此進行實施方案設計。
二本方案選題的意義
本方案力求對當前加強誦讀教學提出一定的方法，為誦讀教學健康、良性的發展提出具體的方案。旨在實現以下三個方面的目標：
第一：誦讀教學的加強，有助于陶冶學生的情操，培養學生的審美情趣和愛國主義情感。在反復誦讀的過程中，學生尋找語言文字所表達出來的思想、情感、意志，體味其中的精神內涵，怡情養性，增長見識。民族文化是民族的根，語言是文化的根。誦讀是吸收這種“民族之根”營養的重要手段和方法。誦讀教學實施得到位，質量高，學生的科學文化素質與思想道德素質均能得到有效的培養。
第二，通過加強誦讀教學，提高學生靈敏的、高層次的語感，對學生進行素質教育。漢語音樂性強，便于誦讀，名篇佳句朗朗上口，虛詞、實詞都有表達語氣的作用。，俗語言“書讀百遍，其義自現”，也只有通過誦讀，才能提高對語言的感悟力，心、眼、口、耳并用，親切地體會，不知不覺之間，內容和理法都能為自己所用，達到最可貴的一種境界。學生對語言的感受力在不斷誦讀的過程中逐漸增強，感悟到文字的魅力，展現了語言的生命力，語言文字流淌到學生的`心中，哺育學生健康成長，提高學生素質。
第三，提高學生的語文素養，在多積累的基礎之上，達到由量到質的成功轉變，從而提高語言能力和寫作能力。語文是一種素養，也是一種修養。大量的誦讀，大量的積累，耳濡目染之下，語言的能力會受到潛移默化的影響，寫作能力也會提高。
誦讀面越廣，量越大，知識積累的層次就越高，沒有感性的積累就沒有理性的提高，沒有量的積累就不能實現質的飛躍。智力的發展有賴于記憶的發展，大量的誦讀積累之后，語文素養在日積月累的情況下，會有新的發展面貌。
三、本設計方案的主要內容，主要思路和重要觀念
首先，從語文教材入手，精選誦讀內容，增加背誦的容量。課本要精選文質兼美的文章作為學生誦讀的內容，或語言優美，瑯瑯上口的文章，或形象生動，動人心弦的文章，或哲理深刻，發人深思的文章。通過注意從整體上體味不同語境中如何運用語言，從具體的語言材料中領悟運用規律，放寬眼界，最終解決學生誦讀的內容脫離社會生活和社會實際的問題。
第二，從教師入手，加強教師的誦讀示范，強化誦讀的指導和督促。聆聽出色的誦讀，猶如聽一首優美的歌曲，這就要求教師要有過硬的誦讀基本功，有熟練的朗讀技巧，傳授給學生一定的朗讀知識和朗讀技巧，教師的誦讀示范對學生影響很大。聲情并茂的誦讀能給學生一種強烈的美感享受，幫助學生直觀地感知課文，激發學生的誦讀的欲望。從這個角度入手，解決在誦讀教學中缺乏科學的指導，缺乏系統有序，不合乎教學規律的問題。
第三，從學生入手，通過誦讀教學，張揚學生的個性發展，鼓勵學生的創新精神。學生興趣廣泛，思想活躍、敏感，喜歡進行豐富的奇特的幻想，喜歡別出新裁，標新立異，他們在許多方面都表現出強烈的創造欲望。為加強誦讀教學，我們可以對他們加強口頭訓練，開展多樣化的語文活動。學生是學習的主體，只有充分調動學生的主觀能動性，多鼓勵學生加強誦讀訓練，在多樣化語文活動開展的過程中，不斷鍛煉學生的語言能力，調動學生對誦讀的興趣。這樣就能解決誦讀教學中學生積極性不高的問題。
第四，我們還要引導學生廣泛接觸社會，向生活學習語文。目前語文學習提倡大語文教育，大語文教育的外延涉及到讀書、看報，看電影、電視，聽歌曲、賞音樂，甚至茶余飯后、道聽途說、標語廣告都包括在內，我們提倡學習生活中的規范漢語，多讀、多記范的精當的書面語言，通過誦讀準確、生動、鮮明的精彩詩文，并把這些語言材料消化成自己的語言，從讀入手，帶動說寫，養成用規范語言進行思維和表達的習慣。
語文課堂上可以充分利用各種語言媒體，大量閱讀，可以讓學生看電視散文。欣賞優美散文的經典片段、優秀影片中的經典臺詞，讓學生在認真聆聽的過程中感悟誦讀的魅力。
四、本方案的設計價值
創新程度、可行性認識和應用價值
