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鄉土文化論文
鄉土文化資源的開發作者/ 陳 剛
2012年3月，鹽亭縣編成了中小學生輔助讀物《華夏母親之都——鹽亭》，并發放到全縣中小學校，供小學六年級至高中二年級使用。讀物由鹽亭縣教育體育局編制，鹽亭縣教育研究室審定。筆者作為主要編寫者和審定者，現將編寫的情況記錄下來。
1開發緣起
我的家鄉——四川省鹽亭縣，山川綿亙，清流縱橫，人杰地靈，歷史文化厚重。這里有許多關于嫘祖的神奇故事和美麗傳說。黃帝的元妃嫘祖，是有史籍記載的中華民族偉大的母親�！妒酚洝份d：“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃�！睆氖芳涊d、民間傳說等多方面來看，嫘祖的誕生地即今四川省鹽亭縣。在鹽亭，嫘祖的故事與傳說并未隨時間的流逝而湮沒，而是日久彌新，形成一種鄉土文化——嫘祖文化。
文化是一種社會現象，是人類物質文明和精神文明的有機融合產物；是維系一個民族生存和發展的強大動力。而鄉土文化是中華民族得以繁衍發展的精神寄托和智慧結晶，是民族凝聚力和進取心的真正動因。
嫘祖文化是鹽亭最優秀的鄉土文化資源。嫘祖文化是中華民族優秀文化的瑰寶，具有唯一性和不可替代性，其蘊含的歷史、社會、文化、經濟等價值潛力巨大。多年來鹽亭縣委、縣府高度重視嫘祖文化的研究、宣傳和開發，把嫘祖文化產業確定為發展縣域經濟的支柱之一。制訂了以嫘祖文化為龍頭，以蠶桑絲綢文化為特色，以森林生態為背景的旅游發展戰略。
為弘揚嫘祖文化、傳承嫘祖精神，把教學和本土文化、經濟、社會發展狀況緊密結合起來，培養廣大青少年了解家鄉、熱愛家鄉、建設家鄉的愛國主義思想，《華夏母親之都——嫘祖》就在此背景下應運而生。
編寫由鹽亭縣教體局負責，局主要領導擔負組織領導工作。為了適合廣大學生閱讀，以縣教研室教研員、在職中小學教師組成編寫小組，人員是陳剛、胥瓊、李長周、陳云達、張禾、胥飛、黃宗禮、龔崇德，由陳剛老師牽頭。
2開發原則
2.1符合國家的法律、法規、政策，符合黨的教育方針。
首先認真挑選符合條件的編寫人員，再由縣教體局領導對相關人員進行培訓，對編寫中涉及的法律、法規、政策進行了專題學習，再次重溫黨的教育方針。(www.annahuzar.com)從而使編寫人員提高了認識，方向更加明確。
2.2以鹽亭豐富的人文資源、自然資源及發展的步伐為切入點，鄉土氣息濃郁，具有較強的地方特色。
讀物從地理位置、行政區劃、地貌水系、氣候生態、土壤物產等方面介紹了鹽亭縣的地理概況；從歷史沿革、人文薈萃、民間文化、出土文物等方面展現了鹽亭歷史上的杰出人物和眾多的文物古跡；又從人居環境、特色農業、城鄉經濟等方面寫出了新時期鹽亭乘勢崛起的絢麗篇章。特別是圖文并茂地展示了鹽亭“耍桃子龍”、“舞蠶龍”、“蠶姑廟會”等四川省非物質遺產，�；�、銅蠶、金蠶、古絲團等縣境內出土的文物，“母豬殼”、“回回燒饃”“蜜兒紅苕”等名特食品。核心部分是濃墨重彩描繪的本地廣為流傳的嫘祖傳說故事。這樣使讀物具有較強的地方色彩，濃郁的鄉土氣息。
2.3根據學生的接受程度，既有利于弘揚優秀文化傳統，又能體現時代精神。
讀物在這方面下了功夫，如第二部分的編寫就充分考慮了這一原則。如何將傳說，寫得既讓學生容易接受，又能承載教育的功能？所以，主要采用故事的形式，用28個小故事塑造了“華夏母親嫘祖”�！疤熨n鳳女”、“化解蟻斗”、“嘗草濟民”、“采果奉親”寫其不平凡的出生，展現她從小就善良，懂得施愛別人、孝敬父母。 “發現天蟲”、“保護天蟲”、“抽絲綴衣”、“繅絲嘗試”、“雨襲桑林”、“創制工具”、“建坊繅絲”、“發明煮絲”、“制造繅車”、“織絹織錦”等故事，寫她發現野蠶，發現野蠶絲，到野蠶家養，抽取蠶絲，發明各種制絲工具，制成絲衣的艱辛而復雜的過程，展現了她的勤勞和智慧�！俺珜Щ榧蕖�、“西陵求鳳”、“龍鳳呈祥”、“促成聯盟”、“平息紛爭”、“優撫巴獠”、“德化苗蠻”、“嵩山求道”、“峨眉問政”、“傳技天下”、“魂歸故里”寫其德配黃帝，輔弼黃帝治理天下，將其栽桑養蠶之術傳遍天下，造福人類。經過這些故事的塑造，嫘祖的形象就立在了學生的面前，她的行為蘊涵著中華民族傳統的美德，教育并啟迪著后人，必將在新時代發揚光大。所以，用“華夏母親‘一課，以抒情的筆調，闡釋了嫘祖文化的內涵，體現了時代精神。
