大學語文論文
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大學語文論文1
摘要：隨著計算機網絡技術的迅速發展，教育信息化已經進入了全新的階段。語文學科具有很強的人文性與審美價值，在大學語文教學中運用多媒體有利有弊，本文對大學語文都多媒體教學的利弊做出了簡要分析，并提出了相關對策。
關鍵詞：大學語文；多媒體教學；利弊；分析；對策
一、多媒體教學概述
多媒體（multimedia），就是指多種媒體的綜合，包括文字、聲音、圖像、視頻等多種媒體形式。在計算機系統中，組合兩種或以上媒體的、能夠實現人機交互信息交流的傳播媒體就是多媒體。多媒體技術具有集成性、可控性、非線性、實時性、互動性等特點，廣泛應用于廣告、藝術、娛樂、商業、教育、科研等各個領域。大學語文多媒體教學，以混合式學習理論為依據，混合式學習，就是把信息技術和學科教學整合到同一課題中，實現傳統學習方式與數字化學習方式的優勢互補，同時，注重教師在教學過程中的啟發、引導以及監控作用，注重激發學生的學習興趣，培養學習的主動性與創造性。值得注意的是，混合式學習并不是單純的用數字化學習方式來取代傳統學習方式，信息技術在教學中的作用有其局限性，教師在教學實踐中不宜生搬硬套，應當根據教學內容的特點，因地制宜地運用信息技術。
二、大學語文多媒體教學的利弊分析
�。ㄒ唬┘ぐl興趣與分散注意力
高校大學生，處于求知欲、好奇心特別旺盛的階段，對新鮮的事物愿意投入很大的熱情。而傳統的語文教學課堂模式，相較于其他學科較為枯燥，普遍不受學生的歡迎。在大學語文課教學過程中應用多媒體，通過視覺、聽覺等多方位的感官刺激，牢牢地抓住學生的注意力，確保他們的心思始終留在課堂，從而激發學習興趣，保障課堂效率。但是另一方面，過于豐富的多媒體資源、過于色彩斑斕的圖片與特效，很容易造成教學內容過于龐雜，導致重點不突出，甚至出現喧賓奪主、折本逐末的現象，雖然課堂氣氛很活躍，但學生的注意力很可能已經被分散，實際的教學效果并不好。
�。ǘ┣榫硠撛O與限制想象
情境認知理論認為，知識產生于個體參與到情境運動的過程，而不是消極被動的學習過程。情境教學，就是實踐共同體，在情境中，利用可得到的資源，承擔學習責任，為了同一個目標，進行實踐活動。在大學語文教學中，教師可以利用多媒體資源創設教學情境，讓學生能夠與自身的生活實際聯系起來，更直觀地展現教學內容，從而加深對文本的理解。但是，圖片、聲音、視頻等多媒體資源的生動形象、具體直觀，也會反過來限制學生的想象空間。文字本身是抽象的，經過多媒體的呈現，往往簡化了在大腦中再創作的過程，剝奪了學生的個性化解讀，不利于文學素養和審美意識的培養。
三、大學語文多媒體教學對策
�。ㄒ唬┻m度使用多媒體
在大學語文教學中應用多媒體，需要遵循適度性原則。并不是所有的文體、所有的篇目都適合多媒體，教師需要有所選擇，根據教學內容靈活應變，突出實效性。多媒體的應用，需要有針對性，突出教學的重難點。通常來說，詩詞、小說、散文，以及一些記人寫景的屏幕，文學性較強，比較適合創造情境，發揮多媒體生動直觀的優勢；議論文、說明文邏輯性較強，重在說理，使用簡單的圖表即可。
�。ǘ┐_立學生的主體地位
在大學語文教學中應用多媒體，需要遵循主體性原則。學生才是教學活動的主體，教師的責任，不是對學生進行知識的灌輸，而是為學生提供各種學習資源、創造獲取知識的平臺，扮演一個促進者、協助者的角色，發揮學生的自主性，實現對知識的主動構建。教師不能盲目追求課堂效果而過度依賴多媒體，學生自身的感悟、對文本獨特的解讀，才是最重要的。
�。ㄈ┳⒅嘏c傳統教學方式的結合
在大學語文教學中應用多媒體，需要遵循適度性原則。多媒體的功能在強大，也只是教學的輔助手段，并不能完全替代教師的作用，也不能侵占學生的自主思考與探索時間，如果整堂課都在播放音樂、視頻，教學效果反而不好。我們需要將傳統教學方式與多媒體教學結合起來，揚長避短，實現優勢互補。比如，詩詞曲賦的.教學，可以使用多媒體進行朗讀示范，但也要留給學生自主朗讀的機會。另外，多媒體素材的使用數量也要與學生的認知負荷相匹配，大膽取舍，確保教學內容簡潔明晰、重點突出。
�。ㄋ模┲匾曊Z文素養與審美意識
大學語文教學不能過于功利化，教師需要重視學生語文素養和審美意識的培養。語文課堂教學活動需要講究整體性，主要體現在兩個方面。第一，教學目標的整體性。知識目標、能力目標、情感態度價值觀目標，在實現的過程中要追求整體性，不能顧此失彼。第二，活動內容的整體性。聽、說、讀、寫組成的智力活動，情緒、心理、意志等組成的心理活動，需要保持整體性。在多媒體課件的制作上，可以借鑒優秀的作品，但不能盲目照搬，要結合教材內容與學生的實際情況，恰到好處的運用多媒體。
四、結語
多媒體是一把雙刃劍，在激發學生興趣的同時會分散注意力，在擴大知識容量的同時會增加認知負荷，在創設情境的同時也限制了學生的想象力。在大學語文教學中運用多媒體，需要遵循適度性、主體性、時效性原則，重視語文素養和審美意識的培養，實現傳統教學模式與多媒體的完美融合。
參考文獻：
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大學語文論文2
一、“大學語文”教學現狀
人文素養表現在人文科學的知識水平和研究能力上，是一種以人為對象、以人為中心的精神，屬內在品質�！按髮W語文”正是要培養和提高人的內在品質，涵養人的精神。教育學家赫爾巴特早就提出，道德教育應與學科知識教學統一在同一個教學過程，單純的知識教學不應該是教育的全部。然而當前我國高校急于培養“有用”的人才，教育理念受科學主義、理性主義和功利主義的影響，傾向于功利化和唯智化，而對大學生精神世界的豐富卻沒有做到應有的重視。具有實用價值的課程在大學的課程體系中所占的比重越來越大，各個高校也對于在短時間內較為容易顯現出效果、創造出經濟價值方面的學科、專業、課程大力扶植。而“大學語文”作為大學教育中的人文素質類課程，卻因其不具有短期可見的實際功用，且無法直接轉化為生產力或經濟價值而受到忽視。高校這種理性化、功利化的傾向會引起兩方面的結果:一方面是學校對學生精神、情感世界重視不夠，從而使學生的知識面狹窄、能力片面，缺乏深厚的素養，進而導致應對現實生活中的突發事件、處理人與人、人與社會、人與自然等關系方面的能力不足。另一方面則是大學人文學科逐漸萎縮，特別是理工科高校的“大學語文”課程的地位越來越尷尬。面對培養目標“功利化”的傾向，大學語文學科也開始適應這樣的趨勢，試圖去尋找自身的新的立足點和意義。在這樣的教學改革過程中，大學語文教師將教學內容更多地向實用性更強的(如應用文寫作等)方面傾斜，成績測評也以所謂科學的量化為手段;同時，對于傳統大學語文的篇章學習則更強調知識的豐富性等方面，而篇章教學對學生的情感滋養作用重視更為不足�？墒侨宋乃仞B培養的關鍵恰恰就在于情感的培養，因為，唯有具有豐富情感的人，才是生動的人、活潑的人、區別于機器的有生存意義和價值的人。情感對于人來說，具有非凡的意義:它是人適應生存的心理工具，是能夠激發起人心理活動和行為的動機，也是人際交流的重要手段。一個人應該具有成熟的情感，才能使人保持健康的心理，這正是當今人們面臨的重要難題�！按髮W語文”作為人文素養課程就應該義不容辭地承擔起對學生進行情感滋養的責任，情感教學應該成為大學語文教學中核心的內容，這也應該成為當前大學語文課程改革的一個重要方向和內容。
二、“大學語文”情感教學的意義
(一)情感教學能夠幫助學生學習和理解所學知識，真正認識到自己所學知識的意義比如，當我們講到中國古代重要的文學體裁“詞”的時候，往往會講到它的起源發展、長短形式、題材內容等，如果我們以講授的方法陳述和列舉詞體知識內容，往往難以引起學生的興趣，這樣學到的知識也無法長時間在記憶中停留。然而如果我們換一個方法，在知識教學中加入情感教學，結果便會不同了。我們可以從大學生親身的情感體驗開始談起，詢問他們目前聽得最多、唱得最多的流行歌曲是什么內容的，他們一定會說是愛情歌曲。這時如果告訴他們，詞在初創時期，其實就是那個時候的流行歌曲，內容跟大家愛聽的流行歌曲一樣也是以愛情為主的，這時學生的學習興趣立即就被調動起來了。接著再來講講，由于詩這種文學體裁到盛唐已經被文人推到了頂峰，中晚唐詩從形式到內容上都求新求變;而市井小民則更需要一種輕松的、能夠表達生活中最常見的情感的形式，于是詞便產生了。這樣講起來，學生對于詞體和相關知識的認識和理解就比較深刻，情感上對這種文體和相關知識也會產生親近感和認同感。其實，這里我們就運用了情感教學，拉近學生和所學知識之間的距離，使學生與這些原本疏離的`知識之間有了情感的溝通，同時也喚起了他們對“大學語文”這門課程的興趣與情感�！爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂之者�！碑攲W生對學科感興趣并能從中體會到樂趣的時候，大學語文課堂就不再是高校學生，特別是理工科學生心目中可有可無的課程了。
(二)情感教學能夠幫助學生理解、認同傳統文化，使學生對傳統文化產生興趣，使他們成為或者愿意成為具有深厚文化內涵的人一般的大學語文課本中都會講到《春江花月夜》，許多教師在講授過程中總會有一種浮于表面無法真正深入學生內心的感覺。詩中出現了“搗衣砧”這個物象，如果教師直接講解它的含義，學生往往習慣于被動接受;而如果請學生來猜測，“搗衣砧”究竟是做什么用的?很多學生受當今影視文化的影響會脫口而出:洗衣服的。若教師此時馬上否定他們的回答，則會極大地傷害學生求知的感情，也會對自己的文化功底產生懷疑，甚至產生自卑心理。教師如果以李白的《子夜吳歌》為例:“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征�！痹俸汀洞航ㄔ乱埂返那榫诚鄬Ρ�，請他們思考為什么搗衣總是會在夜里呢?若是洗衣服，該是白天才洗得更干凈吧?這時既保護了學生的求知欲，又引起了他們的思考。此時我們再把良人遠征塞外，秋風乍起天氣轉涼，家人白天忙于秋收，晚上也不休息，把粗糙的布料放到搗衣砧上捶打柔軟，為思念的親人制作寒衣，悠悠月色之下搗衣聲聲，每一次捶打都蘊含著她們對遠方親人的摯愛深情。此時學生不僅理解了具體的文化知識，理解了“搗衣砧”在這里出現所蘊藉著思婦與游子之間濃濃的情意，更喚起了他們對于傳統文化的興趣。再如這首詩有景、有情、有理，美景、深情、哲理融合，在學生看來卻常常有一種景、情、理割裂分離的感覺。究其原因，在于學生對于詩人當時的情感并沒有理解和真正的體認。詩人處于初唐向盛唐過渡的歷史時期，中國統一，統治者胸襟開闊，政治、經濟、文化都是一派欣欣向榮的景象。人們心中充滿了自信和昂揚向上的精神，如果我們進行這樣的背景介紹，學生便會對中國歷史上那個非凡的年代心生向往，產生一種向往國家繁榮富強的愛國情感、也期盼自己能夠擁有那種昂揚的生命張力，因此自然也能體認詩人站在俯瞰宇宙、人生、人類情感和人間美景的高度來統籌全篇的闊大境界與情思。
(三)情感教學能幫助學生提高理解他人的能力，進而提高與人進行情感溝通的能力講到李清照的《聲聲慢》時，如果我們將作者所處的時代背景進行形象可感的介紹，加之作者自己生活處境的前后對比，引導學生設想自己在那種國破、夫亡、背井離鄉、寄人籬下、年老多病的凄涼晚景下，在寒意襲來的深秋，是否也會像作者一樣對周圍的景、物極為敏感、黯然傷情?講到辛棄疾的《水龍吟?登建康賞心亭》時，如果我們引導學生設想自己就是那個可以帶著幾十騎沖進數萬人的敵營生擒叛賊、有勇有謀、卻無法完成自己報國理想、無法解救同胞于異族鐵蹄之下的英雄，是否也會在遠眺長江北岸時扼腕嘆息，甚至落淚不已?通過這樣的情感教學，創造條件讓學生更加貼近篇章作者的內心、人物的內心，在理解篇章的同時，也理解了他人的情感，這種思維方法可以讓學生在現實生活中也能更好地理解他人，進而提高與他人進行情感溝通的能力。
(四)文學作品具有的情感寄托和情感宣泄功能充分展示文學的這一功能，一方面可以通過文學作品疏導學生的類似情感，另一方面還為學生尋找到一條情感宣泄的途徑�！按髮W語文”所講授的作品與情感之間本來就自然存在著一種關系，情感是文學創作的來源，文學作品又是作家情感的宣泄與寄托。早在《詩經》時代人們就意識到了這種關系，《魏風?園有桃》中就有:“心之憂矣，我歌且謠�！币驗閮刃膽n愁，所以作歌謠來解憂;因憂愁而作歌，詩可以解憂�！缎⊙�?四月》中:“君子作歌，維以告哀�！本幼鞲�，來表達他的哀傷;《小雅?白華》中:“嘯歌傷懷，念彼碩人�！彼寄钚纳先�，用嘯與歌來發泄自己內心的憂傷。作家想要表達的、文學作品表現出的那些情感往往也是人類共通的情感，曾經有過或將來會有的情感，通過對作家、作品、情感關系的充分展示，學生便可以在這個過程中將自己擁有卻未曾恰當表達的情感通過作品表達出來、宣泄出來。同時也可以讓他們意識到，寫作是一個表達自己內心、宣泄情感的途徑，他們也可以用這樣的方法讓自己的內心得以寧靜。
(五)情感教學可以提高學生的人文關懷能力，引導學生將其他學科中所學的工具化技能與人文精神結合，使學生成為真正有益于社會、服務于社會的人大學語文教學通過對作者的介紹或對篇章主人公的講解，向學生展現了一個個鮮活的、有著鮮明個性特點的人物，有豪氣干云但壯志難酬的英雄、有剛勇仁義又氣節凜然的官吏、有借古諷今呼喚不畏專制振興國家的詩人……當學生理解了這些人懷著“兼濟天下”的熱忱，盡一己之力以報國家的精神后，心靈自然會為之震撼、為之感慨，血氣自然會為之燃燒、為之沸騰，他們也會愿意以自己所學，為當今的國家、社會做一點有益的事情。保護好學生這種純摯的情感，必定會讓他們樹立起一種遠大的理想和堅定的信念，將來成為真正有益于社會、可以服務于社會的人。
三、在有限的課時內使情感教學達到最好效果應注意的一些內容
(一)教師自身對情感教學的內容應有最大限度的認同很多老師在教學過程中僅將授課內容作為客觀對象進行講解，對學生的學習、理解能力充滿不信任，甚至把學生當作敵人。然而情感教學要達到最佳效果、真正喚起學生的情感認同，是需要教師首先將自己的情感沉浸其中，以心靈的力量去感染學生的心靈，以生命的真誠來喚醒學生的真情，在融洽、真誠、開放的氣氛中，教師和學生都自由地表達個人的思想和情緒，師生間進行真正心靈的溝通交流，才能更好地觸動學生的內心，讓學生的心靈受到人文關懷的滋養。
(二)創設情感情境，引導學生換位進行情感體驗情感情境是課堂教學情境的重要方面，以激發學生學習動機、興趣和追求的意向，加強教師與學生的情感交流為內容的情感情境的創設是促進認知發展的支柱和動力。
教師要善于尋找可以引起學生對文化產生興趣和容易激發起學生情感的切入點，吸引他們關注教學內容，并易于接受和理解。
(三)聯系當今的社會現實、學生的生活實際進行啟發和引導這樣，才能更好地喚起學生與所學內容之間的共通情感，啟發他們對自己的內心、精神進行反省，將人文知識內化，提升他們的人文素養。