誦讀教學的創新首先應該是教學方式、教學手段的創新，也就是課堂的創新。課堂教學是中學語文教學的主陣地。在教學過程中，充分發揮學生主體的作用，教師教給學生科學的閱讀方法，學生在符合語音、詞匯、語法的基礎上，更準確、更恰當地表情達意。教師積極參與閱讀過程，以自己成功的誦讀來激發學生的內在的誦讀潛能。實踐證明，誦讀可以讓學生領悟到文章的豐富的內涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感。
在讀的基礎之上，可以采用讀寫想結合的方法，以寫代讀，以寫促讀，以寫促思。聽、說、讀、寫、思在語文的學習中位置同等重要，聽讀是語言的輸入，說寫是語言的輸出，寫是讓學生的知識、能力、技能得到創新性的展示，表現出獨立的、自主的、個性的東西來。
在語文課堂上，我們還可以利用多每體輔助教學，制作課件，利用音樂來暗示課堂。聲、色、圖、畫可以讓學生五官開放，調動學生的積極性，活躍課堂氣憤，提高教學效率。
這樣的語文課堂不再是沉悶的課堂，學生學語文的方式豐富起來，誦讀的興趣提高了，整個課堂充滿了瑯瑯的悅耳的讀書聲，在誦讀中語文的生命和活力展現得淋漓盡致。
五、本方案的設計基礎
語文的根本任務是學習語言，學習語言的根本任務在于獲得語感，而語感獲得的方法就是讀。在誦讀的過程中，學生形成了一定的語感。能更好地感受和理解語言文字，積累語言文字的豐富的理法知識。葉圣陶說過：“文字語言的訓練，最緊要的是訓練語感”，“多讀作品，多訓練語感，必將能駕馭文字�！闭b讀是感知教材內容的一種手段，也是學習語文的一扇重要的窗口，加強誦讀必將可以培養學生的語感，增進學生對文章的理解和感悟。朱自清說：“吟誦，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切地體會，不知不覺之間，內容和理法就能化為自己的東西�！�
誦讀教學是中國傳統的語文教學方法，大凡有建樹成材者都有驚人的誦讀功夫，更多地將經典作品背誦、積累。提倡誦讀，重視誦讀，加強誦讀，也是不可避免的話題。在誦讀教學不盡如人意的今天，提出這一話題，希望能給我們的語文教學添加新鮮的營養和血液，讓語文課堂充滿生命和活力。
經典誦讀的教學反思13
時間荏苒，轉瞬即逝，轉眼已經一個多月了。暑期國學教育活動已經進行了一半多了。遙想當初剛剛開始加入本著一個“宣傳國學，發揚光大”的信念加入國學團隊，到現在，站在“第一線”親身深入小區的面向小學生進行國學教育。在這期間感受頗豐，辛苦和甜蜜始終伴隨左右。
作為一名大二學生，這次教學是我的首次教學實踐活動。我擔任的是《三字經》教學工作，這一個多月來，我才認識到這部僅僅一千多字的作品就記錄了中國古代的文化包括中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說。多么的神奇，不可思議。我們不得不佩服我們的祖先的聰明才智，并為他們而感到自豪。在短暫的.一個來月的相處中，我們已經建立了良好的師生情誼。和他們在一起的時間真是如此的短暫、令人難忘。
在教學過程中，我也深深的體會到了，要組織好一堂課并不容易，其中思想品德對課堂有著十分重要的影響。正好在國學中就有思想品德的這方面的古訓。比如《三字經》中“親師友，習禮儀”就講到了要學生去親近老師，尊敬老師，對老師要有禮貌，向老師學習禮儀。所謂“學高為師，身正為范”，而我們這些作為老師的就是要先從嚴要求自己，再去指導學生。因此在課堂上我們就做過這樣的練習，特意花時間指導學生的禮儀，每一位學生都親身體驗了如何給老師敬禮，老師如何回禮。而這取得了十分好的效果。此后學生見到老師都很有禮貌，課堂的禮儀學生們也做得十分好。不僅僅是對老師禮儀方面，還有其它的思想品德方面，他們也有了十分好的進步。家長都十分肯定我們的這方面的工作。這無疑給了我們巨大的動力，讓我們在國學的宣傳教育工作中更加奮勇直前，從國學中挖掘出好的新的內涵，讓中國的國學在我們手中進一步的傳承，發揚光大。
經典誦讀的教學反思14
