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解讀文本：高效閱讀教學的起點
解讀文本：高效閱讀教學的起點作者/吳 琳
在很多閱讀課上，我們看到“兵家讀之為兵，道家讀之為道，治天下國家者讀之為政，無往不可”的熱鬧場面，看到教師以“尊重”的名義修飾自己的“不作為”，看到師生在一讀便知的內容上流連忘返。閱讀教學之所以出現這樣的亂象，與語文教師缺乏專業素養，不能較好地解讀文本，不能在學生的學習過程中給出及時有效的指導有著密切的關系。
一、積累學養，走到文本的深處
閱讀是一種專業，文本表層的意思誰都讀得出，而“潛”在文字背后的情感以及“作者是如何表達的”“為什么用這種方式表達”就需要一種專業的眼光了，這種“眼光”是可以培養的，是可以通過大量的閱讀、比較，以及多種學養的積累而不斷提高的。
請看《去年的樹》片段：
烏兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會兒。接著，她就唱起去年唱過的歌給燈火聽。唱完了歌，鳥兒又對著燈火看了一會兒，就飛走了。
聯系全文，我們就會發現，這些文字雖然簡單，但鳥兒與樹的萬千情義都凝聚在兩個“看”字里面了。
當鳥兒“睜大眼睛，盯著燈火看”時，她都看到了什么？她是否看到了曾經和樹在一起的幸福時光——她“站在樹枝上，天天給樹唱歌。樹呢，天天聽著鳥兒唱”？她是否看到了曾經那么高大強壯的樹，撐開好大的一片綠陰，為她遮風擋雨？她是否看到了樹被“伐倒”，被“拉到工廠里”，被“鋸成無數根細條條”的一個個場景？她是否看到了樹的表情？
這樣一個眼神，有驚訝，有悲傷，有不解，有失望，有堅強……卻都化作鳥兒的一首歌，唱給燈火聽。
“唱完了歌，鳥兒又對著燈火看了一會兒，就飛走了�！边@里的“看”字，又有著鳥兒怎樣的心聲呢？我們是否聽到：
“愿這燈火永遠不要熄滅，永遠在這里亮著吧！”
“我要為你點燃的每一盞燈火唱歌，你一定可以聽到�！�
“無論你在與不在，我們的愛都在那里了�！�
是啊，誰說這篇童話只有傷感和遺憾？新美南吉曾說：“我的作品寄托著我的天性、性情和遠大的理想，假如幾百年、幾千年后，我的作品能夠得到人們的認同，那么我就可以從中獲得第二次生命�！背锁B兒對諾言的信守，對友情的珍重，這篇童話在樹的身上，或許也寄托著新美南吉的理想和追求吧！
這篇童話是一首愛的詩，一首生命的贊歌。全部的解讀，來自兩個“看”字，來自新美南吉那樸素的敘述。要讀出這樸素背后的豐富，就需要我們了解新美南吉，需要我們了解童話，了解童話中的哲學。有了這樣的學養和積累，才能走到文本的深處；有了這深處的凝望，才能在課堂上，無論出現怎樣的“意外”，都能點石成金，化腐朽為神奇。
二、關注形式，體會表達的奧妙
閱讀是一種專業，擅讀者總是能夠通過文本內容，讀出文本的表現形式。閱讀教學的意義就在于引導學生發現語言下面潛在的表達智慧，發現作者駕馭語言形式的才華。
《姥姥的剪紙》一課的第2自然段描繪了姥姥的心靈手巧。姥姥的手巧表現在哪里，學生一讀便知，但兩句的寫法有什么不同（正面描寫與側面描寫），就需要教師的指點，而第二句鄉親們夸姥姥的語言更是需要點撥，學生才能讀出其中的奧妙。
江蘇的劉廣祥老師是這樣引導學生解讀的：
師：一個“神”字，高度凝練地說明了姥姥剪紙技藝的高超！(語文教學論文 www.annahuzar.com)有誰發現這句話運用了什么樣的手法？（生答略）
師：是呀，明知不可能，但聽起來卻又不像是在說假話，倒讓我們對姥姥高超的剪紙技藝印象極深。這就是夸張。咱們能不能學著鄉親們的樣子，來夸一夸姥姥的剪紙呢？（生答略）