(四)改進課堂評價方式教師在課堂上應該成為學生的促進者，教師不僅要設身處地地站在學生立場上考查其情感上表現出來的理解、喜悅或是猶豫以及畏懼之情，并且以寬容的心態來接受。教師還應給學生更大的表達空間，鼓勵學生在課堂上說真話、表真情，任何發自內心的真誠表達都應該受到教師的重視、賞識和鼓勵，而不是用教師的標準及主觀的臆斷來局限學生。四、結語美國人本主義心理學家羅杰斯把學習分成無意義學習和意義學習，而無意義學習只是發生在“頸部以上”的學習，沒有情感或個人的意義參與，這是一種與“全人”無關的學習。而意義學習就不是那種僅僅涉及事實積累的學習，而是一種使個體的行為、態度、個性以及在未來的選擇行動方式上發生重大變化的學習。
大學語文中的情感教學，恰恰是對學生進行“全人”的教育，學生通過課堂上這種情感與個人參與的有意義的學習，提高他們的人文素養，使他們的行為、態度與個性———在未來步入社會后能夠真正成為健康的人、對他人和社會有積極作用的有用的人。
作者:王惠丹 單位:昆明理工大學津橋學院
大學語文論文3
1教學改革醫學類高職院校大學語文的必要性
當前人類健康觀念相對于以往有了變化，社會對醫學類學生除了在專業技術方面提出更高的要求，同時也要求學生具備醫德等綜合素質。但大學語文教學中主要借助工具，這種方式急劇降低醫學生語文素養，因此改革醫學類高職院校大學語文教學是必然趨勢。首先改革教學是學生完善自我人格的需求；如果不培養醫學生美育或健全人格，會造成思想上的迷茫和精神上的空虛�？梢哉f不管任何專業都要具備豐富的知識和正確的人生觀及對社會的責任感和高尚的道德情操。其次完善知識結構需要是改革大學語文教學的基礎；醫學生的主要任務學習醫學技能，如果長期沉浸在醫學專業領域中而忽視外界美好事物，會逐漸降低對社會的期待。醫學教育專業教育要結合人文教育，以便在未來就業中滿足患者及其家屬心理及文化等方面需求。
2教學改革醫學類高職院校大學語文現狀
目前醫學類高職院校大學語文教學內容忽略人文性，一度將大學語文教學變成書寫醫療文書課程，特別去強調書寫規范性，進而凸顯工具性在大學語文教學中的弊端，學生的人文情感和人文關懷長期以往都會受到影響。在講解方式忽略從宏觀層面分析文選的深層含義，注重語文基礎知識。由于高職院校在改革基礎類課程方面沒有花費較多的精力，導致多數教師停留在占據課堂主體地位的層面上，依舊實施“填鴨式”教學，不論學生是否有語言表示愿望，課堂氣氛沉悶。
3醫學類高職院校大學語文教學改革措施
3.1更新教學方式
大學語文和中學語文不同的點在于前者更具有理論性和自由行，教書會采用多樣的教學方式傳授知識。而改革后的醫學類高職院校大學語文在教學方式上可從以下幾點著手：
1）討論式；傳統教師模式造成學生思維模式統一化，依靠死記硬背學習知識。目前學生自己提出問題是教育所崇尚的最高準則。大學語文可以借用此方法由教師提出問題或鼓勵學生提出與他人不同的意見，以此探尋新的思路，鼓勵學生獨立思考。
2）講座式；語文課程內容較為廣泛，不像醫學知識有嚴謹的體例和程序。所以，可將醫學類大學語文劃分為獨立部分，如應用文寫作、文學欣賞、閱讀與演講，適當可舉辦相應的講座，由此一來，不僅對教師專業特長滿足了學生求知欲望，還能緩解醫學生在專業課程方面的.負擔。
3）體驗式；教師應鼓勵學生在網上開設各種專題討論論壇，參加文學社團，促進其將課程內容擴展到日常生活中。借助某項具體活動實現完善自我和走向社會的目的，增強學生社會交往能力和適應能力，有利于塑造學生靈魂。
3.2教材要結合學生專業特點
當前許多高職院校使用的是國家規劃教材，只有少數學校使用自編教材。其中部分學生所編著的教材中僅有現代文學作品和古典文學作品，忽視了學生職業語文能力和寫作知識、技能的訓練。所以，改革醫學類高職院校大學語文的基本要素之一就是針對學生專業特點精心編寫教材。首先教材要具有實用性；高職大學語文教材要適合職業能力需求，盡可能的貼近生活。高職院校就以培養學生實用性技能為主，對此其語文教學應傾向于實用寫作能力和口語交際。其中寫作培養一方面考慮到學生今后就業應聘，一方面考慮到學生醫學實驗報告和醫學論文的寫作指導，為學生職業能力奠定良好的基礎�？谡Z訓練重點培養學生該如何用語言正確處理醫患關系。在教材內容上要是適當的增加優秀的文言常識及醫古文，即能突出大學語文特色，還能與學生專業相結合，有利于激發學習興趣。其次教材要有針對性；目前高職院校的大學語文教材忽略了不同專業所需語文學科內容和高職生學生職業特點。因此，教材編寫要基于滿足學生各自職業發展需求和體現專業特點。此外還要將語文工具性結合人文性，內容中實用寫作、口語交際和具有典范性的文學作品要占據相同比例，讓學生在接受文學熏陶的同時增強職業責任感和使命感。
3.3教學要結合學生職業道德及職業能力
大學語文在高職院校中扮演著很重要的職業道德教育者角色，學校應強調培養學生專業技能的同時針對不同專業的學生有側重點地培養學生職業能力和職業道德。教師可在日常教學中堅持滲透對醫學生職業修養、職業品格和職業行為的教育。例如用孔子重義輕利的義利觀和仁者愛人的價值觀教導學生要成為一名有責任感和有愛心的醫學工作者。同時通過學習優秀作品，讓學生從內心深刻地關注生命，鑄造醫者的大愛之心。
大學語文論文4
對提高網絡教育質量，首先必須建立一支一流的專任大學教師隊伍；其次要積極物色學術造詣高、教學能力強、教學思想活躍、教學經驗豐富的骨干語文教師加入精品課程教學團隊；第三，教學團隊年齡和學術結構要合理，能夠推進教學工作的傳、幫、帶和老中青相結合，開展教學研討和教學經驗交流，提高教師整體教學水平。事實上，只有促進教師群體的成長，提升教師的工作成就感與課程建設能力，才能建好大學語文精品課程。另外，精品課程建設團隊中專業教學設計人員往往是不可缺少的。因為大學語文的學科專家不一定就是教學設計的專家，如果沒有高水平專業教學設計人員的參與指導，沒有先進的教育教學理念滲透在課程設計中，網絡教育大學語文精品課程就難以實現科學性、人文性與藝術性的高度融合，也就不可能有真正的精品課程。小而實用的資源是大學語文精品課程建設的基礎資源建設是大學語文精品課程建設的基礎工作，包括課程教材包、教學資源庫、教學網站等，為課程創造數字化、網絡化的教學軟環境。在現代教育理論的指導下，通過師生的共同努力，將每一個素材做成精品素材，每一個課件做成精品課件，通過寬松的教學環境、先進的教學功能、靈活的教學方法，扎實提升精品課程的內涵。大學語文教學資源應符合學科要求，依據網絡教育學生的特點，注重簡而生動、小而實用的視聽課件的制作，從不同角度、不同方法拓展教學容量和空間。如設計“大聲朗誦”欄目，著重于對學生古詩文朗讀的引導，以期讓學生在生動形象、抑揚頓挫的語言氛圍中怡情養性、培養興趣，并讓學生在品味語言、駕馭語言中提升語言素養；開設“人文講壇”，制作精品PPT，引導學生欣賞經典作品；設置“人生驛站”，讓學生在忙碌之余，品味古典音樂之美與世界建筑之美，在精神得到放松的同時汲取人文素養；端一碗“心靈雞湯”，讓學生在養生與養心中享受智慧生活的快樂以及對民族文化的認同�，F代信息技術的快速發展以其豐富強勁的表現力為提高精品課程資源提供了條件，使教學形式更加生動、形象、鮮活。在自主開發精品教學資源時，要拓寬思路，放眼世界，積極引進國內外先進的教學資源，改善精品課程的資源結構，融知識傳授、能力培養、素質教育于一體，逐漸形成更新及時、內容豐富、運行機制良好的精品教學資源庫。
個性化教學模式設計是大學語文精品課程建設的關鍵精品課程是指體現現代性、科學性、先進性，有嚴正風范和鮮明特色，并有示范和輻射作用的優秀課程。所謂“精”，就是指有先進的教育理念、精致的教育內容、精湛的教學藝術、現代的教學技術和顯著的教學績效；所謂“品”，就是指有特色、有輻射和示范效應，它是品牌課程的重要生成要素。[2]檢驗一門課程是否精品，是否一流，其關鍵是“特色”二字，個性缺乏是精品課程建設的致命傷。國內外一些著名大學很注重教學特色的培養和提煉，有特色才有亮點，這些特色使他們的某些學科處于世界的最前沿，產生了廣泛影響。因此，要根據大學語文學科特點，建立特色鮮明的大學語文精品課程，而不是趨同，這種特色主要體現在教學模式的獨特設計上。優質導學，互動強化。面對學習基礎薄弱的網絡學生，簡明扼要的過程導學顯得尤為重要。學期初的課程導學，包括課程介紹、學習方法引導、學習途徑推薦等，還要介紹參考書籍和網上資料查閱方法，著重引導學生充分利用網絡資源，特別是學術期刊網，盡量減少查閱紙質文章帶來的不便，以便較快地獲得所需的學習資源及最新的研究成果，提高學習效率，開闊學習眼界，提升文化素養。學期中要進行自學進度與學習效果檢查，及時糾偏學習困難者，確保每位學生能順利完成學習；學期末通過指導復習和網上訓練，減輕學生應試心理負擔，輕松應對考試。整個學習過程，教師要精心組織引導網上師生互動、生生互動，激發學生探究學習的欲望，強化學習印象，形成有限時間、無限學習的'教師與學生共同成長的新局面。自主學習，學以致用。毋庸諱言，精品課程建設最終的成果表現在學生的學習質量和學生為社會所能創造的價值上。大學語文精品課程作為網絡學生的一門基礎課程，兼有培養學生自主學習能力和創新精神的重任。自主性、研究性學習是培養學生創新精神和實踐能力的重要途徑和載體，因此在大學語文精品課程建設中要積極創設研究性學習情景，為學生提供研究問題的時間和空間，實施以研究為本的學習模式，調動學生思維的積極性，培養學生的問題意識和解決問題的能力。
互動與共享是大學語文精品課程的顯著特征現代信息技術的高速發展，極大地加快了高等教育的信息化進程，實現了課程資源的交互共享，這不僅有利于精品課程優質資源的展示，而且為大學語文精品課程建設提供了強大的技術支持�；有耘c共享性是網絡教育大學語文精品課程的顯著特征。網絡教育大學語文精品課程建設強調建設者與使用者、同行教師、專家之間的互動建設，這對于保障精品課程的質量有重要意義。網絡的開放解禁了課程的使用權限，擴展了課程資源的輻射范圍，實現了成果的共享。大學語文精品課程建設中，要求課程大綱、電子教案、課件、習題與參考文獻等全部上網，最大限度地達成共享目標。必須強調的是，大學語文課程資源的開放，不應該只是一次性的教學內容與教學成果的展示，而是一門課程資源持續建設不斷創新的流動式和更新式的開放。實際上，開放背后遠非“共享”的價值定位，更是課程建設者自我學習、自我反思、自我促進的過程。值得注意的是，網絡教育大學語文精品課程建設應處理好“電網”與“人網”的關系，在構建大學語文精品課程數字化樂園中，必須厘清網絡教育觀，守持正確的網絡教育理念，切不可把目光僅僅滯留于電腦及其網絡的亮點上，思維凝固在網絡技術操作的層面上。在強調網絡技術精進的同時，更要關注人的價值提升，精品課程絕不等同于傳統教育的網絡搬遷。不管教育方式如何變化，教育手段如何變遷，人才培養質量始終是教育的首要問題。教學評價是大學語文精品課程建設的科學依據網絡教育大學語文精品課程建設應當由科學的教學評價體系對網絡平臺建設、教學效果和學習效果進行反饋。如學生和其他的網絡學習者可以通過網絡平臺在大學語精品課程網站進行自我測試，這樣可以拓寬教學評價渠道，為大學語文的教和學提供科學依據。此外，還應提供作業提交與管理系統，教師通過該系統可以及時跟蹤了解學生的學習情況和作業完成情況，從而對學生的學習做出相對客觀的評價。同時通過對學習者的作業布置和批改情況以及答疑情況，可以看出教師對學生學習的關注程度。網絡教育大學語文精品課程對學生的學習效果評價應側重過程評價，如個人自主學習讀與寫的進度、參與小組學習的積極性、完成平時作業及網上發帖子互動的數量與質量等，這是符合大學語文課程特點的較為客觀的評價方式。但大學語文課程也可以對一些客觀題做題庫建設，設置一定比例的機試評價。題庫建設是教學評價的重要支持。采用試題隨機選題，為大學語文教學測試的公平性提供了一定的基礎和條件，并且隨著試題庫的逐步完善和進一步擴充，大學語文課程測試的公平性會大大加強。
加強后續維護是大學語文精品課程建設的必由之路精品課程要發揮示范性的作用，意指精品課程要保證課程內容及時快捷地展現在網站上并及時得到更新和維護，實現資源共享。精品課程建設是一項長期而艱巨的任務，所謂的“精品”應是持續并且不斷自我超越的精品，而不是一時性的評選精品。隨著社會的日新月異，精品課程的資源內容、教學方法、課程教材等都應當不斷更新與改革。由此可見，大學語文精品課程網站不應是一次性建設，而是需要與面向對象的互動中逐步發展和完善。大學語文是一門基礎課程，要時刻關注各專業課程設置的調整、課程內容的整合，及時調整與其他課程之間的相互銜接與有機結合。因此，大學語文精品課程的建設是一個動態的過程，要調動各方面的力量和資金渠道，加強大學語文課程的后期建設。如資源的更新、互動平臺的完善提升、教學設計的改進、教學評價的效度檢測等�！安桓母餆o以求發展，非精品無以謀地位”，大學語文精品課程建設事關語文老師的地位以及課程的未來命運。我們有理由相信網絡教育大學語文精品課程建設的理論與實踐探索必將進一步豐富和發展精品課程建設理論，促進教師教學理念與學生學習觀念的更新，培養學生會學樂學，讓學生時時能學，處處可學，為培養學生終身學習能力，構建學習型組織奠定基礎。而在學習型的社會中不斷增強學生的民族自信心與自尊心，不斷提高學生的適應能力與創新能力，這應該就是網絡教育大學語文精品課程建設的應有之義。
大學語文論文5
摘要：語言不僅僅是一種教學方式，更是一門藝術。大學語文教學中語言藝術的正確運用不僅能夠調動學生學習的主動性，改變學生的學習態度，甚至能夠改變學生的人生觀和價值觀，進而影響其一生。大學語文教學不僅是對語文學科知識的傳授，也是學生與教師情感交流的過程，因此，教師在語文教學中對語言藝術的運用十分重要。優美的語言藝術不僅能夠實現教學質量的提高，也能通過語言自身的魅力來吸引學生的注意。
關鍵詞：大學語文；教學；語言藝術運用
正確的語言是教師的必備素養之一，尤其是在語文教學中，對語言要求更為嚴格。語言不僅是一種教學方式，更是一門藝術，它的正確運用既能積極引導學生們的學習，又能提高語文教學質量，語言藝術在語文教學中至關重要［1］。因此，在語文教學中，學生的發展和教學質量的提高需要教師認真把握語言藝術。
一、大學語文教學中語言藝術的重要性
在語文教學過程中，教師對語言藝術的把握決定著整個課堂的教學效果。一個教師的教學素養，需要通過教學中所運用的語言藝術來體現，這直接決定了教學的質量。大學語文教學中的語言藝術影響著教師的課堂效果，也影響著學生在課堂上的學習興趣和積極主動性［2］。
�。ㄒ唬┙處煹恼Z言藝術直接影響學生的語言組�？椖芰σ粋�教師如果沒有較好的語言組織能力，就無法清楚明了的向學生傳授語文知識，也無法向學生表達生動形象的情感，更無法在學生心目中樹立一個高大的形象。學生的語言能力也并非形成于一時，而是通過平時教師在課堂上動之以情、曉之以理的講述和熏陶逐漸提升的。教師在語文教學中對語言的運用技巧和習慣影響著學生的語言能力。這種潛移默化的語言藝術影響，會慢慢使學生對語言的應用和表達更加熟練，對語言的學習更加感興趣，從而逐漸掌握語文中語言的技巧。相反教師對語言藝術的不熟練、不精通也會直接造成學生對語言學習的不重視，從而影響對語文的學習。
