高一語文教案（精選19篇）
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內容，進而選擇科學、恰當的教學方法。如何把教案做到重點突出呢？以下是小編整理的高一語文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高一語文教案 1
教學目的
1.學習有“破”有“立”的寫法。
2.體會“說”這種體裁筆鋒犀利的特點。
3.了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學過程
一、教學重點和難點。
本文第2段既是教學重點，又是教學難點。從全篇布局來看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是為了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可見“破”是要害。這所謂“破”，實質上是針對砭時弊，即批判“恥學于師”的惡劣風尚。這不是一般性問題，必須聯系當時特殊的社會背景進行分析，才能得到比較透徹的理解。對這個方面存在的困難，不不估計到。
此外，將這一段視為教學重點和難點，還出于這樣的考慮：這一段筆鋒犀利，汪洋恣肆，充分體現了“說”這種體裁“煒曄而譎誑”（陸機《文賦》）的特點。學生此前已學過《馬說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》、《少年中國說》等篇，對這個特點已有所認識，在此基礎上著重體會一下本文作者的行文方式，對學生今后閱讀同類作品必有很大的好處。
二、教學方法。
本文可以兼用誦讀教法和討論法。誦讀，用來熟悉課文語句，領悟作者的思路；討論，用來加深學生對本文思想意義和行文特點的`認識。前者是基礎，后者是提高，在時間分配上，應以前者為主。
采取逐段進行的方式：誦讀一段，討論一段。有關全篇主旨和布局的問題，放在最后討論。討論題應是開放性的，可以各抒己見，不給固定答案，要在于能自圓其說，以養成學生獨立思考的習慣。
由于本文語言有鮮明的個性特征，要留出時間讓學生做一點語言積累的工作。
三、課時安排。
本課擬用3課時。分配如下：
第一課時：介紹本文寫作背景，初步了解本文基本內容，誦讀第1段，討論“師者，所以傳道、受業、解惑”這一命題。
第二課時：誦讀第2段，討論韓愈對“恥學于師”時風的批判和文章的鋒芒。
第三課時：誦讀第3、4段，討論“圣人無常師”這一命題�？偨Y全文（認識本文思想意義和寫作方法），積累語言。
預習安排
這篇課文的預習工作十分重要，時間應相當充裕，做得越細致越好。為此，擬在課堂抽出20──25分鐘讓學生預習，掌握要領；未完成的部分由學生自找時間補做。
一、給下面的字注音后朗誦全文2—3遍。
諛（ｙú）萇（ｃｈáｎｇ）聃（ｄ�。睿┷埃ǎ舁ⅲ睿�
歟（ｙú）蟠（ｐáｎ）經傳（ｚｈｕàｎ）貽（ｙí）
二、本文是針對“恥學于師”的壞時尚寫的，筆鋒犀利。試就下列兩個方面各舉出幾個例子。（劃在課本上）
1.批判壞現象的尖銳語氣。
2.敘述正確主張的決斷語氣。
三、下面的一段文字出自柳宗元《答韋中立論師道書》，注意加黑點的語句。仔細閱讀一遍，然后說說韓愈寫《師說》有什么意圖。
高一語文教案 2
教學目標：
知識目標：
1、掌握本文的字、詞、句的意義及用法。
2、學習本文嚴謹的議論結構。
3、學習本文布局謀篇的特點。
4、本文是史論，是借古諷今之作，理解文中闡發的“盛”“衰”;“得”“失”;“成”“敗”;“損”“益”;“興”“亡”的道理。
德育目標：
1、明白“憂勞興國，逸豫之身”的道理。
2、理解“謙受益，滿招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含義的啟示。
能力目標：培養學生閱讀理解能力。理解文章的思路，學習本文的論證法：例證法，正反對比論證法。
教學重點：
1、文中關鍵字、詞、句。
2、文章議論思路。
3、如何通過正反說理突出中心論點。
教學難點：
理解本文內容與題目之間的關系。
教學方法：
誦讀法，探究引申法
課時安排：
一課時。
教學過程：
一、導入新課。
1、舉出所學過的歐陽修的文章。(《醉翁亭記》)。
2、與《醉翁亭記》對比導出《伶官傳序》(如果說《醉翁亭記》通過寫醉翁亭的秀麗風光，通過勾勒太守與民同樂的畫面來抒發作者的政治理想的話，那《伶官傳序》則是通過寫后唐莊宗接受和執行其父親遺命等一串故事，通過總結寵幸伶人這一教訓，表達了作者憂國憂民的情懷，我們就來學習歐陽修的《伶官傳序》。)
3、由學生介紹歐陽修。
4、關于序。
5、背景介紹。
二、學習新課。
1、朗讀課文：學生朗讀，教師正音。
2、共同研討：共同翻譯全文，解釋個別詞，字義，說明特殊用法，疏通文意。
3、再次齊讀課文，教師指導：①讀出重音，體現這種強調的意義來。(豈非人事哉，“得失”“人事”等)②讀出節奏，體現出文氣的急切舒緩來。(“方其”領起底個分句一氣貫通，有聲勢，不可一世的氣概。)③讀出對比，體現出文章的抑揚變化來。④讀出玉器，體現出作者的感情傾向來。
三、研討本文嚴謹的思維線索。
1、思考，找出本文的.中心論點，并用現代漢語表述。(雖由天命，豈非人事哉?——盛衰成敗，由于人事。)
2、為了證明中心論點，作者采用了什么論據?怎樣過度到分析中去的?(論據：莊宗得天下，失天下的史實。過度：莊宗之所以……可以知之矣)
3、簡述莊宗得天下和失天下的史實。
4、作者從論證角度看，采用了什么論證方法?(正反對比論證)
5、作者從莊宗得天下的史實中得到了怎樣的結論?(“皆自于人”，“憂勞興國，逸豫之身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”)
6、用現代漢語將作者的這些結論說說。(“謙受益，滿招損”，“防微杜漸”“以史為鑒”“力戒驕奢”“勵精圖治”“居安思�！�)
7、 小結：本文在論證結構上有一條嚴謹的思維線索，它按照“提出論點——例證分析——得出結論”的方式進行議論，中心突出，結構嚴謹。
8、處于北宋時期的歐陽修，為何要寫《伶官傳》呢?并冠以短序?
9、師結：以古喻今，告戒當時的統治者，要汲取歷史的教訓，居安思危，防微杜漸，不應滿足于表面的繁榮。
四、課堂延伸：
1、思考：你學了這篇課文后，從莊宗這一史實和作者這篇文章中受到了什么樣的啟發?(小事不小，玩物喪志，事在人為，以古為鏡)