師：劉老師覺得，鄉親們更會夸人。請你再讀讀這句話：“剪貓像貓，剪虎像虎，貓和虎……剪只母雞……剪只公雞……母雞和公雞……”有什么新的發現？（生答略）
師：原來鄉親們夸的都是姥姥剪得很相似的動物，這樣更有說服力。那咱們再來試試夸夸咱姥姥。首先要找到比較相似的動物，比如：鴨——
�。ㄉ鹇裕�
師：來，誰來夸一夸？
生：你姥姥神了，剪鵝像鵝，剪鴨像鴨，剪只孔雀能開屏，剪只鳳凰上九天。
師：好極了！同學們，我們剛才探討的這兩句話都在第2自然段中，都讓我們體會到了姥姥剪紙技藝的高超。那么這兩句話在寫法上有什么不同呢？
生：前面是直接寫姥姥剪紙技藝高超，后面是通過鄉親們的贊嘆來寫。
師：作者正是通過正面描寫與側面描寫相結合的手法，讓我們感受到姥姥剪紙技藝的高超。
讀出文本寫了什么，研究文本是怎么寫的，思考文本為什么這樣寫，是解讀文本的三個層次，也是閱讀教學的正務。聰明的語文教師總是善于透過文本的內容看到文本的形式，讓學生在不斷的發現中體會語言表達的奧妙。
三、辨清文體，讀出豐富的信息
不同文體的文章在表達方法上各具特色，閱讀方法也有所不同。文體模式為擅讀者提供了閱讀的方向，使之能按照藝術的規律來閱讀，這是閱讀具有專業性的又一表現。沒有文體意識的閱讀，只能浮于文本的表面，不能深入其內里，把握其精髓。
《普羅米修斯》（人教版四下）是一篇神話故事。神話的特點是通過虛構的故事和景象，表達對美好生活的向往，贊美并呼喚人間真情。閱讀此類文學作品，首先要理清故事情節，準確分析作者所創造的人物形象，充分發揮聯想和想象，理解文中表達的思想感隋。王崧舟老師牢牢抓住這一特點進行教學。以下僅以他運用“想象”解讀文本為例，管窺其閱讀教學的“術業專攻”。
課文開頭兩段陳述了人類“沒有火”和“有了火”兩種不同的情況。王老師讓學生據此展開豐富的想象——從“只好吃生的東西”想象吃哪些生的東西，想象天天吃生的東西的感受；從“無邊的黑暗”想象人類都看不見什么，想象聽到野獸的叫聲時人們心里會怎么想；從“燒熟食物”“驅寒取暖”“驅趕猛獸”等語言，想象人類都在用火干什么。當一個個生動、鮮活——或恐怖或祥和的生活畫面呈現在學生眼前的時候，文字就有了畫面感和豐富的情感，學生也就理解了普羅米修斯為了人類的幸福鋌而走險的原因。 怎么理解“死死鎖住”“沒有盡頭”“啄食肝臟”“又長出來”這些詞語的含義？王老師沒有讓學生正面解釋它們的意思，還是運用想象，不斷豐富這些詞語的內容：
被縛的普羅米修斯餓不餓？渴不渴？冷不冷？累不累？困不困？但他為什么不吃？不喝？不穿？不歇？不睡？
100年有頭，1000年有頭，10000年有頭，“沒有盡頭”，那是何等漫長的煎熬！
鷲鷹啄食的是肝臟，那是一個天神身體里面最柔軟、最敏感的部位。
又“長”出來的僅僅是肝臟嗎？那更是一份新的痛苦。但他堅定的眼神，卻凝望著遠方，凝望著大地，他望到了什么呢？
當這樣的解讀深深觸動學生心靈的時候，課文中的詞語便有了色彩，有了動感，有了新的意義。
結尾，王老師讓學生大膽想象：如果大力神沒有救下普羅米修斯，普羅米修斯還會不會獲救？誰會救他？
學生的想象或許不符合原文的“意脈”，但這又有什么關系呢？對小學生而言，通過普羅米修斯的故事，他們對“愛”與“被愛”有了理解，對美好有了向往，對“愛，能拯救別人，也能拯救自己”這樣的哲學有了一些感悟，足矣。
的確，神話都是想象中的故事，但它的美妙是真實的，它給我們的感動與力量是真實的，它給讀者的溫暖與善良是真實的，它的哲學是真實的，它對學生未彩人生的影響也是真實的。要知苴，語文，絕不僅僅是一個工具生的存在，它更是精神之象。 （作者單位：北京市東城區教育研修學院）
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