�。ǘ┙處煹恼Z言藝術影響學生的思維方式。語言的表達能力和技巧直接反映了一個人的思維方式。而在大學語文教學中，學生對語言的運用則反映了學生的思維方式。學生可以在課堂上細致的觀察和分析教師的語言藝術，在課下進行總結和思考，了解教師在語言藝術上的思維方式，認真思考和學習。這樣才能培養學生在課堂以外的語言藝術和思維方式，進而提高學生的發散思維。通常情況下，教師的語言藝術形式會影響學生的思維方式。比如，理性的邏輯分析講究語言的縝密性和嚴謹性，可以開發學生的抽象思維，而故事之類的講解則講究生動性和趣味性，能夠激發學生的形象思維，課堂幽默的語言藝術則能夠激發學生對語言運用的靈活性。作為教師，在語文教學過程中要注意自己的思維方式，因為在將語言藝術傳達給學生的過程中，學生的思維方式可能會受到禁錮，失去獨立的判斷能力。因此，教師的語言藝術直接影響學生的思維方式。
�。ㄈ┙處煹恼Z言藝術影響學生的審美取向。美好的東西無處不在，而在語文教學中，語言藝術的魅力也會成為學生追求的一種美，學生可以在語文教師的講解中感受到語言藝術的魅力，提高自身的語言審美意識，讓自己的審美能力得到提升。
二、大學語文教學中語言藝術的特點
語言不僅是一種教學方式，更是一門藝術［3］。語文教學中的語言運用是以傳授知識，培養學生為目的，講究語言的準確性、科學性和藝術性，其中語言特點必須生動形象、清晰明了、通俗易懂。語文教學中的語言藝術具有一般事物所具有的普遍性和特殊性。
�。ㄒ唬┛茖W的語言藝術。對于大多數人來說，大學語文教學是為學生傳授知識、傳播文化、交流情感的過程，也是為社會培養人才，提高學生綜合素質的過程，因此大學語文教師必須具備科學授課的素質。大學語文教師作為教學工作者、知識和文化傳播者、情感傳達者，必須合理運用語言藝術。教師是教學中語言的主導者，其對語言藝術的運用直接影響學生對語言藝術的掌握。因此，教師在課堂教學過程中，在語言藝術的運用上要用詞用語縝密、準確、合理、規范、符合邏輯，即語言藝術的運用要講究科學性。
�。ǘ┱Z言藝術的運用要有針對性。在日常生活中，我們的日常交際用語講究時間、地點、場合、對象等，而大學語文教學中的語言運用也很有針對性。大學生雖然不同于初中生、高中生，有一定的判斷力和分析能力，但是缺乏一個規范、系統的知識結構，有的.大學生甚至還存在著叛逆心理。鑒于此類問題，大學語文教師在教學過程中對語言的運用要講究技巧，考慮教學內容和學生的聽課特點，進行有針對性的教學，例如進行故事的引入，現實生活中的實例，或者進行情景的模擬，讓學生融入到教學課程中。對于一些掌握能力強的學生可以加以簡單引導教學；對于一些比較難的課程，教師在教學時語言的使用要由淺入深、循序漸進，使每一個學生都能理解并掌握學習內容［4］。
�。ㄈ﹩l式的語言藝術。時代在發展，教學也在進步。傳統的一言課堂式的教育方式已經逐漸被時代淘汰，互動式的教學方式已經登上教育的舞臺［5］。當代教育中，學生已逐步開始成為教學中的主體。因此，大學語文教學的內容不再是簡單的書本內容，而是更加注重引導學生的學習積極性，啟發學生的創作性思維，培養學生對語文的綜合運用能力。
�。ㄋ模┛谡Z化的語言藝術。語文的教學不同于其他學科，它更加注重語言藝術的運用。大學語文教學中，教師要將復雜的知識內容口語化，講課時要求聲色俱佳，只有這樣才能使語文知識更容易理解，才能使學生對語文知識的學習感興趣。對于語文知識的教學，大忌就是教師只會拿著書本開始念書，而不是將知識轉化成自己的語言，使得很多的名詞定義難以理解。只有將書本內容口語化，使內容通俗易懂，才能使課堂氣氛變得活躍�？谡Z化的語言藝術融合了語音、語速、語調，加以情感的滲透，能夠將復雜的文字語言轉化為生動的口語表達，使語境的表達更加生動傳神。大學語文教學中，口語化的語言藝術已經逐漸成為課堂教學的一種模式，不僅便于教學工作的開展，還有利于學生對語文知識的掌握。但是語文教學中的語言口語化并不是將一些口頭禪或簡單的日�？谡Z用于教學，而是將語文書本內容和口語相結合，使語文更具有語言魅力［6］。
�。ㄎ澹┥鷦有蜗蟮恼Z言藝術。與其他學科一樣，語文教學也講究語言的準確性和邏輯性，語言的運用要求嚴謹。除此之外，大學語文教學過程中追求語言的生動形象，有吸引力，教師的語言藝術要生動形象，動之以情，曉之以理［7］。之所以具有此特點，原因在于語文的文學特點，語文中的很多文章來自于各個名家作品賞析或者節選，而名家作品的最大特點就是生動形象。因此，教師在名家作品賞析時的語言特點必須把握生動形象的特點。而在諸多的名家文學作品中，其內容又多注重情感的表達和流露，在教學過程中，這種情感的表達和流露無形中增加了語言的生動性。對于散文類的作品或者情感類的作品，教師在進行教學時，語言藝術的運用則要注重情感的流露，將文章中作者或者主人翁的情感清晰的傳達給學生，讓學生體會到作品的動人和可貴之處。情感的交流才能增進師生之間的感情，拉近學生與老師之間的距離，彼此之間的溝通才能更順利。如果語文教師在語言藝術的運用上只注重文章內容本身的教學，忽視情感的表達，則只會降低課堂效率，影響課堂教學效果，使學生不能夠真正理解和感悟作品的情感，教師和學生的距離就會變得越來越遠。從整體來說，大學語文教學，語言藝術的重要性不言而喻。語言藝術要講究科學合理、要有針對性，能夠啟發學生，能夠通過口語化的方式生動形象的傳達情感。語言藝術能夠使教學工作變得輕松而不壓抑，使學生能夠在無盡的變換之中體驗語文文學的魅力［8］。
三、大學語文教學中語言藝術的提升措施
語言是一門藝術，而藝術水平越高，其影響力和魅力就越大。所以在大學語文教學中，語言藝術要提高，就要做到以下幾點：首先，提高朗讀水平。朗讀在語文中的意義十分重要，朗讀能有效提高教師的講課語音、語調和情感表達，提高教師對文章的理解和領悟，進而提高課堂效率和教學質量。其次，創造新的語言藝術。社會不斷向前推進，社會文化與文明也在不斷進步。社會中的新鮮用語也在不斷更迭，大學語文教師要認真關注這些新的語言形式，并細心總結，加以靈活運用，融入到課堂教學中，創造自己獨特的語言教學方式，使課堂氣氛活躍起來。再次，學習優秀的語言藝術。語言藝術要想提高，教師就必須不斷學習優秀的語言藝術，從中吸取精華，然后轉化成自己的語言藝術。學習的過程不是照搬照抄，而是與自己的語言藝術相結合，形成自己的語言藝術，提高教學水平。
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大學語文論文6
摘要：語文教育是一種美育, 應當給人以豐富的心靈體驗。通過吟誦經典名篇, 體味經典中所反映的美的教育, 能培養和提高學生的審美能力、文化素養和內涵, 而且對學生的語言表達能力也有很大的提升。教師應該引導學生做好文本材料的選擇, 理解經典文本的內涵, 用心感受經典, 對經典誦讀文本材料進行深度揣摩, 才能使大學語文經典誦讀教學落到實處。
關鍵詞：文本視角; 語文教學; 經典誦讀;
在現代大學的基本功能中“培養人才”是最重要的功能, 因而大學就成為培養高素質人才的重要基地。由于我國大學專業劃分較細, 加之存在著重理輕文、重共性輕個性、重知識輕能力、重當前輕長遠等部分問題, 造成了大學人文教育弱化的傾向。如果大學生專業知識掌握不夠牢固, 就業能力將受到限制, 過弱的文化熏陶將使學生缺乏學養, 而大學“傳承文化”的基本功能也將落在了空檔。
大學的目的在于“提供心靈的訓練和教養”[1], 如何才能達到這個目的呢?最直接有效的方法是反復的講述與反復的背誦古典語文�？梢�, 經典教育領域已經基本達成共識。所以說, 在大學階段實施經典誦讀課程, 開展經典誦讀活動, 可以提升大學生的人文素養、是培養高素質人才的重要途徑之一。
經典誦讀是誦讀者用自己的語言塑造形象、反映生活、說明道理, 并結合各種語言手段來完善地表達和再現經典文本思想感情的一種語言藝術。經典誦讀可以使人在感知言語聲音形態的同時, 實現對文本的感悟理解, 是一項創造性的活動, 這種再創造的活動是以誦讀材料為前提的, 不能脫離經典文本而獨立進行。教師應該引導學生做好文本材料的選擇, 理解經典文本的內涵, 用心感受經典, 才能使大學語文經典誦讀教學落到實處。
一經典誦讀文本材料的選擇
并不是所有的經典文本都適宜拿來誦讀。經典誦讀作為一種傳情達意的語言藝術, 其過程就是誦讀者在經典文本的基礎上, 實現文字向聲音轉化的過程, 通過經典誦讀來塑造形象、傳遞感情, 引起聽眾的共鳴。為了保證良好的誦讀效果, 需要審時度勢、量體裁衣。通常情況下, 大學語文經典誦讀教學在選擇經典誦讀材料的時候要注意以下四個方面。
(一) 誦讀材料的經典性
經典誦讀材料的選擇要求具有經典性。一是在內容上具有普適性, 最好與學生普遍關注的人生問題或生活問題密切相關。二是要有思想性與影響力, 通過經典誦讀能夠激勵學生積極健康地生活。三是具有歷史性, 經典誦讀材料需要經過時間的淘洗。四是語言具有形象性。這是誦讀中非常重要的環節, 有了形象性的語言才能使得學生有形象的感受。如果誦讀材料多是枯燥的書面語言, 就很難在課堂上對學生構成豐富的形象感受。
(二) 誦讀材料的階段性
大學語文經典誦讀教學重視的是傳統文化的熏陶感染作用, 強調吸收民族文化精髓的重要性。因此, 對于經典誦讀材料的選擇, 需要根據學生的年齡、心理特征、接受程度等因素, 對經典誦讀材料的難易程度作出相應的規定。既要照顧到各個學生的特點而有所側重, 又不宜將經典誦讀材料作生硬機械的分割。一般可以按照詩歌、散文、小說等進行分類。每種類型的誦讀材料既有突出的重點, 又有彼此之間的相互聯系。
(三) 誦讀材料的目的性
誦讀材料要考慮目的性方面的需求。如果是大學語文經典誦讀課程課上或課下自由誦讀, 一般可以不考慮受眾的需求, 完全憑借自己的喜好來確定誦讀的經典文本。但是如果是需要將課上內容與誦讀實踐活動相結合, 比如誦讀競賽、誦讀表演等, 那就要根據誦讀的場合和聽眾的需要, 從眾多經典文本中選出合適的經典作品。例如國慶經典誦讀, 就應該選擇一些勵志愛國的經典作品, 比較適合場合和聽眾的需求;如果是在中秋節舉辦的誦讀活動, 就應該選擇一些深情的經典作品, 從而更好地適應場合和聽眾的需求。
(四) 誦讀材料的風格性
經典文本所表現出來的藝術特色和創作個性是一個經典文本思想、形象、形式特點的總和, 是內外一致、形神統一地顯現出來的經典文本的風貌、神韻和品格。經典文本誦讀要考慮學生的實際情況。如果是公開誦讀或參加誦讀競賽, 誦讀者要根據自己的實際風格和水平來選擇相應的經典作品。大學階段低年級的學生可挑選一些難度小些的, 自己較為熟悉的經典作品來讀;對于經典誦讀水平較高一些的高年級學生則可適應的風格會更廣泛一些, 因為他們可以更好地駕馭經典文本, 演繹經典文本�？傊�, 要根據具體情況來確定。
二經典誦讀文本內容的領會
經典誦讀不同于經典朗讀。經典朗讀是一種出聲的閱讀方式, 是閱讀的起點, 是理解經典文本的重要手段。經典誦讀也不同于經典默讀。經典默讀是日常誦讀之法, 只看書, 不出聲。經典誦讀則是用清晰、響亮的聲音把經典文本背誦出來, 以傳達經典文本的思想內容, 它不僅是記憶, 而且有理解, 在抑揚頓挫中理解經典文本。學生應該在大學語文經典誦讀課程中好好把握經典文本的思想內容, 應該充分注意以下幾個方面。
(一) 要準確理解詞句
葉圣陶先生認為, “吟誦 (誦讀) 就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法”, “必須理解在先”, 才能“傳出文字的情趣, 暢發讀者的`感興”[2]。大學語文經典誦讀教學中, 教師引導學生在朗誦前, 除了要搞清楚誦讀材料中的文字的讀音, 掃除讀音障礙之外, 還必須搞清楚誦讀材料中的生詞、俗語、成語典故等的含義, 避免不求甚解, 甚至望文生義。在正確把握字詞的音義之外, 在誦讀之前, 還要很好地把握作品中句子與句子之間的關系。只有注意到這些, 才能夠更好地完成文字向聲音的轉化, 收到良好的朗讀的效果。例如, 在誦讀復句的時候, 要特別注意分句之間的關聯詞, 根據關聯詞來理解分句之間的關系。如表示遞進關系的“不但……而且……”, 表示條件關系的“如果……就是……”, 表示并列關系的“一邊……一邊……”, 表示選擇關系的“與其……不如……”, 表示轉折關系的“雖然……可是……”, 表示因果關系的“因為……所以……”等等。這對于準確的語氣運用和表達是必不可少的。
(二) 要正確把握結構
正常情況下, 經典文本中的任何一個自然段都表達了一個相對獨立的意思。每個段落圍繞中心意思, 我們都能找到相對的中心句。當然, 段落的組合也有很多種方式。段落內部之間的關系可以是因果關系的組合, 也可以是層進關系、并列關系 (包括同義近義的并列和正反內容的并列) 的組合。同時, 還可以是總說和分說的關系, 或者分說和總說的關系等等�？傊�, 段落內部的關系多種多樣, 但是無論是哪一種關系, 都應該要求學生在誦讀前必須理清脈絡, 區分主次。同理, 同一篇經典文本中不同段落之間的關系也是如此。只有先搞清楚段落與段落之間的內在關系, 才能掌握篇章的結構, 從而理清全篇的脈絡, 誦讀時便能得心應手。同時要提醒學生特別注意, 不同的誦讀文本也有不同的要求。例如抒情性經典文本注重的是濃郁的情感;議論性經典文本則注重表現辭氣的承接轉折, 要特別突出其議論精密的感覺。所以要根據不同體裁的特點進行區別誦讀。
(三) 要深入領會內容
在大學語文經典誦讀教學中應該要求學生對經典文本內容進行深入細致的分析和研究, 只有充分理解作者的思想情感, 才能正確地表達作者的深層意蘊, 使聽眾也進入到作者所描繪的意境中。這就要求學生不僅僅理解經典文本字、詞、句的含義, 且需要透過字里行間理解作品的內在含義, 還需要對與經典文本相關的其他材料進行把握。比如, 對作者所處的時代背景、生平思想、創作動機等方面都應深入地了解和領會。例如很多文人一般都是在自己遭受貶謫之后, 有感而發創作了許多經典文本, 因而他們在情感上往往都有抑郁、憤懣的感覺。這些相關內容能夠很好地幫助學生正確理解作品的內容。我們只有對經典文本的內容有了透徹的了解, 才能夠在誦讀中用恰當的聲音、表情、語調和動作去感染和打動聽眾。比如說明文, 應該從它的結構層次入手, 研究他如何將概念、相關知識表達出來;例如議論文, 便要弄清楚它的主要論點, 它是如何通過論據、論證方式將主張展示出來。而如果已經有前人注釋或近人評論的經典文本, 則應該博采參考, 以幫助理解。節錄中非獨立成篇的經典文本, 我們必須從它的原文入手, 著重分析它的上文下理, 從而避免斷章取義。
三經典誦讀文本的深度揣摩
大學語文經典誦讀教學要求學生將經典誦讀內容與形式相結合, 完成文字向聲音轉化的復雜活動, 在正確選材和大致理解經典文本之后, 學生還必須對經典文本進行深度揣摩, 通過對誦讀材料深刻而細致的感受, 感知作品的深層意蘊和把握作品的情感基調。這樣, 才能完成經典文本的有效呈現。
(一) 要用心感受經典