經典誦讀，重在誦讀。但對于六年級的學生來說，他們之前已經記誦了不少文章，具有一定的學習古文的經驗，所以在梳理大意的基礎上進行誦讀，不僅可以讓學生容易成誦，也有利于學生進行感悟和運用。而要理解文章的大意，就少不了對創作背景和典故來源的查閱，故此，學生的課前預習就變得尤為重要。
在課前，我將全班分為四個小組，每個小組負責不同的資料查閱。在課堂中將主動權交給學生，由他們來介紹作者生平、創作背景、《史記》簡介、典故來源，這樣，課堂就成為了學生展示自己的平臺。而這些資料也可以幫助學生理解節選部分的內容，一舉兩得。
但在實際的教學實施，也碰到了不少問題。如如何進行多種形式的朗讀而使學生不覺得枯燥無趣，采用何種記誦方式讓學生不覺得壓力太大。雖然我也采用了范讀、自由練讀、指名讀、同桌互讀等方式，但可能在平時的教學中這些方法也常運用，故此沒有起到提高學生朗讀興趣的效果。在記誦方式的選擇上，考慮到學生的`記誦能力參差不齊，所以我以分段挑戰的方式進行，能背多少是多少。但可能在背誦的量上，我還是對學生有著過高的期待，這是今后要改進的地方。
經典誦讀的教學反思15
一、選擇《課外古詩詞誦讀》作為課堂教學的理由
《課外古詩詞誦讀》是部編教材中特有的板塊，每冊安排兩次，每次四首。所選古詩詞除課程標準推薦的誦讀篇目外，另增加若干經典名篇，要求學生在熟讀背誦的基礎上培育對傳統文化及漢語美感的體認，加強文化積累。
《課外古詩詞誦讀》可以不安排課時施教，學生結合文本中的注解及賞析文字一般都能達到背誦默寫的要求。但果真放手讓學生自主學習，大多學生往往止步于背誦默寫，不會在進一步誦讀欣賞，不斷加強文化積累的課程要求上下功夫。而文化積累、欣賞能力直接關乎“人文積淀”“人文情懷”“審美情趣”這些在新一輪課改中特別推崇的“核心素養”之要素。因此，有必要適當安排一定的課時，引導學生以課外古詩詞的學習為載體，進一步夯實古詩詞誦讀欣賞方面的基礎知識與基本技能，尤其在初始年級階段，這方面的知識與技能需要不斷強化。
二、關于課堂教學目標的確定
《課外古詩詞誦讀》中的四首古詩，如果按部就班、面面俱到地一一學習顯然不妥�？紤]到初一學生在古詩詞學習中已有的知識積累，我將本節課的主要學習目標定為“在揣摩詩人情感的基礎上誦讀欣賞”。揣摩情感是培養審美情趣、提高審美品位的前提和關鍵。我曾在一篇發表過的文章中稱之為“打開古詩詞鑒賞之門的鑰匙”，中考中的古詩詞鑒賞題，盡管形式多樣，但或多或少都與準確揣摩詩人的情感有關聯。因此，這一目標還需在今后的課堂中不斷強化。至于“在理解詩句大意的基礎上正確默寫”這一目標，須要求學生課前基本達成，課堂上則通過檢查反饋，讓學生增強準確理解詩句大意的意識，同時通過“霄”“蹄”“猶”等易錯字的辨析，引導學生初步進入詩句的鑒賞層面。
三、關于課堂設計思路及課堂模式的運用
本節課的設計力求按照我校新修訂的校本化課堂模式——建構式智慧課堂教學模式進行。
普天下的.課堂教學模式盡管名目繁多，層出不窮，但其所依據的新課程理念具有共通性，那就是以學生為主體，教師為主導；其課堂結構一般也不外乎課前自學、課堂導學、達標測學、拓展固學幾個部分；情感、態度、價值觀培養是大家努力朝向的課程目標；自主、合作、探究是大家崇尚的學習方式；課標學情是大家選擇教學內容的主要依據；文化基礎、自主發展、社會參與是大家又將努力體現的核心素養三要素。我們的建構式智慧課堂教學模式就是在“要注重發展學生的核心素養”這一大背景下應運而生的，具有一定的前衛性與自主性。我以為，這一模式的運用對教師的專業素養要求較高，特別是“智慧”二字，對我來說，恐怕用一生的心力也難以修煉到位。但人還是要有夢想的，智慧課堂便是我們戴澤人永遠的夢想和追求。
建構式智慧課堂教學模式的實施流程分四個步驟：
第一，創設情境，方法引領。