2.4內容豐富，客觀嚴謹；資料詳實，富有科學性。
怎樣將浩繁的資料、龐雜的故事、紛擾的傳說，編寫成符合中小學生閱讀的讀物殊非易事。
本書核心內容，是讀物的第二部分——“華夏母親嫘祖”。嫘祖何許人也？雖七年級上冊《中國歷史》（蘇教版）和八年級《四川歷史與社會》等書明確說鹽亭是嫘祖出生和歸葬之地，但真正出自史載的只有史馬遷的《史記？五帝本紀》“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃，生二子，其后皆有天下�！边@短短的文字。嫘祖是傳說中的人物，鹽亭關于她的傳說與故事十分豐富。如何剪裁取舍材料？我們的讀物將她塑造成什么樣的形象？是編寫面臨的大問題。
經過反復爭論，最終形成較為一致的觀點：嫘祖是華夏文明的締造者，她首創栽桑養蠶之術；嫘祖是母教的千古典范，又是黃帝的重要輔弼者。這是嫘祖文化的核心，是中華民族優秀文化的組成部分。有了這根“弦”，取舍就顯得容易了。大方向明了，并不意味著一馬平川，細節的處理照樣費神思，如嫘祖的名字處理。傳說中都叫“嫘祖”，唐趙蕤《〈嫘祖圣地〉碑》中有“女中圣賢王鳳，黃帝元妃嫘祖”一句，所以，書中稱她小時叫鳳兒，長大叫鳳姑，與黃帝婚后，根據其栽桑養蠶、抽絲制衣的功績，倉頡才造一“嫘”字，到此她始稱“嫘祖”，這樣處理就合情合理了。
另外，每課正文后以“閱讀鏈接”的形式將“嫘祖姓名考”、“馬頭娘的傳說”、“點燈驅鼠”、“舞蠶龍祭祖”、“蠶絲山祭嫘祖”、“迎嫁山的傳說”、“衣落山與神箭埡的傳說”、“嫘祖墓？？獻紅鞋”、“《史記》載嫘祖譜系”、“雙洎河的傳說”、“太牢？少牢”、“清華學子祭祀嫘祖文”等，與整個內容融合成一個整體。還以“附錄”的形式，全方位地介紹了以嫘祖文化為核心的鹽亭鄉土文化。這樣就豐富了讀物內容，增強了厚重感。
2.5語言生動、活潑、富于趣味性；插圖、照片、地圖和內容緊密配合；能滿足小學六年級至高中二年級的學生閱讀。
讀物語言充分考慮了學生的情況，生動而有趣味，同時根據不同內容而變化，如介紹鹽亭的地理人文，用語平實；講述嫘祖故事，語言通俗；發掘嫘祖文化內涵，用散文的筆調，飽含情感。
讀物中插入了一百多幅與教材內容緊密相關的圖片和地圖，全書圖文并茂，既能幫助學生理解課文內容，又可增強學生閱讀的興趣。
為便于學生學習，讀物采用與現行教材相似的體例。全書開篇有前言，結尾有后記。每個單元有導言，如第二單元的導言是“是誰開啟了遠古文明的大門，是誰首創栽桑養蠶之法，衣被天下，造福后世子孫？你可知道，鹽亭為什么被稱為嫘祖故里？嫘祖文化圣地？絲綢源頭？傳說中的嫘祖是怎樣的人？她都為人類做了哪些事情？因為什么受到萬事景仰？讓我們走近她——華夏民族的母親嫘祖�！闭f明了單元主題。每課有引言，如第一課的引言是“一方水土養一方人。讓我們一起走進鹽亭，去了解鹽亭宜人的氣候，豐富的物產，便利的交通�！苯淮苏n文的內容。文中還用“想一想”、“議一議”、“說一說”等形式引起學生的閱讀興趣。每課后設置“思考與練習”鞏固閱讀的成果，引發深層的思考。
3內容簡介
3.1目錄：
3.2簡介：
全書三個單元共十三課。
第一單元共二課。介紹鹽亭縣的地理概況和歷史文化。
第二單元共九課，從第三課“西陵之女”到第九課“巡行天下”，塑造了“華夏母親嫘祖”。第十課“華夏母親”闡釋嫘祖文化的內涵。第十一課“萬古隆祭”寫從古至今人們對嫘祖的祭祀。
第三單元共二課，寫鹽亭縣在新時期日新月異的發展變化和對未來的美好展望。