“所謂感受, 就是讀者的心與詩人的心起了共鳴, 仿佛詩人說的正是讀者自己的話, 詩人宣泄的正是讀者自己的情感似的�！盵3]感受作品是情感的誘發因素, 主要是可以將誦讀者的思維很好地引向情感。感受是指誦讀者由于經典文本的刺激信息通過不同的感覺器官從而反映到大腦中, 使人形成了不同的認識。根據人的眼睛、耳朵、舌頭、鼻子和皮膚這五大類感覺器官, 就分別形成了五種感受形式:視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等。如果在大學語文經典誦讀教學中, 學生對作品的理解感受不夠深入, 沒有真正走進經典作品, 沒有把握經典作品的精髓, 而是在那里主觀臆造情感, 即使朗讀的聲音再好聽, 聲調再怎么抑揚頓挫, 也難以感染他人。教師只有引導學生對經典誦讀材料反復琢磨, 仔細體味, 然后進入經典, 進入角色, 進入情境, 才能喚起聽眾的感情, 使聽眾與己同喜、同悲、同呼吸。比如, 我們讓學生誦讀柳宗元的《江雪》:“千山鳥飛絕, 萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁, 獨釣寒江雪�！边@是一幅峭拔雅致的山水畫:千山無鳥鳴, 萬徑無人走, 冬天之冷、雪天之寒、小船之孤、釣翁之獨, 以及詩外的江天一色和群峰疊巒融為一體。整首詩給人以視覺、聽覺和觸覺全方位的刺激。學生在誦讀每一篇經典作品之前, 教師都必須引導他們來體味這種感受。
(二) 要真正理解作品
情感的傳遞是經典誦讀的重要目的之一。語言文字作為一種人類思想交流的工具, 它的生命力在于其承載著人的感情態度�！案杏X到了的東西, 我們不能立刻理解它, 只有理解了的東西才能更深刻地感受它�！盵4]大學語文經典誦讀教學中, 教師要特別注意引導學生, 在經過對經典文本的字詞句的具體分析和感受的同時, 應該讓學生形成豐富而逼真的想象, 好似經典文本的文字內容在學生的心中動起來, 就好像自己親身經歷一般。在經典誦讀教學過程中, 教師要讓學生把握經典文本的內容, 調動他們的形象思維, 從而更好地體味經典文本的情感。例如誦讀王維的名句:“大漠孤煙直, 長河落日圓�！苯處熞龑W生去體味“直”“圓”二字的妙處, 在頭腦中再現詩中所描述的畫面。葉圣陶先生曾說過:“給‘孤煙’加上個‘直’字, 可見沒有一絲風, 當然也沒有風聲, 于是帶來了寂靜的印象。給‘落日’加上個‘圓’字, 并不是說唯有‘落日’才圓, 而是說‘落日’”掛在地平線上才見得“圓”, 周圍的一輪‘落日’不聲不響地襯托在長河背后, 這又是多么寂靜的境界啊。一個‘直’, 一個‘圓’, 在圖畫方面說來都是簡單的線條, 和那曠遠荒涼的大漠、長河、孤煙、落日正相配合, 構成通體的一致……假如死盯著文字而不能從文字看出一幅畫來, 就感受不到這種愉快了�！盵5]葉圣陶先生的這段話, 當是經典誦讀時運用形象思維體味經典文本內涵的范例。
(三) 要準確把握基調
基調是指經典文本所包含的多種情感色彩混合后的總的趨向, 即經典文本的基本情調。大學語文經典誦讀教學中, 教師不僅要讓學生整體感知并理解經典文本, 而且還應該從經典文本的體裁、主題、結構、語言等方面進行認真地分析、有效地解析, 從而準確地把握經典的感情基調。通常來說, 任何一部經典文本都有它本身相對統一而完整的基調。要讓學生把經典文本變成有聲語言, 就是再創造性地把文本中無聲的態度情感轉化為有聲的態度感情。只有深入地體會和整體把握經典的基調, 學生才能具有出色的表現力和感染力。
任何一個經典文本所體現出來的感情都可以是多樣化的, 但是它的基調卻是每個部分、層次、句中具體思想感情的綜合表露, 即整體具體感的總和。在經典誦讀的教學中, 教師可以引導學生在深入細致理解和體會經典文本的深層蘊意之后, 要準確把握經典文本的整體精神傾向。例如李白的《春夜宴桃李園序》一文, 局部內容表現出了作者對人生苦短的慨嘆, 顯現了緩慢而低沉的情調, 但總體基調是豪放、輕快、活潑的, 在部分低沉情調的映視之下, 全文更能顯出一種豪邁、奔放的感情。又如唐代張若虛的《春江花月夜》, 詩中表現出了詩人對人生短暫的感傷, 但是詩人并沒有因此而頹廢、絕望, 而這只是緣于詩人對人生的熱愛與追求, 所以其基調可以說是“哀而不傷”的。再如梁啟超的《少年中國說》, 通篇基調熱情高昂, 同時又隱含濃重的悲憤、深沉的憂慮、空前的危機感和強烈的焦灼情緒。所以, 教師引導學生在經典誦讀過程中要準確把握經典文本的要旨大意, 準確感知經典文本表達的思想感情, 才能夠使經典誦讀達到聲情并茂、感人至深的境界。
四經典誦讀文本的誦讀表達
(一) 要掌握經典誦讀語音的準確性
1. 要讀準字音
教師要求學生在誦讀中要特別注意每個字的聲母、韻母和聲調方面的差異, 同時還要注意一些特殊的語言現象, 比如文本中會出現一些上聲的變調, “一”、“不”變調和“啊”的音變等問題。另外, 在漢語中存在很多一字多音的現象, 這是容易產生誤讀的重要原因之一, 教師應該多加留意。如果在經典誦讀中不能準確讀音, 輕則破壞了作品的美感, 重則歪曲了經典文本的思想內容。比如“賠了夫人又折兵”中的“折”字就是多音字, 不同的讀音意思相去甚遠。對于這種一字多音的情況, 教師應該引導學生首先分析清楚多音字的各個不同意義, 然后去記住它的不同讀音。另外, 一些古音字或特定讀音的字詞也應重視, 如《上邪》中的“邪”、《將進酒》中的“將”、《阿房宮》中的“房”等。當然, 外來語譯音等情況也應該引起注意, 在誦讀中作正確的處理。
2. 要注意方言之間的差異
對不同方言區的人來說, 在誦讀經典時尤其要注意方言和普通話之間的語音差異。其實在語音上普通話和方言的差異是有規律可尋的。比如有些方言平舌音與翹舌音的混淆 (z、c、s和zh、ch、sh) , 有些方言聲調的變化等。這種規律可以總結為一些大規律以及一些小的規律, 而且還包含一些例外情況, 老師要好好幫助學生去總結。在總結的同時, 遇到問題要要求學生多查字典、詞典、從而加深他們的記憶, 積極督促他們反復地練習。
3. 要注意避免近似誤讀
漢字中有很多字的偏旁類同或字形相近, 進行經典誦讀的時候易引起誤讀。如由于甲字與乙字字形相似而把甲字讀成乙字, 或者將乙字讀成甲字。另外, 由于不認識某些字詞, 而由偏旁本身或者偏旁組成的較常用的字的讀音去類推另一個生字的讀音, 這種誤讀情況也很常見。所謂“秀才認字讀半邊”就是指的這種誤讀。老師應該讓學生做好相關的辨析練習, 避免出現誤讀。
(二) 要注意經典誦讀表達的層次性
按照經典文本的感知程度, 可以將經典誦讀分為四個層次。一是試讀, 主要目標是讀準字音, 在文本信息的獲取過程中, 首先形成一個大致的或者零散的感覺。采用自由讀的形式進行試讀, 便于學生有針對性地解決問題的同時, 可以讓他們形成自身個性化的體驗和感受。二是略讀, 主要是讓學生在初步感知的基礎上形成整體感知。這是通過一種速讀的方式來理清經典文本的的整體思路, 從而把握主旨大意。略讀可以說是試讀的延展, 是整體思維的聚合。略讀時要能夠通觀全篇, 化繁為簡, 去粗取精, 使經典的主要內容逐步變得明晰。三是研讀。研讀就是要參悟體會, 進行研究性和研討性的誦讀, 進而能夠熟悉經典, 順暢朗讀。四是品讀, 就是鑒賞性地誦讀, 就是葉圣陶先生所說的“美讀”, 即“激昂處還他個激昂, 委婉處還他個委婉”[6]。
參考文獻
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大學語文論文7
教學程度高低不同的書院，通過某種機制組成聯合體，在相互比較中可以看出其等級差異。宋代最典型的例證是見于《宋史·尹谷傳》的“潭州三學”，即潭州州學、湘西書院、岳麓書院三學學生月試積分高等而遞升，三學為三個層次，此為論者所熟知，不必贅言。有意思的是類似的情況在清代也出現過。乾隆年間，長沙岳麓、城南兩書院隔江相望，雖同屬省會書院，但岳麓在全省招生，城南在全長沙府招生，程度有別。湖南巡撫陳宏謀規定，每年年底“將兩書院生童傳齊匯考一次，核其有無精進，以定次年去留。城南書院生員中有佳者，送岳麓書院�！保ㄗⅲ呵濉り惡曛\：《申明書院條規以勵實學示》，鄧洪波編：《中國書院史資料》，浙江教育出版社1998年版，第1585頁。）可見，岳麓書院由潭州三學而確立的湖南最高學府的地位，到清代仍然保持未變，此是后話，暫且不表。
宋代的另一例在今江西，由江東提舉袁甫實施，事見其《番江書堂記》，其稱：
或問余曰：“子創象山書院于貴溪，興白鹿書院于廬阜，而又建番江書堂，何也？”余曰“子豈知余盡哉！……兩書院蓋士友所宗之地，振而起之，責實在余。故凡士愿處象山若白鹿者，名隨其行輩與其望實，或畀領袖之職，或在賓講之選，衿佩咸集，彬彬可觀矣。而余之所深慮者，已成之材雖易于振拔，而后來之秀未保其嗣續。況士友之紛至，非按其語言參諸履行，則未可得其為士之實。于是，選通經學古之士，率生徒而課之，余暇日亦數加考察。俟其立也，乃分兩書院而肆業焉。此番江書堂之所以建也�！保ㄗⅲ核巍ぴΓ骸斗瓡糜洝�，《中國書院史資料》，浙江教育出版社1998年版，第145-146頁。）
非常明顯，作為一種預備學校，番江的書堂程度要大大低于“士友所宗之地”的象山、白鹿二書院。按番江書堂在饒州鄱陽縣，位于貴溪、廬山兩地之間，有達源、止善、存誠、養正四齋，規模不小�？芍�，袁甫在三地遠距離構建書院教育體系，比起潭州三學同城隔江組成的教學體更有創意，此則或可視作今日遠程教育之開端。
與以上不同書院間通過某種機制聯合組成一個等級差異有別的共同體不同，在明清時期，出現了一地幾所不同教學層次的書院共存但相互之間缺乏聯系的情形。如福建省會福州，康熙年間由巡撫創建鰲峰書院，雍正十一年(1737)定為省會書院，專課生童。嘉慶二十二年(1817)，總督汪志伊等創建圣功書院，專課童生。同治三年(1864)，總督左宗棠又建正誼書院，專課舉人、貢生。（注：民國《閩侯縣志》卷三十三。）又如天津，有輔仁、問津、三取三書院“鼎峙為三”，“皆為生童而設，孝廉不與焉�！敝镣问�(1874)，官紳創建會文書院，“專課舉人”。（注：光緒《天津府志》卷三十五，馬繩武《建立會文書院記》。）童生、生員、舉人是三個不同層次的群體，各書院程度的不同是顯而易見的。需要指出的是，這類書院的程度不是一成不變的，有時也會因為某種原因而出現由低而高，或由高而低的.變化。如蘇州府平江書院，創建于乾隆二十七年(1762)，“凡吳、長、元三縣童生，邑選十人入院肄業，諸生亦與焉。其后諸生盡入紫陽、正誼兩書院，而平江書院專課童生�！保ㄗⅲ和巍短K州府志》卷二十五。）十分明顯，蘇州府屬的平江書院，由生童并課到專課童生，其地位由高而低，出現了變化。
同一所書院內部也有高低層次的不同。如山西夏縣涑水書院，由元至治年間邑令貼木兒不花創建，祀宋儒司馬光，有“堂七楹，中設司馬文正像，顏曰粹德堂，左延賓，右延師，辟齋五，聚造士之俊選與幼學者分授焉。游息之所，講肄之堂，庖廩井廄靡不俱備，復入田畝若干，歲入以贍，且以供祀事�！保ㄗⅲ河赫渡轿魍ㄖ尽肪砣�。）可見，涑水書院是成人與幼年分班授課。又如清代湖南平江縣爽溪書院，為同治七年(1868)邑人李元度創建于李氏家廟之西的家塾，它延請“經師一、蒙師二，以分教子弟，先太高祖后裔皆入焉�！保ㄗⅲ呵濉だ钤取短煸郎金^文鈔》卷十六，《爽溪書院記》。）經師、蒙師所授內容不同，知識深淺有別，不言自明。需要指出的是，不同程度的學生同處一院而“分授”、“分教”，和有些書院的“分班回講”一樣，是分級分班上課的表征，它是書院在教學方法上的一種創新，比之近代西方學校的分班授課，其依照程度而組織教學的原則相通，所不同的是，對這種教學規律性的認識與實踐，書院要比西方學校早幾個世紀罷了。
書院教學程度的不同，可以用大學、小學這樣的傳統方式表述。如元代建康府明道書院，就將自己的生徒明確分成“大學生員”、“小學生員”兩類�！按髮W生員”十四人，又分“治經”、“治賦”兩個專業，各七人肄業。其“課試”規定：“三十歲以下者，各各坐齋讀書，延請講書訓誨”�！懊咳照张f例行供講課。每日課治，治經義者小經冒議，治賦者省詩。午后納課呈山長，晡后書院會食，課辦呈公堂，放學�！薄靶W生員”無名額記載，其“課試”規定：“每日從小學教諭出題受書訓導，每遇三日一次供詩；每日背誦隔日書，授本日書，出本日課題，省詩對句，食后習功課，午后說書，《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《小學》之書，《通鑒》，出晚對，供晚對�！保ㄗⅲ骸缎惺∽卤O察御史申明學校規式》，《中國書院史資料》，浙江教育出版社1998年版，第425頁。）兩相對比，可以看出，其程度的不同明顯而具體。
與明道書院一院同招大學、小學生員肄業不同，明代山東臨朐縣朐山書院“以小學為教”，所招全是小學生員。朐山乃嘉靖十年(1531)知縣褚寶創建，其創建緣由、內部規制及運作情況，詳見于當年的山東提學副使所作的《朐山書院記》，其稱：
又以儲材在學校，而蒙養必先小學，乃仿古社塾遺意，創書院于邑城中，前為養正堂三楹，后為景賢堂五楹，翼以書舍十六楹，環以左右塾八楹。于是選民間之秀彥，立塾師以教之。朝鐘暮鼓，聚散惟時，辯方書，正句讀，吟詩習禮，考論名物器數，居處慎其（與）長幼，明其（節）勤惰，示其懲勸。令雖日事案牘不暇給。稍間，輒與諸生督課，時校藝，而進之右塾，升之左塾，升之堂。升之堂者，以需進于庠校。于是，邑之士咸觀而向化�！岛�，今書院之設遍山左，然未聞以小學為教者。（注：嘉靖《臨朐縣志》卷四。）
這條材料十分典型，不僅可以說明臨山書院是小學，它可以與遍設山左的其他大學程度的書院并行特立，而且又以堂塾分成高低程度不同的三級，由右塾而左塾而升于堂，內部實行等級管理，便于激賞以提高生徒的學習積極性。更有甚者，在保持相對獨立性的情況下，它又可將升之堂者進于庠校，使小學層次的書院可以回歸社會，不致因缺失生存環境而出現無以為繼的困難，可謂規劃周詳。事實上，清代雖行政區變化，臨朐縣附廓于海州州城，朐山曾一度升格為州級招收生童肄業的大學層次的書院，但到嘉慶七年(1802)知州唐仲冕率一州兩邑士民創建石室書院之后，朐山書院又“改為小學，延諸生之勤篤者為童子師，屬學官董之�！保ㄗⅲ杭螒c《海州志·書院》。）
和小學層次的書院再分高下等級一樣，大學這一層次的書院也存在著諸多等級差異。前述第一、第二種情況是大學類書院教學與學術水平高低不一的兩種表現形式。另一種則是區域性差異。受區域性發展不平衡的影響，各地的文化教育整體水平各不相同。雖同屬縣級、州級、府級書院，但發達地區和不發達地區相比，其教學程度卻不能相提并論。茲舉陜西略陽縣嘉陵書院為例，它位居縣城，屬縣級書院，設山長掌教，有齋長經管院務，設院書、院舍寬敞，經費充足，規制謹嚴，在全縣招數十名生童肄業。但其地接青海，距省城一千余里，屬落后地區，其教學要求，僅為熟讀六經而已。有關情況，見道光十一年(1831)知縣為其制訂的“成規”第一條《定膏火》，其稱：
前以讀經書定膏火，讀經者給膏火，不讀經者不給，期于士皆通經。然亦有勤于用功而讀經不能如數者，自宜略為變通。今定膏火五十分，讀經膏火三十分，不讀經膏火二十分。讀經以《易》、《書》、《經》、《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》六經為定。六經尤以《春秋左傳》、《禮記》、《周禮》為主�！洞呵镒髠鳌肥�，《禮記》十本，《周禮精義》六本，諸生童于是三經，能二十日讀一本者準膏火�！兑住�、《書》、《詩》，每部均限八十日，能讀熟者準膏火。然必《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》讀完再讀此三經者方準膏火，但能讀此三經者不準�！洳粚Ｓ枳x經，或讀經不能如數者，生員膏火十分，童生膏火十分。（注：清·賈芳林《嘉陵書院成規五條》，《中國書院史資料》，浙江教育出版社1998年版，第1669頁。）