本節課的設計，圍繞兩個教學目標分別創設“默寫互評”與“誦讀比賽”這兩個教學情境，第一個情境重在強化學生對詩句理解的意識，第二個情境重在構建在古詩詞賞析活動中揣摩詩人情感的方法。兩個教學情境的設計，均按“最近發展區”理論的要求，通過引導學生已有的認知（默寫現狀），并回顧相關知識與方法（第一次學習詩歌時“想象情景，體會情感”“讀準字音，讀出節奏”等要求），建立準確默寫與揣摩情感的最近發展區，引領學生結合新學內容進行“辨析錯別字”“準確揣摩情感”的方法與能力的遷移。
第二，自學交流，構建新知。
本節課，圍繞既定教學目標，共設計了兩個主問題：1.你認為在古詩詞默寫中，避免寫錯別字的關鍵是什么？2.你在古詩詞誦讀欣賞中是如何揣摩詩人情感的？第一個問題，學生在默寫后互評的基礎上很快能形成初步感知，教者有意識地列舉學生易錯的三組形似字（“宵”與“霄”、“啼”與“蹄”、“尤”與“猶”）讓學生辨析、討論。對學生難以理解的地方，教者適時提供圖片資料（潼關北臨黃河，南依秦嶺的地形圖）作為學生準確認知“河流大野猶嫌束”這一難句的腳手架。第二個問題則在學生感興趣的課堂競賽的基礎上自然拋出，學生由于有了感情誦讀的鋪墊，對揣摩古詩詞情感的方法一般能說出自己的一兩個經驗來。但最重要、最有效的方法——想象情景，學生可能已經淡忘，需要老師適時點撥，喚起他們已有的認知并結合新的認知情境嘗試運用，從而再一次構建“想象情境、揣摩情感”的新的認知。教學目標與重點由此而得到很好的落實。
第三，互動體驗，提升能力。
這一環節在本節課中與第二個環節實是相輔相成、密不可分的。學生圍繞兩個主問題在自主學習的基礎上生生交流、師生交流的過程實際上就是互動體驗、不斷提升能力的過程。教師在這一過程中須密切關注學情，并在課前較為充分的課堂預設的基礎上，適時點撥敲打、靈活引導駕馭。教者的教學智慧、課堂的精彩生成主要應在這一過程中展現。不過，這一過程的結果一般很難如愿以償，我在這一環節的表現概莫能外。
第四，智慧建構，檢測反饋
這一環節主要通過實際展示的“課堂演練”與“課外鞏固”加以體現。這一環節的“智慧建構”重在設計的精心。比如，《嫦娥》一詩的選擇考慮了以下幾個因素：一是作者，剛剛學過他的《夜雨寄北》，便于學生從“知人論世”的角度揣摩情感。二是出處，選自學生的《補充習題》（經省教育廳審定的義務教育免費資料），為學生進一步解答《補充習題》中相關的賞析題提供了很好的鋪墊。三是內容，詩中每一句都有值得學生想象的情景。四是聯想，嫦娥的飛天之夢在我國又有重大突破。20xx年元月3日，嫦娥4號探月器經過26天的飛行第一次在月表背面成功實現軟著陸，玉兔2號登月車順利巡月探測并傳回許多高清圖片�！罢n外鞏固”中所設計的詩歌賞析題全部源于課本中的四首詩，且與情感的揣摩密切相關。
四、教后反思
1.今天的課堂氛圍有點沉悶，師生互動、生生互動不夠理想。這一方面說明了我的課堂智慧遠遠不夠，但另一方面，也說明了我選擇《課外古詩詞誦讀》作為課堂教學的理由是成立的。學生古詩詞鑒賞能力在初始階段確實需要反復強化，尤其是通過“想象情景”揣摩詩人情感這一及其重要的賞析技巧的把握還遠遠不能到位，因此，我對這節課教學目標的定位還是合宜的。
2.從當堂的檢測訓練中可以看出，本節課最重要的教學目標，即通過“想象情景”揣摩詩人情感的方法基本達成。另外，學生整體誦讀能力的提升由于指導恰當，在本節課表現得比較明顯。這也得益于根據學情變化及時調整課堂教學的理念。原以為學生的朗誦水平是比較理想的，朗誦展示只是一個課堂過渡，但鑒于學生朗誦現狀并不理想的實情，我覺得寧可壓縮后一個教學環節的時間，也應當根據學生朗誦問題的癥結所在適時點評，讓他們收獲成功的自信。從學生自信的表情中，我覺得這樣調整是正確的。
3.建構式智慧課堂教學模式實施的四個步驟，在本節課中基本展示出來，以學生為主體、以教師為主導的理念得到切實的遵守。只是在建構體驗、互動生成方面表現得還很不夠，當然，這也在預料之中，需要在今后的教學實踐中多研討，多反思。
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