2、總結：古人說得好：以銅味為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。歷史的教訓不能忘，要謹記：憂勞興國，逸豫之身的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復古人的悲劇!
3、課后作業：①掌握課文中特殊的文言句式。②掌握關鍵字、詞。③背誦此文。
《伶官傳序》譯文
唉!盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎?推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。
嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知人矣。
世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向�！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進宗廟。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以綿囊，負而前驅，及凱旋而納之。
當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經完成，他那神情氣慨，是多么威風!等到仇敵已經消滅，天下已經安定，一人在夜里發難，作亂的人四面響應，他慌慌張張出兵東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好;到了割下頭發來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢!難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才象這樣的嗎?還是推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處�！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸;至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?《書》曰：“滿招損，謙受益�！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
因此，當他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭;到他衰敗時，數十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結果陷于困窮，難道僅只是溺愛伶人有這種壞結果嗎?于是作《伶官傳》。
故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭;及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨憐人也哉!作《伶官傳》。
高一語文教案 3
教學目的：
1、思想教育目標：認識作者“盡吾志”的思想。
2、基礎知識目標：了解借游記抒發議論的寫法。
3、能力培養目標：古文的字詞句篇。
教學重點和難點：
1、背誦全文。
2、從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
3、之以的用法。
教學方法：
精讀課。
課時安排：
三課時
第一課時
教學過程：
一、導入
在初中，我們學過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。）
今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。
二、知識精粹
1、王安石（1021—1089），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，撫州臨川（現在江西臨川）人。他“少好讀書”（《宋史？王安石傳》），“自百家諸子之書，至于《難經》、《素問》、《本草》、諸小說，無所不讀，農夫女工，無所不問”（《答曾子鞏書》）。慶歷二年（1042）登進士第。嘉祐六年（1061）上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權，改變積弱貧窮的局面，推行富國強兵政策。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強。支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰形勢。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年（1074）罷相，次年再為相。熙寧九年（1076）再次辭去相位，退居江寧（現在江蘇南京），潛心學術研究和詩文創作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年（1086）司馬光執政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。
王安石在文學上也是個革新派。他是歐陽修倡導的北宋詩新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務為有補于世”。他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風格高峻。他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。
2、褒禪山與慧空禪院
褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長�，F在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“”中被炸掉了。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。
3、華陽山與前洞