《周禮》等三經共28本，以20天讀熟一本計算，需要560天，《易》、《書》、《詩》三經，以80天讀熟一本計算，要240天，六經共計800天才能讀完。書院一般每年放假兩個月，按照規定的進度，滿打演算，每個生童必須在書院肄業三年方能讀完六經。這樣的教學水平太低，顯然是不能和東南地區的縣級書院相比的。
大學類書院的程度差別更突出的表現是，通過官辦書院系列的行政級差而表現為縣級、州級、府級、道級、省級這樣一個由下而上的寶塔型書院結構體系。（注：《中國書院制度研究》，浙江教育出版社1997年版，第55-103頁。）中國是一個官本位的社會，官府的級別越高，其權力就越大，就能支配更多的經費，聘請更好的山長主教，這是一方面。另一方面，政區越大，讀書人就越多，書院招生時選擇的余地也越多，能夠做到優中選優。二者合一的結果，自然就會造成書院教學水平隨行政區域的擴大而提高的局勢，由州縣而府道，由府道而省級，節節上升，構成一個由低而高的結構模式。上述湖南省城岳麓、城南二書院，之所以出現年終匯考，城南優秀生可以次年送入岳麓的情況，就是因為岳麓由湖南巡撫主持，在全省招生，而城南由長沙府知府主持，只在長沙府屬各縣招生而造成的。
總之，書院的教學程度具有多層次，從低到高，各個層次都有。既有大學一級的，也有小學一級的，而且大學、小學又各有高下之別。這種層次的豐富性，歷代皆然。到明清時期表現更加突出，尤其是清代，由家庭、鄉村、州縣、府道、省會乃至聯省，書院構成了一個事實上的完整的等級之塔，自成體系，差不多承擔起國家的全部教育任務。（注：清·程廷祚：《與陳東皋論書院書》，《中國書院史資料》，浙江教育出版社1998年版，第1431頁。）它的最大好處是可以滿足讀書人不同層次的文化需求，并在這種滿足中贏得自身的壯大與發展。這正是書院生命力旺盛的重要原因，也是它與官私二學相比而特立獨行的表征。
需要指出的是，雖然本文用了“書院非大學”這樣一個比較極端的字眼，但并不是說我們就不承認有大學這一層次的書院存在。我們所要強調的是，書院教育的層次性。書院既有大學一級，也有小學一級，不能只講大學而不講小學。在清末，書院教育的層次，被光緒皇帝等一代君臣所洞察，詔令改全國書院為大中小三級學堂，使古代書院通過改制，而與近現代學制血脈相通。
大學語文論文8
摘要：樹立大語文觀，拓寬語文學習的領域，讓學生在社會的大課堂中去學習語文，在生活的大舞臺中獲得更多的知識作為提高農村學生語文學習效果的重要途徑，改變語文學習只局限于課堂和課本的唯一局面，取得了明顯的成效。
關鍵詞：語文學習;教學方法;提高效果
一、注入新的內容，突破課堂局限
怎樣在有限的45分鐘貫穿無窮的知識呢?為此，我們通過布置學生課前預習，搜集有關資料，要求語文課堂教學在力求學好教材的基礎上，還應該把語文學習的觸角伸向更為廣闊的空間，讓學生把學習之根扎在廣博的土地上。我們在教學中通過給文本注入新的內容，豐富學生的知識，在課外培養學生課外閱讀的興趣，引導學生關注報刊、電視、網絡上的熱點話題，還積極開展各種演講競賽活動，舉辦優秀作文展，自編自演課本劇等，使語文教學不僅僅滿足于課堂的45分鐘，要學生把課內課外的語文學習緊密地結合起來，達到學以致用、融會貫通的目的。如教《蘇州園林》一課，課前可以讓學生多方收集有關蘇州園林的圖片、介紹、評論等，然后在課堂上交流自己所了解到的蘇州園林的特點，這樣學生交流積極踴躍，學習熱情空前高漲。這不僅豐富了文本的內容，還激發了學生探索欣賞園林藝術的興趣，把學生學習引向了更廣闊的天地。課后學生可以把自己的學習研究的成果通過各種方式進行展示，有的寫了有關園林的日記，有的把自己查找的圖片資料打印整理貼在教室的專欄里，也有辦成手抄報進行展示的�？傊�，因這一節課學生所獲得的知識和信息是我們無法用45分鐘來衡量的。
二、整合其他學科，改善知識結構
任何事物都不是孤立的，與其他事物都是相互聯系的。語文這門學科也不是孤立、自成一體的，它與其他學科有著密不可分的聯系。在教學中，我們通過把和語文相關的學科知識進行整合，改善學生已有的知識結構和能力狀態，使我們的學生借助于語文這個工具去學習其他學科，同時其他學科的教學也為學生的語文學習提供了各種實踐的機會。如在教學《花兒為什么這樣紅》這篇課文，就可以調動學生學過的物理學知識，光學知識和生物學方面的知識解釋花兒這樣紅的原因。因此，在學習過程中是綜合運用語文知識的過程,也是相關學科知識和能力遷移運用的過程。學生不僅在語文課堂中學到語文知識，也可以在其他學科中學到更多的知識;其他學科的學習也包含著語言文字的應用實踐，它們是相通的、不可分割的。
三、深入社會實踐，拓寬學生視野
實踐是檢驗真理的唯一標準。古人把讀萬卷書、行萬里路聯系起來，當作求學的兩大途徑，就在于人不光要讀有字之書，還要讀無字之書。我們通過一些豐富多彩的融學校、社會為一體的語文訓練形式，讓學生沐浴在濃厚的學習氛圍中，潛滋暗長聽說讀寫的能力。積極開展“體驗實踐”活動，給學生的語文綜合性學習提供一些很好的機會。如體驗在農村的實踐活動，金秋時節帶學生去田野拾稻穗。那金黃的稻浪猶如一張寬闊的地毯，辛勤勞動的農民，熱火朝天的收割場面，使學生無比興奮。大家比賽誰拾的稻穗多，誰拾的稻穗少，一派熱鬧繁忙的景象。當大家滿載而歸回到學校時，仍然抑制不住那種“豐收”后的喜悅，再問學生你們收獲了什么?學生們爭先恐后地搶著說自己看到的，自己聽到的，怎么拾的，誰的多，誰的少，也有的學生感悟到了勞動的艱辛和快樂。無論交流什么，都是一種分享，都是一種“碰撞”。學生在活動中學會了觀察，學會了表達。當把這次活動再現于作文中時，學生自然不會無話可說了，好詞妙句是層出不窮。
四、引領閱讀天地，提供生活素材
語文是母語教育課程，其學習資源和實踐機會無處不在，無時不有�！皯撟寣W生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律�！币虼�，新課程標準明確提出第一、第二、第三學段的課外閱讀總量分別不少于5萬、40萬、100萬字�？梢�，課外閱讀的意義深厚而廣泛。語文是“得法于課內，得益乃至成長于課外”，對于學生的課外閱讀，我們通過培養讀書興趣和習慣，給足讀書的時間，指導閱讀的方法，還讓學生讀寫結合，強化語文能力，有針對性地開展課外閱讀的活動。比如舉辦讀書沙龍，交流讀書心得體會，搞課前3分鐘講演、語文開心辭典、巧接詩詞名句等趣味閱讀活動等，做到課內課外相結合，個別閱讀和小組閱讀相結合，積累運用相結合。通過課外閱讀充分調動學生各種感官的功能，聽說讀寫思有機結合，并努力將學生閱讀所獲運用于學習生活中。通過幾年的.培養，學生普遍反映良好，課外閱讀及其活動雖然擠用了學生一定的課余時間，但開闊了學生的視野，為學生提供了無數的間接生活經驗，豐富了學生的人文知識，培養了健康的審美情趣。課外閱讀也為學生寫作提供了大量的生活素材和借鑒樣式，豐富了學生的語言。所以，只要學生堅持以讀促寫，為寫而讀，讀寫結合，就能真正促進語文綜合素養的提高。
五、利用信息技術，拓展學習空間
如今，現代教育技術正以其獨特的優勢，逐步深入到各學科領域，深入到課堂教學改革中，它追求的是教育、教學的高效率和教學效益的最優化。我們通過讓教師在教學中巧妙運用信息技術，能最大限度地調動學生參與的積極性，提高課堂教學效率。在教學中，教師創造性地運用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略，為學生提供更多實踐與自主探索的機會，引導他們通過自主學習、合作探究來獲取知識、培養能力。在教學《北京喜獲2008年奧運會主辦權》一課前，筆者了解到不少學生沒有到過北京，對北京是非常陌生的。如果像以前的教學一樣，只是讓孩子們讀讀課文，聽聽教師枯燥的講解，是很難感覺到首都北京的雄偉壯麗的。為了讓孩子們足不出戶就能感受到首都北京的雄偉，從而在情感上激起共鳴，筆者精心制作了教學課件。教學時，當那一幅幅精美的圖片展現在學生眼前時，他們激動得叫了起來：“真是太美了，太壯觀了!”那一幅幅直觀的圖片加上教師簡單的介紹，孩子們很快就對北京首都的主要建筑物有了深刻的了解，參與的積極性大大加強了。天安門廣場上升旗儀式壯觀，也是孩子們渴望一睹為快的。為了進一步激發學生的愛國情感，筆者選擇恰當的時機，播放了升旗、閱兵儀式的錄像片斷。國旗班戰士優良的作風、雄壯的國歌聲、迎風招展的五星紅旗，還有數以萬計的圍觀群眾，無不吸引著學生的眼球。觀看后，筆者讓他們說說自己想到了什么，有的說想到了在奧運賽場上奮力拼搏的體育健兒，有的說想到了解放軍戰士保衛邊疆的辛苦，有的說自己將來也要為國爭光……這一節課，架起了學生認知和理解教材之間的橋梁，不僅加深了學生對課文內容的理解，培養了學生的能力，而且改變了學生傳統的學習方式，激發了學生的情感，實現了“知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀”三個維度的有機結合。學生還利用信息技術來檢索、搜集、分析、處理所給的相關資料。這不僅是一個有利于學科學習的過程，也是一個提高信息素養的過程。
生活中處處有語文，也處處用語文。用新課標的教學理念指導我們的語文教學實踐，著力提高學生的語文學習效果吧!讓語文教學從課堂走進學生的生活，讓學生生活的過程成為學生學習語文的過程吧!
大學語文論文9
［摘要］大學語文課程是高等教育中不可或缺的公共基礎課，對藝術類專業學生尤為重要。以山西應用科技學院美術學院、音樂學院的藝術類專業學生為研究對象，以大學語文課程的教學為切入點，探討如何深化應用型本科院校藝術類專業大學語文課程的教學效果改革。
［關鍵詞］大學語文；藝術類專業；教學效果
大學語文作為高校教育很重要的一部分，是一門基礎語言綜合課。正如徐中玉先生的《大學語文出版前言》所說，“大學語文課，課程設置的目的是培養學生漢語言文學方面的閱讀、欣賞、理解和表達能力。這是大學生文化素質中的一個重要方面�！币虼�，學習大學語文，有利于培養學生的文學修養，提高他們的自身素質以及給予他們創作的靈感等。此課程的開設對藝術類專業學生來具有極其重大的作用。在給藝術類專業班級講授大學語文課時，不僅要結合該專業學生特殊的知識背景，而且更要結合學生所學專業的專業背景。在進行傳統文化教育的同時側重于培養藝術專業學生的文化素養和審美能力。
一、專業特性及教育背景
“藝”在《說文解字》指“埶，種也。從坴、丮，持亟種之�！逼浼坠俏南褚粋�人手持樹苗栽種的樣子，因此，“藝”字本義是“種植”。如《詩經唐風鴇羽》中“不能藝黍稷”，這句詩的大意指的是：不能種植莊稼。凡是種植得好，就是一種技能，所以“藝”字又可以引申為才能、技能�！靶g”在《說文解字》指“秫，稷之黏者。從禾，術。象形。術，秫或省禾�！逼浼坠俏谋硎咀プ《鴦冸x。古人稱利用竹木支撐搭屋為“技”，稱剝離植物青皮絞繩編籃為“術”�，F在我們所說的“藝術”也是從“藝”字的“才能”“技能”之義引申出來的�！墩撜Z衛靈公》中提到“工欲善其事，必先利其器”，宋代蘇軾在《和董傳留別》中有“腹有詩書氣自華”，二者分別闡述了提高閱讀欣賞理解表達的能力和升華文人的修養。因此，對該專業學生的培養，不僅需要他們具備夯實的專業理論基礎，而且需要他們擁有較高的文化素養和審美能力。在實際教學過程中，筆者發現大多藝術生是為了考大學而從事繪畫、音樂、書法等專業基礎，就是為了能憑借這一特長進入較好的大學學習。藝術生的特點顯著，首先，他們具有特殊的知識背景。從我校學生為例，他們中的大多數文化課基礎相對薄弱，他們對死記硬背的文學常識和枯燥的理論缺乏興趣。其次，由于藝術生的專業特性，他們形象思維發達，邏輯思維不足，具有豐富的情感和想象力。且他們個性化突出，追求自由灑脫的生活和學習方式。
二、教學效果
針對不同專業的學生，授課教師必須因材施教，即根據不同專業學生的認知水平、學習能力以及自身素質，選擇適合每個學生特點的學習方法來進行有針對性的教學，發揮學生的長處，彌補學生的不足，這樣才能調動藝術類學生在文化知識和專業知識方面的學習興趣，才能促進藝術類學生的全面發展。
�。ㄒ唬┙虒W內容的針對性。藝術類專業學生學習大學語文的目的是為了提高文化素養、審美能力以及表達能力等。所以在學習大學語文的過程中，首先要選擇適合藝術類學生學習的教學內容，將文學與藝術有機結合，借助多媒體設備，結合相應教學內容的`配樂朗誦以及視頻提高學生的鑒賞和審美能力。例如對《詩經小雅采薇》中比興手法運用的講解，高適的《燕歌行》、蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》、王實甫《西廂記長亭送別》它們中的語言美、音韻美和意境美的欣賞。其次，針對作品中一些字詞的理解，筆者從漢字的演變著手，體會它們的本義，進而理解其在句中的含義。還有一些作品，筆者通過補充史書的資料進行講解。比如李斯的《諫逐客書》和《論語子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，在講授這兩篇文學作品時，筆者結合司馬遷《史記》中相關的史料記載進行講解。即通過文學作品，挖掘文學作品中所蘊含的文化意蘊。
�。ǘ┙虒W形式的靈活性。大學語文課程對藝術類專業學生授課的時候，可以采取多種形式，即圖片、音樂、朗誦、視頻以及人文演繹等形式，給學生帶來視覺、聽覺等感官享受。比如講解《論語子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這篇課文時，可以讓學生分角色朗讀，通過角色的代入，可以幫助學生更好地理解人物的個性及思想。又如講解王實甫《西廂記長亭送別》這篇課文時，可以讓學生排演15分鐘的短劇，讓學生深入劇本揣摩人物心理，然后再讓學生觀看《長亭送別》的視頻，進行比較研究。再有就是講解蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》時，結合蘇軾坎坷一生，體會本詞的創作背景以及詞中所蘊含的作者的思緒的變化。通過各種形式進行教學，可以活躍課堂氣氛，調動學生學習的積極性，提高教學的感染力，取得了很好的教學效果。
藝術類專業大學語文教學要注意藝術與文學相結合。如講解蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》，特別是講到下片的“小舟從此逝，江海寄余生”時，可以請美術學院的學生以他們的理解創作這個畫面。正如蘇軾在《東坡題跋書摩詰<藍田煙雨圖>》所評的“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。學生也可以對詩作進行繪畫創作。又如《詩經小雅采薇》課文教學過程中，可以讓音樂學院的學生聽《采薇》的歌曲，并把聽到的歌聲從聲樂或器樂的角度去分析他們所聽到的內容，進而體會作者所要表達的思想感情。
�。ㄈ┙虒W語言的藝術性。教學是一門藝術，課堂上教學語言是教師傳道授業的主要載體，教師課堂語言的藝術性決定了課堂教學效益的高低。教師在表述教材內容、師生互動交流時，需要用詞準確，語言要規范合乎邏輯。教師的課堂語言力求言簡意賅、生動形象。蘇霍姆林斯基說過“讓學生生活在思考的世界里”。
