《花間閑事》讀后感

《花間閑事》讀后感

　　當看完一本著作后，你有什么領悟呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《花間閑事》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《花間閑事》讀后感1

　　中國人似乎從骨髓中就烙印下對花草庭院的一種執著，可以說華夏五千年文明，花草樹木穿插于其中，無論在哪個時代，都有著濃墨重彩的存在感，或存在于文學藝術作品中，或存在于壁畫器皿之上，或在園林中，千秋萬載記錄著朝代更迭，興衰變換�！安删諙|籬下，悠然見南山”陶淵明的人生哲學，流傳至今仍然讓人心向往之，人們都會向往有一片院落，每日置身于繁花暗香之中，侍弄侍弄花草，一杯清茶，做一些自己喜歡的事情，遠離世俗與紛爭，這是一種美好的愿望。而“花”恰恰是可以反映世間一切美好的最好的代名詞。

　　服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏，此為華夏稱呼由來，華代表了繁榮，美麗；

　　而在春秋時期之前，漢字中并沒有區別花與華，花即為華；

　　甲骨文中出現的華字，形象為一株植物，莖葉茂盛，根系深固；

　　并繁花幾朵，果實累累�？梢哉f，在那個蒙昧的時代，先人就已經將對花卉植物的熱愛融入血液之中，世世代代影響著中華兒女。曾有人調侃說，中國是一個熱愛種植的民族，只要有片地，中國人就會把它種滿蔬菜水果糧食花卉；

　　現如今，年輕人會選擇在房屋的客廳，陽臺種上幾顆綠植，賞心悅目；

　　退了休的老人，很多選擇找個小院子，小露臺，自己經營自己的小菜園。

　　回憶與《花間閑事》這本書的初遇，正是被封面清新的水彩花卉插畫所吸引！輕翻幾頁，便發現文章介紹到哪種植物，都會有一個相應的配圖，水彩用筆簡潔，但卻符合每種植物的形態特征，顏色搭配清新，卻不失花卉的靚麗；

　　然而靜下來翻讀，才發現，原來這每一幅細膩的'配圖，都出自作者之手，都體現了她對植物觀察的細膩，和對每一個植物深沉的情感。通讀一遍，我才體會，作者一生都與花結下了不解之緣，從幼時到不惑之年，可以說花卉貫穿了她前半生的喜怒哀樂，是她一個愛花惜花之人的地老天荒。

　　文章從四時花卉寫到花園雅集；

　　從國色牡丹寫到君子如蘭；

　　從田間野草寫到山水盆景；

　　洋洋灑灑的文字中雖然記錄這各式花卉與她發生的逸聞趣事，但我覺得更像是一種生活方式的記錄，它反映了作者的人生哲學和生活美學；

　　作者喜愛以“園丁”自居，她已經放下了一切社會的光環，只是一個園丁，這時候，她可以寄情于花草樹木，讀后感m體會它們的生長，枯萎，與孩子，愛人一起體會生活的樂趣，其實往往真實的快樂就是很樸素很簡單。作者常常感嘆因為照顧花卉庭院，而犧牲了外出旅行的時間，很多年也不能到世界其他地方看一看；

　　其實也不必遺憾，佛經中曾說“一花一世界”，每朵花開花落都會給愛花之人以不同的體驗，宇宙茫然之大，如果可以沉浸于花中世界，倒也不必千里遠行。

　　“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”《詩經·鄭風·溱洧》中記載男女將芍藥和蘭為禮品相贈，以約兩姓之好，詩經大概是中國關于花卉植物的最早記載，芍藥便有盟約的意思。屈原大概是古人香草控和植物控的代表，他在《離騷》中稱“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”，在九畹溪種植百畝蕙蘭，簡直可以說是植物狂人了，同時也是中國花卉最早的種植記錄了，屈原將它寫進了詩歌里，千百年來傳頌至今；

　　而到唐宋時期，人們對牡丹和菊花的喜愛可以說流行成風，各種書籍層出不窮，中國的花卉同時也影響了世界的文化，菊花傳至東洋，時至今日，“菊與刀”仍是日本大和文化不可忽視的重要組成部分，月季傳到歐洲，玫瑰人生便在浪漫的歐洲刮起了無盡之風，吹拂至今。汨羅江的江水千百年亙古不變的流淌著，我想和屈原一樣的愛花之人，也會將這份熱愛延續下去，就如同花間閑事一樣，把它變成故事，慢慢的講與你聽。