從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。
華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：“大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識，曰花山者也�！蓖醢彩瘬送茢嗳A山即花山，認為是“蓋音謬也”，進而發了一通“學者不可以不深思而慎取”的宏論。據我們看，這個推斷其實也是不確的，因這塊碑上說的是“花山寺”，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結論�！按筇苹ㄋ卤焙螘r亡佚，今尚不知�！稓v陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時間不會在此之前。洞的東側有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的“有泉側出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內說話，嗡然和鳴。洞左側石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為“熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口�！蔽鯇幩哪隇楣弧鹌咭荒�，距王安石作記的至和元年僅隔十七年，可見此洞在宋代是經常有人來探游的。洞內的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細聽，可辨出是右側的泉流聲。
4、華山與后洞
華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖�！逗娇h志》可能把此洞當為王安石所云的后洞。但有兩點不好解釋：一是距離不對。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……謂之后洞”，而此距洞只有十幾米遠。再者文中沒有提及湍溪。據此我們認為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：一、馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；二、馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發的感慨：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”相符；三、北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒�！边@洞也非常深邃�，F在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”也很相類。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。
5、背景資料
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發開去，講出一番求學問、做事業的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中�！边@里，閃耀著無產階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優秀人物的思想精華。
《游褒禪山記》原文和譯文
原文：
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。
譯文：
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山�，F在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣�，F在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產生的）讀音上的'錯誤。
由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭──這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了�！庇谑�，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，大概來到的游人就更少了。當（決定從洞內退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。
于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達�？墒�，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。
我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。
同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記
《游褒禪山記》背景資料
1、褒禪山與慧空禪院：
褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長�！逗娇h志》：“褒禪山舊名華山，以唐貞觀慧褒禪師得今名，山色翠靄，四面如圍，中有起云峰，欲雨則云先起，春夏往往見之，又有龍洞、羅漢洞與龍女泉、白龜泉，山腰有一小塔，與大塔相望�！爆F在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“”中被炸掉了。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。據《歷陽典錄》所載：“褒山寺筑于唐貞觀年間。黃庭堅、王安石、王深文皆在寺內留有文跡。寺內曾藏有玉杵、鐵杖、金磐、錦帨、玻璃盤、旃枟、避塵珠、藏經櫝等，寺院近旁絕壁斷碑，往往有宋人題刻�！笨梢�，當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。