因此，教學的目的不僅在于知識的傳授，更重要的是要培養學生獨立思考與實踐的能力。那么教師在進行授課時，就要在各個環節引導學生進入“為什么”的世界，讓學生去深入探究，積極主動去學習，進而在學習過程中享受探索的快感。在講授的時候，教師經常會提到知人論世，“知人論世”出自《孟子萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也�！泵献拥谋疽馐钦撌鲩喿x文學作品時對作者本人思想、經歷等把握的問題。因此，教師在對作品分析的同時要讓學生了解作者本人的經歷以及創作本作品的背景�？梢酝ㄟ^穿插笑話、典故以及時事新聞等，使學生興趣盎然，從而收到事半功倍的效果。在新理念下，需要在教師的引導下，學生進行閱讀、思考、探究、合作，從而達到領悟。在課堂互動過程中，學生通過探索逐漸學會了分析問題、解決問題，有利于學生自主學習、合作探究。
�。ㄋ模┛己朔绞降亩鄻有�。對藝術類專業學生大學語文進行考核的方式應具有多樣性。大學語文期末成績是由平時成績和卷面成績構成的。平時成績占30%，包括到課率、作業、課堂表現，各占10%。這個學期又加了期中測評，期中、期末卷面成績占70%。對藝術類專業的學生來說，在教學過程中，采取多種方式對學生進行考核，比如通過對學生上課發言、人文演繹、背誦詩詞、小組討論等表現進行考核的方式，特別是對視覺傳達專業學生的考核，可考核其在學習詩詞時根據詩詞進行創作的情況；對音樂表演專業的學生，在學習詩詞時讓學生聽配樂朗讀，通過音樂讓學生分析作品內容及思想感情。這樣的考核方式，不僅考查了學生的文學修養，而且也陶冶了他們的藝術情懷。對藝術類專業的學生，教學的目的是讓學生通過學習中國最美的語言和文字，以培養學生的文化修養，提高學生的審美和鑒賞能力。結合學生的專業特點，為各個專業的學生提供一個藝術創作的平臺。
三、總結
大學語文是人文基礎課，教師在教學中，要充分發揮所教授課程的特色與功能。在教學內容上，對應不同的專業采取相應的教學方法。在教學環節中，通過學習和研討調動學生的學習興趣，課本學習和現實生活相結合，從而提高教學的效果。注重引導、啟發學生走近中國傳統文化，大學語文課程為他們今后的藝術創作奠定了文化基礎。
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大學語文論文10
1當代大學語文面臨的現狀
1.1大學語文的學科地位不高
大學語文是為了提升大學生的人文素質而開設的一門非中文專業必修的公共基礎課程，在當今專業劃分越來越精細、學科分割越來越強烈的時代，特別需要對非中文專業、特別是理工、藝術類專業的學生開設大學語文課。但實際情況是，大學語文在很多高校不受重視，學科地位低，任課教師被邊緣化，教材陳舊，教學研究沒有多少成果。大學語文被當做可有可無的課程，課時隨意減少，往往安排剛參加工作的年輕教師從事大學語文的教學，大學語文課的任課教師在評聘職稱時也會因學科歸屬問題處于尷尬境地，這都嚴重影響大學語文課的發展。
1.2學生的學習興趣不濃
學生對公共基礎課普遍有厭學情緒，學習目的不明確，為考試而學，考完后就忘得一干二凈。在他們看來，語文基礎知識很枯燥，對文學作品的分析又太抽象，遠不如看圖片、電視電影那么直觀、生動。在這個讀圖時代，文學作品，特別是有一定內涵和深度的文學作品在被邊緣化。更加上大學語文沒有英語課的考級的壓力，學生的學習興趣就更加淡漠，上課時學生自己在下面看專業書、雜志或英語書等。
1.3教材陳舊、教學方法單一
大學語文的傳統教材往往是文學作品選，其間增加一點文學、語言方面的知識，除了篇目有差異外，與中學語文沒多大的區別，教學內容顯得陳舊，這讓學生一開始就產生了排斥情緒。更加上教師的教學方法、教學手段單一，講授法貫穿始終，“滿堂灌”，沒能找到學生的學習“興奮點”，對學生的興趣激發不夠。同時，大學語文的教學改革滯后，其邊緣化的地位使老師失去教學改革的動力，往往把大學語文作為自己專業教學和研究之外的“副業”。
1.4切合現實不強，對學生的能力提升不夠
大學語文主要是學習經典作品，這本來無可厚非，但是，大學語文不是經典閱讀課，應該是一門與我們生活中的說話、寫作息息相關的課程。我們人類的口頭和書面表達是隨著時代的變化而不斷變化的，在當今信息化時代，互聯網已深入我們的生活，人們的表達習慣和方式也在發生巨大的變化，但是，我們的大學語文對此視而不見，這使學生覺得語文課離我們的現實很遠，學不學這門課對自己的表達能力沒有影響。同時，大學語文對學生的實際訓練少，看不到該課程對學生思維能力、表達能力、寫作能力的提升。由上可見，大學語文課程與新時代大學生素質教育的要求不盡合拍。大學語文的思想性、人文性和工具性并沒有真正突出出來，對學生的能力培養沒有顯見的成效。我們認為，要走出目前大學語文面臨的困境，切實提高大學生文化素質，必須以大學生的能力培養為核心，進行教學改革。
2大學語文教學改革的具體措施
2.1高度重視，提高文化素質課的地位
大學語文課的目的在于提高大學生的人文素養，使學生的口頭表達能力、文學鑒賞能力、基礎寫作能力得以增強，其地位和作用是十分重要的。很多發達國家的高校往往把本國語文課作為必修課開設，即使理工科院校也不例外。語文能力是一個人最基本的能力，本國語文的基礎不好，難以在某個領域取得突出的成就�？鬃诱f：“不學詩，無以言”。同樣，不學語文，就會言之無文，詞不達意。因此，我們必須高度重視大學語文在大學生素質教育中的重要作用。首先是學校領導要高度重視，加強對大學語文課的組織領導，在師資配備、教學科研經費等方面大力支持。其次是教務處和承擔大學語文課的院系要高度重視，在課程設置、課程建設、教學改革等方面給予大力支持。第三，任課教師高度重視，不要把大學語文當做自己專業課之外的無足輕重的課程，而應加大對大學語文課的'教學改革與研究，提高教學質量。
2.2以能力培養為核心，改革教學內容
目前普遍使用的《大學語文》，有不同的體例，所選篇目也很不一致，各有其側重點。有的以文體分類，按文體來分析講解；有的通過范文進行閱讀與寫作訓練；也有的是古今中外名篇的選集。但總的看，還是以傳統的文學鑒賞為主。因此，我們亟需從培養學生的能力、提高學生的素養出發，革新教學內容。從培養學生的文學藝術鑒賞能力看，大學語文可包括文學經典閱讀、影視欣賞、當代流行語與網絡文學鑒賞等，這部分內容不能僅僅滿足于內容與藝術特點的介紹，應該既注重對作品的整體感知，又注重從文化內涵上進行相關的拓展�？讘c東認為：“語文首先要強調整體的感受，不能拋棄整體感受來講具體的技巧�！苯處熞龑W生自己去感受這篇文章為什么好。另外，教師要善于發散思維，拓展文本空間，可以是時代背景的介紹，課文出處相關書籍的鏈接，課文中人物、事物、典故等的引申，以點帶面，深入淺出，盡可能的擴大知識面，對廣大學生來講，純文學的學術分析是提不起興趣的，要把文學鑒賞引向文化分析。從培養學生的寫作和表達能力看，大學語文還應涵蓋文學與應用文寫作、演講與口才等。寫作應體現分類指導的原則，根據不同專業學生的興趣特點進行相應的文體講授和訓練。對學生口頭表達能力的訓練，既可在課堂進行，也可結合學生課外活動進行，要把學生的各種能力訓練納入考核機制，確保訓練落到實處。
2.3運用多種手段，提高學生興趣
興趣是最好的老師，要運用多種手段，提高學生的學習興趣，讓學生產生不斷上下求索的欲望。除了通過革新教學內容來提高學生的學習興趣外，教師還要運用多種手段激發學生的學習熱情。在這個信息化社會中，學生通過互聯網能獲取很多信息，同時，互聯網也是興趣的激發者，它千方百計迎合人們的心理需求，所以產生那么多的“網蟲”。我們的教學不能無視這一現實，必須革新教學手段。比如，觀看與課文相關的影視作品、文藝片等；運用多媒體手段，再現文本情景；分角色朗讀作品；對應用文教學，可模擬現實中的情景來要求學生寫相關應用文，讓他們感到應用文的實用價值，增強實訓的熱情。
2.4開拓第二課堂，提高學生語文綜合能力
語文是一門實踐性很強的課程，可以結合校園內的“第二課堂”活動作為大學語文課的延伸，用校園文化活動的趣味性來激發學生的學習熱情。校園文化活動與語文息息相關。一是組織各種比賽，如背誦大賽、課本劇大賽、寫作比賽、演講賽、漢字聽寫大賽、書法比賽等；二是舉辦各種講座，如文學藝術普及講座、學術論壇等；三是開展各種趣味活動，如游園活動、自辦手抄報等；四是依托學校的宣傳陣地如廣播、校報、黑板報、相關社團刊物等介紹語言和文學知識。這樣能營造出很好的語文環境，也豐富了學校的人文氛圍，學生也得到了鍛煉。第二課堂的開拓還要把學生興趣和考核相結合，可以把第二課堂的能力訓練總的分為口頭表達和寫作兩部分，給予相應的分值比例，學生只要完成屬于該部分的訓練項目，都可獲得相應的分值，這樣，既照顧了學生的興趣，又具有一定的強制性，不至于流于形式。
2.5改革課程設置體系，進行分層分類教學
我國目前高校的大學語文課往往在大一開設，在課程設置上與其他思政、外語類公共課相等同，考試也是全校統一命題，沒有考慮語文課的特殊性。實際上，語文包含的內容及其豐富，有古今中外的作品，有語言文學方面的知識，有藝術鑒賞，有文學作品、應用文體寫作，有表達能力的訓練，等等。同時，不同專業、不同類型的學生對語文有不同的需求，這就要求我們改革課程設置體系，進行分層分類教學，把統一性要求與靈活性措施結合起來。我們主張，除了開設大學語文課外，還應開設相關的選修課作為補充，大學語文課承擔基礎性功能，另開設名著欣賞、演講與口才、應用文寫作、影視鑒賞等課程讓具有興趣的學生選修。同時，大學語文課在內容選取、考核要求等方面也應對不同類專業學生做區分，我們認為，大致可以分為三類，即文史類、理工類和藝術類，對這三類不同專業學生進行有針對性的教學和考核。以上措施，既考慮到學生的專業特點，又兼顧學生的學習興趣。
2.6改革評價方式，將標準化考核與靈活性評價相結合
一門課程的評價方式對學生的學習具有一定的導向作用。目前學生如此重視學習英語，一個很大的原因來自過級的壓力。大學語文的結業考試也可借鑒英語的考級制度，把學生的語文綜合能力分為一、二、三三個等級，三級為合格，二級為良好，一級為優秀，學生考核后發給相應的證書。合格標準只是基礎性要求，要讓一般學生都能達到。綜合能力考核要科學、規范。另外，對學生參加的與語文相關的實踐活動、發表作品等作為加分項目，把它與學生的語文綜合能力考試成績相結合，就是學生的總成績。人文性、工具性、審美性是語文的基本特點，我們的教學改革只有朝著實現語文的這些功能前進，才能有所收獲，有所成功。
大學語文論文11
一、基于地域文學的大學語文實踐教學體系的具體構建
大學語文的實踐教學需要教師更新教學觀念，教師要改變教學只能在課堂中完成的認識，要改革教學以單篇課文講授為主的模式。實踐教學對于大學語文課程的現實意義，主要體現在滿足學生對課程的實際需求。作為地方院校的學生，他應該是地方經濟和社會發展未來的建設者。這需要學校為地方培養“留得住、用得好”的畢業生，在專業和課程設置方面要“接地氣”，滿足地方的發展需求。大學語文教學在培養學生從文化層面對地方的情感認同上有著重要的影響�；诘赜蛭膶W的大學語文實踐教學需要從多方面予以構建：
第一，有一本適當融入地方文學的大學語文教材。以中外文學經典組成大學語文的主要內容，這是一直以來通行的做法，在實際的操作過程中也取得很好的成效。作為地方院校來說，我們選用其他成熟的教材當然可以在短期內從面上實施教學。但有些問題卻值得我們思索：大學語文教材“地方性”凸顯不夠，一定程度上影響教學特色的培育�？偟膩碚f，大學語文現有教材內容都具有全面而系統的優點，但部分教材的個性特色和整體核心思想則需加強。大學語文教材適當融入地方文學主要是通過地方文學培養學生閱讀興趣，通過面向地方文學的閱讀實踐和寫作實踐培養學生的語文實踐能力。
第二，有一部操作性較強的實踐教學大綱。大學語文的實踐教學大綱是教學實踐活動的指南，是教學實踐活動安排的依據。作為一門課程的實踐教學大綱，它不同于一個專業的實踐教學大綱。專業的實踐教學大綱可以分學期完成不同的目標，而大學語文教學只有一定量的學時，制定實踐大綱應充分考慮教學時數的限制。因此，大學語文實踐教學大綱應該突出重點，主要從地方文學閱讀、地方文學資料收集、地方文學田野調查、地方文化采風等方面予以安排。通過實踐教學活動，學生的人文素質培養會突破僅僅停留在感性認識的層面，而達到逐步內化為培育自身文化素養的自覺追求，這也是語文教學的最終追求。
第三，有一批代表性強且關系穩固的語文實踐教學基地。校外實踐教學基地是大學語文實踐教學的重要平臺。穩固的實踐教學基地，不僅能充分滿足學生實踐教學需要，而且還能在實踐教學基地與高校的長期互動中，實現雙方多領域的合作。作為一門課程的實踐教學基地，它的創建應該緊密結合課程的需求與特色，同時應該考慮實踐活動開展的便利性。教研室應當制定完善的實踐教學基地規范管理要求，明確實踐教學要達到的目標、指導教師的職責以及管理措施等。
第四，有一些影響較大且成果豐富的語文實踐教學重點團隊。在具體的組織方式上，大學語文實踐教學活動可以采取合作學習的模式，以若干個學生為一個基本單位組成學習團隊，團隊的劃分應根據學生的興趣、語文能力等因素，團隊成員既有分工又有合作。每個團隊實踐活動的開展可以圍繞一個主題進行，實踐環節強調每個成員都要參與。在合作式的實踐教學中，學生的合作精神、交往能力、創新理念和競爭意識都能得到加強。但大學語文教學由于學生來源比較廣，授課教師數量也比較多，大學語文的實踐教學活動因此很難做到均衡開展。這就需要根據實際情況組建一些重點團隊，對重點團隊予以重點支持。通過總結和宣傳重點團隊的實踐成果，在學校和地方產生良好的影響，以此促進大學語文實踐教學活動得到良性的持續開展。
第五，有一套具體靈活的實施內容和方法。大學語文的實踐教學活動應該采取靈活多樣的方式：可以組織民間文學采風，地方文學資料的田野調查，以地方自然或人文景觀為主題的征文比賽，凸顯地方主題的演講朗誦活動，地方街區規范用字調查，城市市民閱讀習慣調查、公務文風的學習調研以及有關地方文學作品的改編和表演等。大學語文的實踐教學在內容的設計上要避免空洞，要有實實在在的內容；在方法的'選擇上，要有操作性強的切實措施。
第六，有一個合理的對學生語文能力的評價辦法以及教學反饋機制�，F有的大學語文期末考核方式一般是考試或考查，最終成績結合期末成績和平時成績進行評定。這樣的評價方法在操作上簡便易行，但不能夠很好地反映學生學習的真實狀況以及語文的應用能力，尤其是對學生自主性學習和探究性學習行為和效果評價不夠。在對學生評價方法上，我們可以融入對學生實踐能力的考核，如對學生的調研報告、參與語文實踐活動情況進行考核，其成績納入學期總評成績。在考核目標上，我們對學生除了必要的文學知識考查以外還應該結合地方文學設計更加開放的問題，使得學生的語文能力和學習素養能得到充分自由的展現。大學語文的實踐教學要取得良性發展，還需要建立師生能夠平等交流的教學反饋機制，及時了解學生對教學的意見，從而不斷改進實踐教學的內容和方式。大學語文實踐教學體系應具有開放性，這種開放性體現為內容的多元化和評價方法的多樣化，這實際上對學校和教師都提出更高的要求。大學語文實踐教學需要學校給予政策支持，在課時及經費方面予以必要的扶持；大學語文實踐教學體系的構建還需要教師在觀念上有所更新，我們強調人文教育不是說固守傳統的課程教學模式，傳統的教學方法在文學知識的承傳方面確實有其優勢，但隨著對學生實踐能力要求的不斷提高，大學語文課程也需要與時俱進，在理論知識傳授的同時更加重視實踐教學。