《花間閑事》讀后感2

　　中國人似乎從骨髓中就烙印下對花草庭院的一種執著，可以說華夏五千年文明，花草樹木穿插于其中，無論在哪個時代，都有著濃墨重彩的存在感，或存在于文學藝術作品中，或存在于壁畫器皿之上，或在園林中，千秋萬載記錄著朝代更迭，興衰變換�！安删諙|籬下，悠然見南山”陶淵明的人生哲學，流傳至今仍然讓人心向往之，人們都會向往有一片院落，每日置身于繁花暗香之中，侍弄侍弄花草，一杯清茶，做一些自己喜歡的事情，遠離世俗與紛爭，這是一種美好的愿望。而“花”恰恰是可以反映世間一切美好的最好的代名詞。

　　服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏，此為華夏稱呼由來，華代表了繁榮，美麗；而在春秋時期之前，漢字中并沒有區別花與華，花即為華；甲骨文中出現的華字，形象為一株植物，莖葉茂盛，根系深固；并繁花幾朵，果實累累�？梢哉f，在那個蒙昧的時代，先人就已經將對花卉植物的熱愛融入血液之中，世世代代影響著中華兒女。曾有人調侃說，中國是一個熱愛種植的民族，只要有片地，中國人就會把它種滿蔬菜水果糧食花卉；現如今，年輕人會選擇在房屋的客廳，陽臺種上幾顆綠植，賞心悅目；退了休的老人，很多選擇找個小院子，小露臺，自己經營自己的小菜園。

　　回憶與《花間閑事》這本書的初遇，正是被封面清新的水彩花卉插畫所吸引！輕翻幾頁，便發現文章介紹到哪種植物，都會有一個相應的配圖，水彩用筆簡潔，但卻符合每種植物的形態特征，顏色搭配清新，卻不失花卉的靚麗；然而靜下來翻讀，才發現，原來這每一幅細膩的配圖，都出自作者之手，都體現了她對植物觀察的細膩，和對每一個植物深沉的情感。通讀一遍，我才體會，作者一生都與花結下了不解之緣，從幼時到不惑之年，可以說花卉貫穿了她前半生的喜怒哀樂，是她一個愛花惜花之人的地老天荒。

　　文章從四時花卉寫到花園雅集；從國色牡丹寫到君子如蘭；從田間野草寫到山水盆景；洋洋灑灑的文字中雖然記錄這各式花卉與她發生的逸聞趣事，但我覺得更像是一種生活方式的記錄，它反映了作者的人生哲學和生活美學；作者喜愛以“園丁”自居，她已經放下了一切社會的光環，只是一個園丁，這時候，她可以寄情于花草樹木，體會它們的生長，枯萎，與孩子，愛人一起體會生活的樂趣，其實往往真實的快樂就是很樸素很簡單。作者常常感嘆因為照顧花卉庭院，而犧牲了外出旅行的'時間，很多年也不能到世界其他地方看一看；其實也不必遺憾，佛經中曾說“一花一世界”，每朵花開花落都會給愛花之人以不同的體驗，宇宙茫然之大，如果可以沉浸于花中世界，倒也不必千里遠行。

　　“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”《詩經·鄭風·溱洧》中記載男女將芍藥和蘭為禮品相贈，以約兩姓之好，詩經大概是中國關于花卉植物的最早記載，芍藥便有盟約的意思。屈原大概是古人香草控和植物控的代表，他在《離騷》中稱“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”，在九畹溪種植百畝蕙蘭，簡直可以說是植物狂人了，同時也是中國花卉最早的種植記錄了，屈原將它寫進了詩歌里，千百年來傳頌至今；而到唐宋時期，人們對牡丹和菊花的喜愛可以說流行成風，各種書籍層出不窮，中國的花卉同時也影響了世界的文化，菊花傳至東洋，時至今日，“菊與刀”仍是日本大和文化不可忽視的重要組成部分，月季傳到歐洲，玫瑰人生便在浪漫的歐洲刮起了無盡之風，吹拂至今。汨羅江的江水千百年亙古不變的流淌著，我想和屈原一樣的愛花之人，也會將這份熱愛延續下去，就如同花間閑事一樣，把它變成故事，慢慢的講與你聽。

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