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一家媒體就是一所學校
現在大家都在提倡“學習型社會”，媒體上也有幾個典型。如浙江有一個二三十歲的女廠長，由于小時候沒完成小學學業，遂重新到一所小學里去補課。再如，昆明有一年近九旬的老嫗，年輕時曾留學美國，現在重新讀起了研究生。 我注意到，這些事例的一個共同特點是，主人公都是本已離開了學校的，現在重新返回學校讀書，這暗示著一種“學校中心論”的觀念，即人們認為，學校是唯一的教育場所和教育渠道———“業余教育”說的是下班后不吃飯直奔學校，“繼續教育”說的是畢業后還要繼續到學校里去接受再教育，“終生教育”說的是這一輩子要在學校中度過。于是乎到處有人在辦學。 筆者以為，“學習型社會”的一個重要的方面是要打破“學校中心論”，提倡校外教育、社會教育，“學習型社會”的核心武器是“社會型學習”。學齡前教育和畢業后教育與學校教育應該是同等重要的。 我趨向于認為，社會教育是一種比較泛化的教育。這有三個含義。一，沒有校園和教室，也沒有職業教師和教學工具。二，正是因為沒有這些固定的東西和條件，使這種教育的范圍反而更加寬泛了�！叭诵�，必有我師”也許是個極端的說法。但起碼來說，在各種場所、各種行業里，確實都有我們學習的榜樣，值得我們尊稱為老師的人。另外，我們一生不應該只在某一個專業上學習，還應該在與本職工作不太密切相關的領域有所了解和思考。而就這一點來說，社會教育比學校教育的優勢更加明顯，學校教育，尤其是非綜合性大學里的教育，相對來說是狹隘的和太專門的。 媒體在整個社會中具有舉足輕重的地位，在教育上也當仁不讓�，F代知識分子棲身和發言的地方有兩種，一是學校和研究機構，一是媒體。我們一般習慣于在媒體前冠以“大眾”字樣，并強調媒體的方向是大眾化，即把許多專業性的東西簡單化，稀釋、咀嚼、反芻給大眾。這話可以反過來說，即媒體的職責一方面是普及，另一方面則是提高。普及是手段，而目的是提高。如果媒體抱定的宗旨是提高大眾的水平，那么“大眾化”實際上是“化”大眾。在媒體類學校里，學生當然是大眾，其規模要超過一般意義上的學校，少則十幾萬、幾十萬，多則數百萬，其對社會運作甚至對歷史進程的影響都是不可限量的。大眾的興趣和口味真可謂“眾口難調”，所以欄目應該盡可能地豐富多樣，寧愿參差不齊，也不要千篇一律。當然，媒體不應該只滿足于規模上的平面影響，還應該有精英性的實質影響，多吸引專家來發言。除了外請的專業人士，媒體本身的從業人員，尤其是編輯、記者也應該專業化，也應該承擔起教師的職責。 現在有好多碩士、博士在媒體供職，對于媒體的現代化建設、綜合層次的提高，具有特別的意義，能使媒體在一定程度上避免迂腐與呆板，呈現出朝氣和血氣。受眾對媒體的期待除了大量的鮮活的信息，可能還要有觀念，以給他們的日常生活乃至人生方向提供咨詢。隨著受眾水平的提高，他們對后者的需要會越來越強烈。而現在我們的許多媒體只注重前者，對后者卻不以為然。如果媒體的作為只是知識的傳承和信息的傳播，那么它只是中學，而不是大學。 現在的媒體有兩個現象值得警惕。一，一些碩士、博士到媒體工作后不久，就自愿或被迫忙于大眾化，再往后，就被大眾化了，變得和光同塵，與蕓蕓眾生沒多少區別。他們不再努力充電，甚至連新聞稿、側記等東西都不愿意自己親自動筆寫，一到會場就嚷嚷著要新聞通稿，或要主辦方替他們捉刀，回去拼貼在欄目里就算萬事大吉了；年復一年，最后坐吃山空，把原來儲存的知識積累悉數用光為止。歐美的記者很少用新聞通稿敷衍了事，即使有通稿，他們也不愿意照用，而是要盡量地多問、多了解，寫出有獨家報道特色的東西。節目主持人可能是美女，也可能是丑男，但都是專家型，而不是一伙光憑伶牙俐齒的小姑娘。 二，有些編輯或缺乏創新意識，一看別的媒體有火暴的欄目，就依樣畫葫蘆；看到有作者在別的媒體開設專欄，寫得不錯，也去約稿，所謂發掘新作者主要靠的就是這個途徑；弄得那幾個作者忙得捉襟見肘，只好拿爛稿子來應付。一時間，好多家相關媒體的作者就那幾副面孔，媒體也就失去了自己的特色。如果不同的學校用的老師就那么幾位，他們培養學生就好像是機械復制式的生產了。 因此，媒體不僅要有知識，還要有思想；不僅要有庸常的思想，還要有高深的思想。只有多層次、多樣化的媒體，才能對社會、對文明起到更加有益的影響。 北塔，原名徐偉鋒，男，蘇州人，英語文學學士、比較詩學碩士，現供職于中國作家協會現代文學館。主要著作有中英文對照個人詩集《正在銹蝕的時針》等，主要學術專著有《吳宓傳》、《戴望舒傳》等，主要譯著有《哈姆雷特》、《小勛爵》、《歐洲幽默文化史》等。
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