淺論初中語文課堂審美教育的藝術手段

淺論初中語文課堂審美教育的藝術手段

　　淺論初中語文課堂審美教育的藝術手段
　　
　　[概要]:教師應對學生進行審美教育，其藝術手段為：引導學生美讀，顯現美育的情感性；把握教學契機，抓準美育的切入點；帶領學生入境，凸顯美育的愉悅性；誘發感情共鳴，加大美育的感染度；指導學生“嗜美”,體現美育的頓悟性；促進學生發展，發揮美育的功效性。
　　
　　[關鍵詞]: 美讀 契機 入境 共鳴 嗜美 發展
　　
　　美育，即用美的信息去激發學生熱愛美，追求美的情感，培養學生感受美、鑒賞美和創造美的能力，從而引導學生形成健康高深的審美觀念和審美情趣。著名教育學家蔡元培認為：“凡是學校所有的課程，都沒有與美無關的�！闭Z文課更是美育關系最密切的課程之一。
　　
　　在課程改革中，我們的語文教材也在不斷地推陳出新，安排設計了許多文質兼美的好文章，在具體鮮活的敘事中凝聚著深刻的人文性，蘊含著豐富的哲理性，為我們展示了一個琳瑯滿目、五彩繽紛的美好世界。因此，我們語文老師應該巧妙充分地利用語文學科中的審美教育，培養學生健康高尚的審美觀，道德情操，讓學生在學習語言知識的同時充分享受語言美，讓美的形象深深融入學生的心靈，把他們培養成為具有美的理想、美的情操、美的道德的一代新人。
　　
　　一、引導學生美讀，顯現美育的情感性。
　　
　　語文學科是最富有情感的課程，它的課文具有豐富細膩多彩的情感。這是它區別于其他科目，特別是理科課程的最主要的因素。在語文課堂里，流動著熱烈的情感場，帶有一種強烈的情感活動。文章不是無情物，讀者皆為有情人。讀書只有動情，才能產生動力，產生真正的理解和精神的滋養。因此，必須讓情感與認知和諧共進，相互促進。
　　
　　美讀是感知教材的主要方式，是獲得文章美感的主要途徑，它把無聲的文字變為有聲的語言，入于眼、出于口、聞于耳、記于心，使文中的人、物、情、景躍出紙面，從而使學生直觀地感受審美對象的美。在美讀的過程中，目視、口誦、心想，理解內容，構思意境，感知其音樂性和美術性。美讀形式多樣，可教師范讀，學生朗讀，配樂朗讀，磁帶范讀等。依詩歌特有的節奏而誦，品其音之美；依詩歌描述的景色而思，賞其圖之秀。把詩文所表現的思想感情融于聲音之中，通過聲音的媒介，使詩的內容立體化、形象化，從而撥動學生的情弦，扣擊學生的心扉，產生強烈的共鳴。如讀罷徐志摩情深意切、清瑩流麗的《再別康橋》，分明可以感受到詩人對康橋難以割舍的情懷。在一種韻味悠長又瀟灑靈動的聽覺效果中，感知他所創造的一個靜謐空靈的境界，體會了詩里真誠地表現內心深處真實的情感與獨特的個性，并外射于客觀物像，達到主客體內存神韻與外在形態之間的契合，美的內容與美的形式的統一。讀罷劉成章的《安塞腰鼓》，耳邊那持久不絕的鼓聲，動人心魄，令人有種抑制不住的興奮與激動。這首對陜北人生命與活力的頌歌，帶動我們為生命吶喊、自豪；把我們對生命過程的理解與認識帶到了一個全新的境界，由朦朧到清晰、由感性到理性地體驗生命過程中的沉積、勃發、沸騰與升華。師生把文字蘊藏的意義都給宣泄出來。在美讀過程中，體會文章的音韻之美，文字之精，情感之切，意蘊之深，風格之新，手法之巧。
　　
　　美讀，是品味感受的閱讀活動；美讀是充滿詩意的文學活動；美讀是豐富細膩的情感活動；美讀，讓同學們認知文字、感受聲律、體味詞句、領會情感，品味意境，是發展語感的充滿情致的實踐活動；美讀，還是閱讀教學過程中的一條常用線索，也是一種靈動多姿的教學細節。成功的美讀一定是層次細膩、過程生動、形式活潑的。讓學生在美讀中調整掌控好情感狀態，在美讀中“進入”情境。教師應進行朗讀指導，帶有美好的情懷和想像、用優美的聲調、抑揚頓挫地朗讀課文，才有力度和美之感受。
　　
　　二、把握教學契機，抓準美育的切入點。
　　
　　語文教學具有靈活性和突發性。一堂按部就班的語文課，不一定會產生契機。契機往往產生于學生對教師的預算的補充和優化，直至重構。只有學生的思維爆發出“火花”,照亮了執教者和整個課堂，教學才能發揮得淋漓盡致，有時還能使教師收到意想不到的“驚喜”,掀起一個個教學過程的“高漲”,那么契機就誕生了。契機的獲得，體現了教學的隨機性，它是可遇而不可強求的。
　　
　　語文教學中，應注意寓教于樂，使學生在美的氛圍中，情緒高漲地學習，生動活潑地發展，寓智于美，使學生在知識的海洋中，孜孜以求的遨游，耳濡目染，潛移默化，從而使學生在精神、知識、能力、智力等方面得到全面的訓練和提高。
　　
　　現行課標教材中絕大部分文質兼美。因此，教學前，教師必先受其感染，找出文章中的情感最深之處。文章動情處可以是整篇文章，也可以是一個詞句。例如：主題的強化升華、選材的出人意料、文章的感情基調、聯想的新穎奇特、文章的清麗雋永、首尾的前呼后應……找到了文章的動情之處以后，教師還要去推敲、體會，探尋動人之外動情的原因，使自己的情感與教材的情感一致起來。這樣，才能很好把握教學契機，抓準美育的切入點。
　　
　　三、帶領學生入境，凸顯美育的愉悅性。
　　