二、構建基于地域文學的大學語文實踐教學體系應當注意的問題
實踐教學可以為學生語文實踐能力的培養搭建良好的平臺，地方文學可以為大學語文實施實踐教學創造便利的載體�；诘胤轿膶W的實踐教學體系不僅創新了大學語文的教學內容，而且還有力推動教學方式、學生評價體系等方面的變革。當然，實施過程中還需要注意以下問題：首先，要處理好“功用”“實踐”“人文教育”三者之間的有機統一。我們一方面應當看到學生就業中實用技能得到越來越重視的趨勢，另一方面也應當看到學生在選課時也越來越重視功用性，“學習這門課對我有什么用”是學生選課首先會思考的問題。教師如果僅僅只是批評學生功利主義的選課觀，這是不夠的，學生也難以接受。因此，課程教學還是要審視自身，從加強課程的實踐性來增強課程的“功用性”，“功用”是靠實踐來積累和實現的。但強調“功用”，并不是排斥“人文教育”�；诘胤轿膶W的大學語文的實踐教學應該緊扣實踐的精神，在實踐中感知文學、探究文學，從而使學生在心靈上受到真正的感染，實現大學語文“人文教育”的目的。
第二，要處理好地方文學與中國文學之間局部和整體的關系。我們應該看到基于地方文學的大學語文教學在知識系統性方面存在的缺陷。為避免知識系統性的缺陷，我們可以采取的辦法有：一是教材編寫首先應有核心思想，然后概括出若干個單元主題，單元的主題既要精練典雅，又要切合地方文化的精髓，每個單元主題能涵蓋選文的思想內容。每個單元既有地方文學的經典代表，又選入中國文學史上反映類似主題的經典作品作為單元的拓展；二是有必要通過單篇課文的相關知識鏈接和研讀思考，使課程內容避免封閉而呈現出開放的特點。根據每單元課文的具體內容，聯系實際有針對性地設計好實踐教學的主題，引導學生開展實踐活動；三是教材中以附錄的形式簡要標明中國文學史和地域文學史上比較重要的文學思潮、文學流派及作家作品的主要特征，讓學生對文學發展的基本脈絡有大致的了解，這既方便學生查閱，也可用于指導學生進行課外的閱讀實踐。
第三，基于地域文學的大學語文實踐教學并不是對現行的教學體系和方法的全盤否定，更不是對課堂教學的漠視和放任自流，實際上良好的課堂教學是實踐教學能夠得到順利開展的前提。只有良好的課堂教學效果才能激發學生參與語文實踐教學的興趣，同時學生在實踐教學中獲得的知識又可以豐富課堂教學的內容，從而實現課堂教學和實踐教學的良性互動�？傊�，基于地域文學的大學語文實踐教學應注意符合大學語文課程的教學目標和功能。地方文學進入大學語文課程教學，其是否符合課程的教學目標和功能決定了課程的發展基礎和生命力。從教學改革的層面來說，結合地域文學來實施大學語文的實踐教學，可以改變現有大學語文教學內容面面俱到、實踐教學載體缺失和核心指向不明的不足。當然，把地域文學應用于大學語文課程教學中，并不是要把我們的教學拘囿于地域文學相對局部的空間里，而是透過一個獨特的視角開放地引導學生感知全民族文化的豐富多元性，通過大學語文實踐教學逐步培養學生了解地方文化及其價值，形成關注和熱愛地域文學的意識，從而通過實踐的層面更好地實現人文教育的目標。
大學語文論文12
一.大學語文專題式教學的必要性
1.教學內容與教學時間的矛盾。大學語文課程是一門通識性公共課程，一般在非中文專業開設，教學時間只有幾十課時（據筆者所知有的院校28課時、有的36課時、有的48課時不等）。本篇論文是研究大學語文論文的，是關于教學模式論文的討論分析。
然而課程內容涉及面廣，從時空上貫穿古今中外，從文體上各體兼有，選文內涵、思想、情感深厚豐富，富有張力、活力。如果依照教材內容在非常有限的課時內逐章分篇講述，要么面面俱到，蜻蜓點水;要么一鱗半爪，支離破碎。這對于基礎薄弱的非中文專業的學生來說，會理不出頭緒，抓不住重點，甚至讓學生產生“學無所獲”的感覺，另外由于課時緊張及大班授課，課堂上比較占用時間的實踐性教學不得不被壓縮，結果只能是導致學生學習主動性差，學習效果欠佳。
2.教學理想與教學效果的差異。文學是文化的載體，而文化是每個人的根。大學語文課程通過優秀的文學作品培養大學生的人文精神，提升其人格品質，使他們在學習專業知識的同時，能關注社會，關心他人，確定自己的人生追求和價值標準，學會與人合作，與現實和諧相處，奠定從業基礎，并為職業發展提供必要的條件。在了解基本的文學文化及文明常識，閱讀和欣賞經典文學作品的基礎上，使學生能規范熟練地運用漢語言文字，具備良好的口頭和書面表達能力。在潛移默化中陶冶情操、健全人格、升華思想境界，從而全面提高自身的文化修養和人文素質，成為社會所需的高素質復合型人才。但是由于社會世俗的影響，就業前景的壓力，市場經濟的需要，使得學生更加注重“實用性”“功利性”的技能型知識的學習，對似乎“沒用”的`大學語文的學習熱情不高，再加之教學時間的緊張和大班授課的限制，盡管老師費盡心思的講，可教學效果并不理想。
3.師資力量與學生需求的失衡。其實很多有識之士都強烈地認識到這樣一個現實：現在的大學生人文素質普遍偏低。他們中很多自私、偏激、冷漠，沒有是非觀念，缺乏道德自律，不善與人合作等等，這些現象警示我們：對大學生加強人文素質教育和優秀文化傳統教育不應該是可有可無的，而是必須。通過優秀的文學作品的熏陶，培養大學生高尚的人文修養是學生的需要，也是現實的需要�？墒悄壳�，大學語文課程沒有專業的師資隊伍，課程一般是由其他專業的教師兼帶，專門從事大學語文教學的教師數量有限，上課形式一般是大班，學生人數多，要想很好地滿足每個學生的需求或者說滿足學生的不同需求是不可能的。
4.學生興趣和現實要求的需要。毋庸置疑，任何一門教學都必須考慮學生的興趣問題，興趣是最好的老師。學生喜歡什么對什么感興趣應該是一個優秀的教師必須重視的問題，現實需要什么，社會重視什么也必須是我們今天要重視的問題。這樣才會使我們的教學始終有現實性、有針對性，有活力和生命力。因此改變學生不愿接受、效果不理想的教學模式應屬必然。
二.大學語文專題式教學模式的優勢
1.在教學內容上主題鮮明、重點突出。專題式教學的各專題或以主題或內容為線索，或以作家作品為線索，或以文體為線索，或以文史為線索設計，便于比較、拓展、引導、延伸，強化突出教學導向或傾向，同時，也利于教師靈活自由運用教材，借助專題多角度、多層次、多側面地對某一專題領域所涉及的知識進行探究。這樣的教學模式主題鮮明，難點、重點更加突出。
2.在教學方法上更為靈活和生動。教師在教學過程中可以采用專題講解式、專題討論式以及觀看視頻等方式，讓學生掙脫教材，改變與中學雷同的按部就班式的作家簡介、背景說明、作品思想內容以及藝術特征分析等程式化模式，激發學生興趣，激勵學生參與，提高能力。
3.在師生關系處理上更好地實現教師的主導作用和學生的主體作用。教師授課時，適時適量，扮演著引導者的角色;學生討論交流時，以學生為主，教師指導、點撥、與學生互動，雙向交流。
三.大學語文專題式教學的可行性
1.教學內容的組織。大學語文課程是一門以人文素質教育為核心、培養學生職業能力和職業素養的通識課。該課程融合語文教育的工具性、基礎性、人文性、開放性于一體，一方面注重對學生職業養成教育的強化，一方面注重對學生職業核心能力的培養。教學內容的組織應以人文教育為核心，突出重點，要讓學生通過大學語文的學習，由文學知識、語言修養、美感品質的提升，進一步升華為個人人生的高雅志趣;通過大學語文的學習，培養學生的職業道德、合作意識和敬業精神等人文素質。因此教學中選取可以激發學習興趣、培養良好性格、涵養真摯感情、鍛煉堅強意志等方面的內容。針對實際，舍棄枝蔓，對于中小學已經進行過長期訓練的內容，如語言文字等方面的基礎知識和訓練要敢于放棄。大學語文是人文類課程中綜合性最強的科目，教學時間有限，如果要各方兼顧，面面俱到，是不現實的。
2.教學方法運用。首先更新觀念，改變教師一講到底，全面權威的觀念，以點帶面。教師以典型作家、典型作品、典型解讀示范、引導、調動、啟發學生質疑、參與、討論、寫作。其次是設計教學專題，以大學語文教材為依托，按照一定的原則或線索，堅持源于教材又不拘于教材的觀念，結合當代大學生的人文素養需求，充分發揮教師的學術興趣與研究專長，以專題系統課文，對學生進行較全面的人文素質熏陶。第三是課堂教學與討論交流。一方面教師的專題講授，要做到新穎合理，系統全面而又重點突出，條理清晰，對學生起到引導、啟發的作用。另一方面討論交流教學中，要注意方式方法，激發學生熱情，教師可采取提問對答式、課堂討論式、課堂辯論式等方式，同時注意精心設計討論主題，引導、點撥學生討論過程和結果。
大學語文論文13
摘要：傳統的高職高專大學語文閱讀教學模式主要包括教授法、提問法、朗讀法和情景教學等，但是這些方式已經不能適應現階段的高職高專學生的多樣化需求。在現階段的語文閱讀教學模式中，應該在繼承傳統教學模式優點的基礎之上實現教學方式的創新和發展。正確對待傳統教學模式的不足之處，積極轉變教學方式和借鑒先進的教學模式，如探究式閱讀教學法、體驗式閱讀教學法、對話式閱讀教學法。對閱讀教學模式進行創新，進而滿足學生不同需求。
關鍵詞：高職高專；大學語文；閱讀教學；教學模式
語文是一門學科，同時也是一種藝術，在語文教學中使用合理的教學方式的話能夠達到很好的教學效果，這是需要掌握的教學技巧。另外教育家陳玉秋也指出，語文教學過程的目的性和意識性很強，通過教學過程以及教學手段的合理選擇促進學生對知識的掌握、技能的學習和學習態度的形成等。當前的高職高專學生對語文閱讀沒有熱情，同時也不重視對教師教學模式的創新，因此在實際的教學過程中應該結合具體的情況對語文教學閱讀觀念和語文教學閱讀模式進行創新，不斷激發學生的學習熱情。
一、對話閱讀教學法
在現階段的語文閱讀教學中，對話式教學法是比較重要的常用的一種方法和教學理念。該種教學理念的實質是將對話作為教學中的基本屬性，帶有一定的學科基礎和哲學內涵。對話具有一定的哲學意義，其不僅是人們表現自己的方式，同時也是參與世界的方式。在一般意義上來講，進行教學活動的過程就是對話的過程。對話促進了交流的形成，而交流又促進了教學的發展。而語文閱讀教學過程其實是教師、學生和文本之間的交流和對話的過程。在對話式教學過程中需要遵循一定的原則，即以學生為主體，同時重視學生和教師、教師和文本以及學生和文本之間的交流。以學生和教師之間的交流為例子進行闡述，在閱讀的過程中，始終堅持學生是閱讀的主體部分，而教師是閱讀過程中的組織者、指導者和促進者。所以，在高職高專大學的語文閱讀教學中，我國應該選擇適當的閱讀方式，結合學生的實際特點進行閱讀能力的提升，千萬注意不要進行填鴨式的知識灌輸。高職高專不同專業的學生閱讀水平和能力存在一定的差異，同時對閱讀的熱情程度也不同，因此需要結合學生的實際情況進行教學模式的展開。以學生和閱讀文本之間的交流進行闡述。閱讀的過程其實是讀者和文本之間的交流過程，通過閱讀激發讀者的閱讀興趣和閱讀能力。閱讀文本具有豐富的內涵和意義，通過閱讀的方式才能詮釋其中的意義，而不同的讀者和相同文本的理解又存在差異，所謂“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。在進行高職高專大學語文閱讀教學過程中，不僅需要對學科有足夠的重視程度，而且需要不同的個體對相同文本的不同體驗，在進行文閱讀的過程中需要一味的追求標準的答案，而是教師應該發揮自身的引導作用，引導學生去發現文本所具有的內涵和意義。教師和文本之間的對話比較直觀的表現形式就是備課。教師在進行語文閱讀課的備課中不僅需要對作品進行全方位的把控，對作品實現深入的挖掘，真正理解文本中的內涵和意義。同時也需要考慮高職高專學生的閱讀能力和視野，結合具體的情況選擇適合的方式，真正做到因材施教。
二、探究式閱讀教學法
現階段高職高專學生存在一定的特點，即對大學語文閱讀的熱情度不高，同時對傳統的語文教學模式存在不滿。他們希望改變傳統的語文閱讀教學模式，希望重視對學生閱讀能力、思維的培養。此外，隨著新課程改革的不斷深入和發發展，應該重視培養學生的創新性和探究性。所以教師在進行語文閱讀教學中應該結合具體的情況進行教學模式的選擇，在有條件的情況下選擇探究式閱讀教學方式，不斷實現培養學生閱讀的創新性和探究性。探究式教學需要教師和全體學生共同參與和共同進步，實現探索性和創新性的過程。該種教學模式的最終目的是提高學生的創新精神和實踐能力。在教學的過程中以學生為主體，變學生的被動學習為主動學習。在高職高專大學語文閱讀教學的過程中，如果選擇探究式教學的話需要遵循一定的.原則。第一，以學生為主體，而教師起到主導的作用，教師應該結合高職高專教學培養的目標和學生的實際情況將創新的成果運用到教學過程中，同時重視對學生創新思維和品質的培養。同時需要培養學生的問題意識，在學習的過程中發現問題和解決問題。第二，應該重視閱讀環境的開放性。探究式教學所依據的載體是課本，但是教師在教學的過程中不能拘泥于可能中的內容，應該依據教學的實際情況充分挖掘和教材相關的知識點。在有條件的情況下可以到圖書館和實踐活動之進行教學實踐，不斷實現拓展教學的內容。第三，應該充分發揮學生的主觀能動性和創造性，培養學生的合作精神。探究式教學內容具有自身的優點，即實踐性比較強，為了達到良好的教學效果，教師必須鼓勵學生積極參與探究和合作。在進行閱讀教學的過程中，教師可以依據學生的學習情況設置探究的主題，之后將全班分成幾個小姐進行合作探究，每個小組都有自己的主題，小組依據自己的主題進行資料的收集，進行整理之后討論，在收集資料和發表見解中提升自身的閱讀能力。在合作的過程中學會理解別人，客觀的分析問題和解決問題，在進行談論的過程中對主題進行深化和認識。另外，好可以組織全班的學生針對某個文本進行談論，不斷提升探究式教學的效果。
三、體驗式閱讀教學法
某教學家曾經說過，現階段的大學語文教育應該重視對學生人文精神和人文教育的培養，同時應該感受到文本中所要表達的思想魅力。首先，大學語文中的魅力需要學生進行感悟和體驗；其次，大學語文閱讀教學不是對學生進行思想內容的灌輸，而是需要讓學生感悟作品的魅力，實現真正的體驗式教學。在閱讀教學的過程中，教師為了實現教學的目標同時依據教學的內容和實際設定一定的教學情境和模式，讓學體會到情感體驗和認同，該種教學模式就是體驗式教學模式。在現代語文教學的過程中，該種教學模式具有一定的地位和作用，該種教學模式的特點是重視學生的自主性和情感體驗。首先，教師需要對教學情境進行設定；其次，教師需要鼓勵和引導學生參與到課堂教學實踐中，實現試論高職高專大學語文閱讀教學模式的創新拉薩師范高等�？茖W校語文和社會科學系，西藏拉薩850007摘要：傳統的高職高專大學語文閱讀教學模式主要包括教授法、提問法、朗讀法和情景教學等，但是這些方式已經不能適應現階段的高職高專學生的多樣化需求。在現階段的語文閱讀教學模式中，應該在繼承傳統教學模式優點的基礎之上實現教學方式的創新和發展。正確對待傳統教學模式的不足之處，積極轉變教學方式和借鑒先進的教學模式，如探究式閱讀教學法、體驗式閱讀教學法、對話式閱讀教學法。對閱讀教學模式進行創新，進而滿足學生不同需求。對閱讀文本內涵的體驗。在語文教學過程中，語文課堂是一種群體性和情境性的學習活動，教師和學生之間，學生和學生之間應該進行必要的交流和互動，應該對傳統的競爭和個體學習的模式進行改變，而是進行合作和創新學習，學生能夠很好的感受課堂的合作氛圍，有利于學習效果的提升。在進行語文閱讀教學中，教師應該結合學生的實際情況和課堂的情況選擇體驗式閱讀教學法，進行課堂情境的創設，不斷調動學生積極參與到教學和學習中，體驗和感悟作品中豐富的內容和人內涵，進而不斷激發學生的閱讀積極性和熱情，促進閱讀和教學目標的實現。