2、華陽山與前洞：
從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。
華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：“大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識，曰花山者也�！蓖醢彩瘬送茢嗳A山即花山，認為是“蓋音謬也”，進而發了一通“學者不可以不深思而慎取”的宏論。據我們看，這個推斷其實也是不確的，因這塊碑上說的是“花山寺”，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結論�！按筇苹ㄋ卤焙螘r亡佚，今尚不知�！稓v陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時間不會在此之前。洞的東側有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的“有泉側出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內說話，嗡然和鳴。洞左側石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為“熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口�！蔽鯇幩哪隇楣弧鹌咭荒�，距王安石作記的至和元年僅隔十七年，可見此洞在宋代是經常有人來探游的。洞內的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細聽，可辨出是右側的泉流聲。
3、馬山與后洞：
華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖�！逗娇h志》可能把此洞當為王安石所云的后洞。但有兩點不好解釋：一是距離不對。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……謂之后洞”，而此距洞只有十幾米遠。再者文中沒有提及湍溪。據此我們認為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：
�、篷R山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；
�、岂R山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發的感慨：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”相符；
�、潜倍吹男螤�、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒�！边@洞也非常深邃�，F在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”也很相類。
所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。
《游褒禪山記》寫作背景
從本文后面有“至和元年七月某日，臨川王某記”字樣，據此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫的。當年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。作者敘述他和幾位同伴游褒禪山所見到的景物，以及游山經過，并以此為喻，說明要實現這大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力；在研究學問上要“深思而慎取”。我們知道，王安石是主張變法的，青年時他就有志于改變北宋“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策。但他也認識到，改革不可能一帆風順，必將遇到重重阻礙，要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”與“力”不可強求，一個人要想為社會有所貢獻，我們能做的只有“盡吾志”�！氨M吾志”思想正是王安石后來百折不撓實行變法的思想基礎，也是他文章應“有補于世”、“以適用為本”思想的具體體現。
高一語文教案 5
教學目標：
1、知識與能力
深刻領悟象征手法。
2、過程與方法
(1)鍛煉學生的表演技巧和協作能力。
(2)因情作文，提高寫作能力。
3、情感態度與價值觀
(1)體會母親對兒子的深情，感悟母愛的偉大，培養對母愛的感恩之情。
(2)揣摩作者的悔恨之痛思考母子平等主體的社會角色確立獨立自主意識。
教學重點：
合歡樹豐富的情感內涵和象征意義。
教學難點：
由情感體驗的感性活動過渡到象征手法的知識點的落實，使修辭學習由感性層面內化為理性認知。
教學方法：
課堂劇、小組討論法、 換位體悟法
課時安排：
二課時
第一課時
一、播放歌曲，激趣入題(多媒體播放歌曲)
以周杰倫歌曲《聽媽媽的話》導入，引起同學們的興奮點與對母親關系的聯想，老師在曲終提問："你現在還總是聽媽媽的話嗎?"引入本文母愛話題。
二、作者介紹，知人論世(用多媒體屏幕出示，重體字用彩色字標出)
史鐵生1951年生于北京，中國當代著名作家、思想家。1969年到陜北延安地區"插隊"。三年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養。1979年開始發表作品�！段业倪b遠的清平灣》、《奶奶的星星》分別獲1982年、1983年全國優秀短篇小說獎，《老屋小記》獲首屆魯迅文學獎。
三、輪讀課文，處理字詞(要求同學們有感情朗誦,幻燈片出示課文生字詞)
針灸(jiǔ) 虔誠(qián ) 驚惶(huáng)
僥幸(jiǎo) 瞎逛(guàng) 夠嗆(qiàng) 侍弄(shì)
四、初步感知，回答問題
1、文中最感動你的是哪里?
鼓勵同學們自由發言，目的在于激勵同學們投入情境。
2、你對合歡樹了解多少?這種樹名字很多，為何本文取"合歡樹"?(多媒體出示合歡樹簡介和圖片)
紀念主人公與母親在一起的時光。
3、為什么作者在母親去世后，不回小院去看看?