　　“美感”的關鍵是情感，把學生帶入文章特定的情景中，變“此情此景”為“我情我景”,使受教育者通過自身的情感體驗，產生對客觀事物的肯定或否定的審美態度，在情感上產生移情和共鳴，在性情上得到熏陶。
　　
　　所謂“熏陶”,就是讓有意識地創設美育情境，學生在接觸大量語文材料的過程中，使其精神世界自然而然地受到真善美的撫摸、沐浴、潤滑或激蕩，讓學生在語文課上感到一種心靈的舒展、情感的流淌和思想的奔涌。但是，要達到這種境界，前提是教師本人不但有著豐富的語文素養，而且以自己對所教學科傾注的情感去影響學生，用職業特有的審美情感去感染學生。語文教師當然不一定是詩人，但他應該具備詩人的氣質；語文教師也不一定是作家，但他應該擁有作家的情懷。我們不是給學生講語文，也不是帶著學生學語文，而是用自己的語文氣質、職業情感、審美情趣去感染學生。這樣才能帶領學生入境，凸顯美育的愉悅性。
　　
　　四、誘發感情共鳴，加大美育的感染度。
　　
　　在課堂上，學生是課堂的主體，教師是課堂的主導，“主體”和“主導”的同化。產生共鳴的過程是師生之間的一種心理活動過程，是教師與學生之間的一種有機的心理連接。師生之間產生“心靈感應”,內在的信息交流并實現真正的心理連接，從而產生“共鳴”.
　　
　　語文教師在備課時，對課文應咀嚼品味，深思熟慮，理清作者的寫作意圖，找準作品與學生思想感情溝通、交流的共鳴點。這種“共鳴點”是作者匠心獨運、慘淡經營、苦思冥想的著力點，是作品最易使學生茅塞頓開，豁然開朗的節骨眼，也是教材中美的因素。
　　
　　美育在語文教學過程中，只是為達到教學目的手段，在教學中，它不是講解和練習，而是“隨風潛入夜”般的滲透；它不是鞏固和強化，而是“潤物細無聲”般的熏陶和感染。
　　
　　五、指導學生嗜美，體現美育的頓悟性。
　　
　　教師應指導學生對課文進行全方位的體驗。因為教學活動是認識性和情感性活動的統一。讓學生在聽講時頓開茅塞，在問答時做出了正確的選擇，就可以使他體驗到驚喜、輕松、得意、期待的情緒。教師在教學中應培養學生的嗜美欲。
　　
　　學生嗜美欲來自對語文的濃厚興趣。這種興趣不是自發的，而是教師啟發誘導、精心培養的結果。有了這種興趣，才會有一種想精讀、咀嚼、品味、汲取作品精髓的“嗜美欲”.教師應讓學生對教材的細讀深鉆，深入地觀察生活，體驗情感和獨立思考，才能產生這種欲望。只在此基礎上，教師再向學生講解課文中美的精華，點燃學生心靈的“求美”“愛美”的火種，才能獲得美育頓悟的效果。
　　
　　六、促進學生發展，發揮美育的功效性。
　　
　　美育是研究如何提高教學的藝術性，變學生的苦學為樂學，在愉快的氣氛中，不知不覺地完成學習任務，并讓學生在自由、積極和愉快的語文學習活動中自覺、主動地感受藝術美，表現藝術美，這樣就可以使學生在語文素質改善的同時，促進學生個人整體素質的改善和提高。因此，美的創造，就是讓學生在感受美，表現美的過程中有所發展，有所創意，這是美育的目的。
　　
　　美的事物對人總是有益、有利、有用的事物。美的事物的功效性，決定和制約著美育的功效性。語文教師在教學中應根據教材的不同內容及學生的年齡特征，采用深入淺出的教學方法使學生在美的熏陶中讀文、做人、學知、懂道德、求發展，這樣才能真正體現出美育的功效來。
　　
　　葉圣陶先生說得好：“只要動手去采，隨時會發現晶瑩的寶石”. 有人曾這樣打比方：如果把墨香飄溢的語文教材比喻為一座風景優美的大山的話，教師應該是一名出色的導游，帶領學生跋涉攀登，流連忘返。我認為，語文教學就應該把美育貫穿于整個課堂教學活動之中，教師要像導游一樣，引導學生感悟美、鑒賞美、拓展美，使學生的性格、氣質得到發展和完善，在現實生活中追求更高層次的美，從而不斷地去創造美。
　　
　　蘇·霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直，良心純潔，情感和信念端正�！� 陶行知先生認為要乘著“美的精神”,從而創造出“真善美的祖國”,“真善美的世界”,“真善美的人生”.語文教師是美的傳播者、創造者，每一位語文教師應努力提高自身的審美情趣，有意識，有目的地結合語文學科教學的特點進行美的教育，讓“美育”來優化中學語文課堂教學，提高學生的審美情趣，讓學生得到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化教育作用，使學生能夠更好地感悟美，追求美和創造美。幫助學生在美的海洋里遨游，神思飛揚。
　　
　　參考文獻：
　　
　　1、《語文教學藝術論》：韋志成著[M],廣西教育出版社，1996年12月第1版。
　　
　　2、《朱光潛美學文集》朱光潛著[M],上海文藝出版社1983年。
　　
　　3、《美育書簡》席勒著[M],中國文聯出版公司2004年版。
　　
　　4、《葉圣陶語文教育論集》[M],教育科學出版社1998年。

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