四、“大語文”閱讀教學法
該種教學模式的主要特點是將教學內容與生活和社會實踐進行聯系和結合，將語文的閱讀范圍進行拓展，即拓展到社會生活中，實現從閱讀語文走向閱讀生活，實現閱讀方向的延伸，即從課內走向課外。在高職高專大學語文閱讀中應該樹立“大語文”的教學觀念，進行閱讀方式、閱讀內容和閱讀文本的建設，不斷提升學生的閱讀思維、能力和方法�，F階段的信息技術和圖像技術在不斷的發展，和人們的生活緊密相關。同時隨著信息技術的不斷發展，人們的閱讀方式也發生改變，這種改變對高效語文閱讀的教學模式帶來直接的影響。在傳統的高職高專語文閱讀教學中關注的主要內容是教材中的文本和文字，但是隨著現代技術的發展，媒體中的文本在學生的日常閱讀中占有重要的地位。媒體文本重要包括報刊、廣播和影視等，這些文本具有自身的特點，即存在文字和圖像文本。在高職高專大學語文閱讀中，應該重視對媒體文本的建設和選擇，結合課程的實際需要進行適當的利用，將其成功引進教學中來。另外，在教學中樹立“大語文”的觀念需要拓展語文的閱讀內容。在傳統的高職高專語文教學中，一些教師將大學語文教學和文學史教學以及文學體裁教學進行混合。而在新時期的高職高專語文閱讀教學中不能只關注學生對文本的閱讀、分析和理解，而是需要不斷拓展學生的閱讀視野，將閱讀文學作為起點，進而實現對閱讀內容的拓展，將其拓展到歷史、社會和哲學等領域。
五、結語
傳統的閱讀教學方式主要有教授法、提問法、朗讀法等，在一定的歷史時期中，這些教學方式具有一定的優點，但是隨著課程改革的不斷深入和發展，應該對傳統的語文閱讀教學模式進行創新。在吸收傳統方式優點的基礎之上進行創新和改變，不斷滿足高職高專大學生對閱讀的需求。
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大學語文論文14
1.大學語文教育的發展現狀
當前，在高等教育的改革中，對于如何改革大學語文教育的關注度日高，但是就大學語文本身的發展狀況而言，大學語文教育還存在著許多與高等教育改革目標相背離的現象，總結起來有以下幾點：
第一，對學科性質的認識不清，過于強調它的工具性特征；
第二，對課程的定位不明，出現工具性、人文性、趣味性美育性以及“人文教育”等多種定位；
第三，對教材的選用過于多元化，未形成統一教材；
第四，多數教師將大學語文定為基礎性課程，認為于職業無任何裨益，對大學語文的教學關注度不高。由此可見，對大學語文教育予以基于人文素質培養的改革迫在眉睫。
2.基于人文素質培養的大學語文教育改革意見
2.1大學語文的教學應定位在人文素質的培養以及語文水平的增強
由于高職院校大都注重培養應用型人才，所以在大學語文的教學中，應當把人文和語文結合在一起，突顯出大學語文的人文性、綜合性以及開拓性特點。而就大學語文的教育理念來說，應把舊日的語文觀念轉變為人文語文思想，尤其需突顯出語文和民族文化之間的同源聯系。對于民族文化的積淀來說，語文是整個積淀的基礎，是民族文化不可或缺的構件。大學語文教育是華夏民族的母語教育，其不僅需對民族文化予以傳承而且還需對整個華夏兒女的民族意識與精神予以喚醒與振奮，所以，在大學語文教學中，應當破除舊日的純文學教育理念，堅持把文學與哲學、美學、歷史學以及科技等各種教育內容結合在一起，一方面令學生體會到美的內涵，另一方面又使其收獲到更多更廣泛的知識。與動物相較，人類所具備的最獨特的文化符號就是語言，而對于整個民族而言，語言不僅是文化載體，而且還是一種文化的傳承方式，在歷史的沉淀中，語言將一個民族所具備的風俗、思想、情感以及經驗等都包融在內，所以，大學語文的教學過程，實際上就是對民族文化進行傳承的過程，因此，為了適應社會發展的需求，傳承整個民族的文化，應當將大學語文的教學定位于人文素質的培養與語文水平的增強。
2.2大學語文的教材編寫需突顯人文本位
過去用于大學語文教學的教材，其核心內容大都為文本講解，講究知識本位，這一情況過于強調了大學語文的工具性特點，而把學生的個性特點與人格塑造排除在外，無法完全地把大學語文所具備的育人功能體現出來，導致大學語文教育出現文化缺場現象，最終對學生人文素質的培養造成負面影響。因此，應當對大學語文的教材予以變革，采用人文本位取代知識本位，使大學語文的教學由傳統的死板知識教授轉變為鮮活的生命體驗，借助大學語文教育，促使學生更全面地了解社會、認知自我并規劃人生，使其在越來越激烈的就業競爭中尋得一席之地。
2.3大學語文的教材與教學需注重學科融合
過去用于大學語文的教材通常都注重文選一途，所編內容大都雜亂無章，不具系統性，在一定程度上是應試語文的沿襲，這樣的教材結構不僅對學生知識系統的建立相當不利，而且也會對學生綜合素質的培養形成負面影響。因此，基于人文素質培養的大學語文教育改革應當摒棄傳統的學科分離，堅持把知識板塊融于一起，比如將社會生活、自然景觀、人生情感以及科技藝術等融合于大學語文教材之中，使學科溝通取代學科隔離，而且更重要的一點是需對學生的全面發展加大關注度，促進其自身發展，并使其滿足社會所需。
2.4大學語文教育需貼近生活，與時俱進
小學與中學的教育是為了應試所需，往往與現實生活脫離開來，而傳統的大學語文教育盡管不再是中小學語文教育的沿襲，但實質上仍舊能看到應試教育的影子，脫離學生的實際生活太遠，這一情形勢必會造成語文教育的逐步邊緣化，最終使大學語文教育在整個高等教育中的地位越來越尷尬。因此，基于人文素質培養的大學語文教育改革應當緊跟時代的脈搏，盡可能貼合學生的'實際生活與情感，盡可能地貼近學生的精神世界，這不僅能夠滿足學生當下的生活所需，而且還有利于其適應將來的生活發展所需�？傊�，要想使大學語文教育如一泓汩汩流淌的清泉，那么必須具備多彩多姿的生活源頭。只有如此，大學語文教育的改革才是真正有利于人文素質的培養，才是真正地與生態教育思想相符。
3.結束語
綜上所述，大學語文的教學并不僅僅是為了把知識傳授給學生，而是為了民族文化的傳承，是為了情操的陶冶，是為了靈魂的喚醒，是為了使學生通過學習大學語文，去提升自身的人文素養，塑造完美人格，建立向上的精神世界，了解社會的發展所需，最終將自己培養成社會發展所需的創新型、復合型人才，以應對世界萬物的瞬息突變。因此，基于人文素質培養的大學語文教育改革需針對當前社會發展的具體形勢與就業需求去實行，盡可能地貼近學生生活與社會現實，把握學科定位，注重學科融合，突顯人文本位，力求貼合時代發展的脈搏。
大學語文論文15
教育對于國家的發展具有非常重要的作用，中國共產黨自執政以來，始終都保持著對教育的高度重視，在每次的代表大會上，也經常會就教育問題展開討論。教育包含著非常多的學科，其中，語文是最基本的一門學科，它從學生入學開始就一直伴隨著他們。在今天，由于國學地位的上升，社會對語文的重視也達到了一個前所未有的高度。語文在很多的大學中被當作一門基礎公共課，要求所有的大學生進行學習，這在某種程度上可以說是大學語文繼續教育的體現。繼續教育是時代發展的必然產物，社會進步對人才的要求不斷提高，人們只有不斷提升自己，才能符合社會的發展要求，在社會中有一席之地，要實現這一點，繼續教育就是一個非常重要的途徑。下面筆者就將從繼續教育的視角出發，對大學語文的繼續教育進行簡單的分析。
一、繼續教育的基本概念
所謂繼續教育，在很大程度上是指脫離了學校教育之后，社會成員為了提升自我而進行的教育活動，它本身也是終身學習的一部分。從出現時起，繼續教育所針對的對象大多是已經成年的工作者。由于世界經濟的不斷發展，對人才的要求也越來越高，只有通過繼續教育人們才能夠讓自己的素質與企業的要求在同一水平線上，它也是人類歷史發展過程中必然會出現的一種教育形態。繼續教育作為一種較為特殊的教育形式，主要是對一些技術人員的技能和知識進行提高、補充、更新以及拓展，進而讓其知識結構能夠有所完善，專業技術和創造力能夠得到提升。另外，對于人才資源開發來說，繼續教育還是一個基本手段和主要途徑，它能夠使得人才的潛能得到更為充分的開發，讓人們的整體素質得到加強。近些年來，隨著繼續教育的不斷發展，其內涵在不斷地豐富和拓展。例如，在大學語文的教學中就引入了繼續教育這樣一個概念。在最初的大學教育中，語文并沒有被作為一門必修的基礎科目，但是隨著對國學重視程度的不斷增加，越來越多的人倡導在大學教育中，要將語文作為一門基礎性的公共課，要求所有的大學生都必須學習，正因如此很多高校如今已經將語文當作了一門基礎公共課。從某種程度上來說，大學語文是一種繼續教育，即小學、中學的語文教育結束后，語文在大學的繼續教育�？傊�，不管是哪一學科，也不管繼續教育所培養的是哪一方面的技能，繼續教育對個人和社會發展所發揮的重要作用是不可否認的。
二、大學語文繼續教育存在的問題
盡管目前大家已經認識到了語文對個人和社會發展的重要作用，也積極倡導在各方面要加強對語文教育的重視，一部分高校也已經將大學語文作為一門基礎性的學科要求更多的學生學習，但是大學語文繼續教育中依然有非常多的問題需要解決，下面筆者將從繼續教育的角度對大學語文教育中的相關問題進行具體分析。
1.大學語文的地位沒有得到正視
語文是培養學生母語能力的一門學科，從小學到中學，一直都扮演著非常重要的角色，但是到了大學，由于學習的專業化程度越來越強，很多人都有了自己專攻的方向，因而對語文就越來越不重視。學生對大學語文缺乏準確的定位，他們沒有認識到大學語文在高尚道德情操和良好人文素質培養上的重要作用，也沒有認識到語文在社交及語言表達等方面的重要影響。沒有認識到大學語文在這些方面的重要性，就很難在心中對大學語文的繼續教育作用有正確的認識，也必將不利于大學語文繼續教育的'發展。
2.大學語文教材不合適
由于今天的大學語文公共課教育還處于起步階段，因而存在許多不成熟的內容，這在大學語文教材上就有一定的體現。目前的大學語文教材主要可以分為三種：第一種是教材以傳統化的選文為主，教材中的文章都是文學史上的名著，學生之前已經有了非常多的了解，因而就顯得不必要。另外，有的教材甚至會選取一些文言文，這種文體的文章比較晦澀，久而久之，就會使學生的學習興趣有所弱化。第二種是中學化，有些教材中的選文幾乎是中學課文的重復，這對學生實際水平提高必然沒有幫助。第三種是在教材中故意對外國文學進行淡化，也缺乏一些經典的應用文。
3.師資力量存在一些問題
正是由于大學語文繼續教育無人重視，因而師資力量也出現了很大的問題。大學語文教師普遍存在職稱低、學歷低的現象，進而在自我認知和評價上也不夠清晰，很多較為優秀的教師也不愿意從事語文教學工作。在這種情況下，學生所能夠學到的知識也必然非常有限，因此，他們對大學語文繼續教育也就不抱什么希望了。4.教學方式和理念不合適在我國的大學語文繼續教育中，教育方式和理念存在非常多的問題。由于長期以來，我國一直以知識的傳授為教學的主要目的，這體現在教學過程中就是簡單地進行知識的傳授，并且認為教師應當在教學過程中占據主導地位，因而滿堂灌的形式非常突出。這就很可能使得學生失去學習的興趣和熱情，也不利于學生的創造性、主動性和獨立性的發展。因此在傳統的教學理念和方式下，大學語文繼續教育的作用是很難得以充分發揮的。
三、如何更好地促進大學語文的繼續教育
面對以上非常復雜的情況，大學語文教育繼續教育要想達到預定的目標、取得更好的效果，就必須針對那些問題作出必要的調整。下面筆者將就如何更好地促進大學語文繼續教育發展進行具體的分析。
1.正確認識大學語文的功能和定位
首先要對大學語文繼續教育的功能有正確的認識，并且為其找到更為合適的定位。只有功能確定了，這一課程才能找到立足之本；只有定位科學了，大學語文繼續教育的困境才能夠得以擺脫。就大學語文繼續教育的任務和性質來看，語言運用教育是語文教育的重要基礎，但與此同時，也要充分重視大學語文繼續教育中的思想內容，大學語文繼續教育必然會與文化的濡染、思想的熏陶有非常密切的聯系，語文教育中必然會包含著思想文化教育的內容。而就繼續教育的屬性來說，它是高等教育的重要方面，各種要求自然也會比中學高，這種高要求在對學生學習能力、知識技能和修養等方面的培養中都有所體現。對大學語文繼續教育來說，在對學生進行教育的過程中必須注意在思想文化方面的滲透，讓思想、文化、知識的密度有所提高，進而提升大學生獲取知識的深度，促進大學語文繼續教育向大學人文轉變，讓語文教育發揮促進學生整體素質提高的重要作用。
2.適當改革大學語文教材
既然當今的語文教材存在一些問題，那么，針對這方面的問題進行改革也就成了一種必然。大學語文在教材內容選擇上應該以提升學生的綜合素質為重要目標，既要選擇一些文學名著，還要對一些經典應用文給予足夠的重視。文學名著能夠提升學生的深度和素養，而對這些經典應用文的掌握卻可以為學生的就業提供更好的服務。另外，在語文教材中，也應當適當地選取一些外國文學作品，使學生通過對這些作品的賞析，加深對西方文化的理解�？傊�，大學語文繼續教育不同于中學，既需要提升學生的思想和修養，又需要提供一些具有使用價值、可以為未來工作服務的東西，因此在教材的選擇上，應當盡可能地涉及各個方面，為大學生的發展服務。
3.加強大學語文師資力量
在繼續教育的浪潮下，大學語文教師也應當緊隨這一浪潮，對自己進行再教育，從而提升自己各方面的素質。第一，大學語文教師要對語言、文化、哲學等各種知識都有所涉獵，從而使得講課更為生動活潑，吸引大學生的注意力；大學語文教師也要通過繼續教育不斷改善自身的世界觀和價值觀，進而對學生產生潛移默化的影響；第三，大學語文教師要與時俱進，積極參加各種學習和活動，讓自己的各方面素質在這些教育活動中得到提升�？傊�，大學語文教師也要適應繼續教育，提高自己的素質，進而讓學生受到更好的語文教育。
4.創新大學語文教學模式和理念
教學模式和理念問題是阻礙當今大學語文繼續教育的重要問題，要想促進大學語文繼續教育的發展，這方面的問題必須有所改善。進行教學模式和理念的創新是必要的，在教育中，要從學生這一主體的角度出發，根據學生的不同要求和能力，進行針對性教學。在教學過程中，也要注重發揮學生的積極性和創造性，在課堂中讓他們討論，進而使得彼此之間的思想和觀點能夠得到交流，促進大學語文繼續教育的發展�？傊�，隨著時代的發展，繼續教育已經成為一種重要的教育方式，在大學中，語文繼續教育也受到了越來越多人的重視。筆者主要從繼續教育的視角就大學語文繼續教育中可能存在的問題及其應對策略進行了具體的分析，希望能夠為大學語文繼續教育的發展作出一些貢獻。
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