悲痛悔恨之情。視學生回答情況，引入對文章內在情感的分析。
五、搜集信息，梳理線索(多媒體出示填空題，學生個別回答，老師填出答案)
1合歡樹是_______在___________時，在_______挖來的，種在________里。
第二年，合歡樹______，母親______。
第三年，合歡樹_______母親__________。
第四年，合歡樹長在_____________。
第五年，我們搬家合歡樹__________。
2、我十歲時________________。
二十歲____________。
三十歲______________成名之后______________。
3、母親小時侯________才能優秀。
年輕時會為自己________________。
中年為兒子的病_________________。
為了兒子寫作到處_____或____________。
兒子小說發表后母親________。
答案：
1、母親、給我找工作、路邊、花盆、沒發芽、嘆息、長出葉子、茂盛 、高興、窗前的地上、被忘記
2、作文比賽得了第一、雙腿殘廢學習寫作、小說發表獲獎、思念母親
3、寫作、做裙子、打聽偏方花很多錢、借書、頂著雨或冒了雪推我去看電影、已經故去
同學們答案大致正確即可,主要為讓同學們樹立文章主體意識。
六、小組討論，深化理解
1、母親為兒子做過什么事?(對應上1題)
治病、借書、看電影、生活起居。
2、兒子為母親做過什么事?(對應上3題)
無。
3、"合歡"是"一起快樂"的意思，本文中母親與主人公共同生活的歲月快樂嗎?(對應上2題)
十歲時與母親為獲獎之事使氣逗樂，可以講是快樂時光。自從主人公腿殘后,母親更多的是為兒子擔驚受怕，日夜操勞。
4、假設母親沒有兒子后半生會怎樣?
可能是輕松平和地健康長壽。
5、假設母親沒有兒子后半生會怎樣?
可能很早就活不下去，更別說成為作家。
6、兒子對母親的印象和態度發生什么變化?
小時侯和年輕時不理解，中年后失去母親才領悟珍惜母愛的珍貴。
七、概括文章，把握線索(多媒體出示表格學生自主完成)
兒子 母親 對母親印象 對母親態度
十歲獲獎 警戒勉勵 年輕美麗 故作輕慢
二十殘廢 治病助學 盡心盡力 冷淡輕視
三十成功 陰陽兩隔 含辛茹苦 感恩銘記
八、布置作業，加強感悟
同學分為四個小組，將本文情境改編為四幕劇組內同學進行劇本編寫、道具準備、排練排演的分工合作。
第二課時
一、復習提問，鞏固語基
對字詞和本文線索進行回顧。
二、表演情境，體驗深情
(一)獲獎之后
道具：書包 獎狀 桌椅(桌子一側綁豎起小黑板) 乒乓球及球拍
鐵生背著書包手舉獎狀一步三跳，母親坐在縫紉機前踩著踏板
鐵生蹦到母親眼前，把獎狀送到眼前(鐵生簡稱為"生"母親簡稱為"母"下同)
生(得意地)：看!100分!我是第一!
母(抬起眼睛眼神喜悅后迅速轉為不滿)：你們這才多少人參加呀，我小時候比你強多了，老師拿著我的作文到家來問是不是你姥爺替寫的。那時我比你還小，可能還不到十歲呢。
生(放下書包和獎狀對墻打乒乓球，淡漠地笑)：切!可能?什么叫可能還不到?
母(焦急地)：你這孩子，虛心使人進步，驕傲使人落后。
舞臺只余生打球聲。
(二)偏方治腿
道具：椅子 毛巾 水盆 熱水瓶 藥瓶
生坐在椅子上挽起褲腿，露出變黑的小腿，母親蹲伏在地上，把毛巾從水盆中擰出，敷在生腿上
母(關切地)：現在感覺好點沒有?
生(不在乎地)：沒感覺，(煩惱地)別浪費時間啦!根本沒用!
母(耐心地)：再試一回，不試你怎么知道會沒用?(又加了一點熱水把藥瓶的藥水倒到水盆里，又把毛巾從水盆中擰出敷在生腿上)
生：唉呦，燙死我了!別弄了!你要對我好，就讓我去學寫小說!
母(趕緊拿開毛巾，驚惶地小心查看)：怎么會燙了呢?我還直留神呀!
(三)助兒成材
道具：輪椅 書本 男式 放圍巾的衣架
生坐在輪椅上，手拿書本，與觀眾成45度角�？粗h方，若有所思.母親從反方向上，身披圍巾，風塵仆仆
母(欣喜地)：鐵生，你要的《約翰o克里斯朵夫》我借來了。走，快收拾一下，我們去國圖劇院。
生(低緩地)：媽，咱別去了。今天雪多大呀，我們都感冒了，就不合算了。
母(生氣地)：還想學寫作呢!連這點苦都吃不了，憑什么能寫出好小說啊!
生(激憤地)：我就不是這塊料，還寫什么寫?!上次的稿子多少天了，還沒結果，一定又沒投中。
母(和顏悅色地)：你小時侯，作文不是得過第一?沒有付出，哪來收獲?我們只要好好努力，總有希望的`。走吧，媽排了三小時隊才買到的票。人家說是這個導演的巔峰之作，我們去瞅瞅，也知道現在的觀眾都喜歡什么口味。(自己把圍巾圍到頭上，拿過圍巾，給鐵生圍上，給他戴上帽子)
母推生輪椅迅速走下。
(四)成名思母
道具：馬扎 報紙 輪椅 水杯
一群老太在聊天看報紙。生由一邊緩緩搖輪椅上
老太一(指著報紙驚呼) ：呀!這不是小生子嗎?坐在主席臺上開會呢?
老太二(自豪而堅定地) ：哪是開會，看您這眼神兒?頒獎!打我們這大院兒出去的，就數小生子出息。人家現在是作家啦!昨兒電視上都播了!
老太三(感慨地)：只可惜他媽走得早，受了那么多罪(唏噓) 。要是看到這一天，不知該多高興呢?
眾老太：就是，就是啊。
老太一(突然站起，驚喜地) ：那不是小生子嗎?你怎么有空來了?(眾老太擁上前，遞茶送水，噓寒問暖)
生：謝謝，謝謝。您老身體都還好嗎?
老太一：硬朗著呢。敢情你還記得我們，想這兒就常來走走，我們也都想你呢。
生：好啊，我這不來了么?
老太二：小生子，到小院去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了。
(多媒體屏幕背景出現合歡樹)
生(沉穆)：不，不去了，手搖車不好進。
老太三：你們那個小院，現在還很整潔呢�，F在住了小兩口，剛有了個兒子，不哭不鬧，跟你小時侯似的。只看窗戶上樹影兒，真討人喜歡。
生慢慢把輪椅搖出，注視屏幕上的合歡樹圖片。
四、融情入景，設計獨白(老師巡回指導，待同學們大部分寫完，進入下一環節)
五、深情朗誦，升華感悟(配以《懂你》背景音樂)
示例：親愛的媽媽，您現在還好嗎?您在生前為我做了那么多事，從未得到兒子的報答。"樹欲靜而風不止，子欲養而親不待" ，兒子怎能忘記又怎舍得忘記您的恩情?現在兒子大了，也能體悟到作為一個成人要承擔許多角色與責任�？墒�，僅僅我自己就讓您承擔了一切，我真是太自私了。您若地下有知，會原諒兒子嗎?
選兩三個學生朗誦，讓同學們在同齡人的感情抒發中產生共鳴。
六、提出問題，分析內涵
1、原文為何沒用內心獨白?文章以什么景物結尾?
含蓄淡雅的文風。合歡樹。
2、合歡樹與作者有無相似性?合歡樹凝聚了哪些感情?
(1)從生命起源來看，是母親給了"我"和合歡樹生命。(合歡樹代表了主人公)
(2)從成長過程看，都傾注了母親的心血。(合歡樹沉淀了母愛)
(3)從合歡樹與我們相處的時間看，是母子同在的時光。(合歡樹見證了母子深情)
七、引出手法，體悟妙處
1、這種"以具體事物去表現某種抽象意義的表現手法"叫做什么?
象征。
2、象征手法的好處是什么?
用合歡樹表達豐富的感情，以少勝多，使抽象的思想、意義、概念形象化、具體化。
八、布置作業，實現遷移
1、通過寫一件東西來表現你和母親的感情，深化對象征手法的理解和運用。
2、閱讀《我與地壇》，進一步了解本文寫作背景，明晰作者心理變化，深化母子感情認知。
九、板書設計
合歡樹
象征
母愛 母子情 兒子
高一語文教案 6
教學目標：
知識目標：學習本文多用比喻說理的手法，體會對偶句、排比句的風格特征。
能力特征：掌握作者反復開導，循循善誘的高超的勸諫藝術，不斷提高學生的說話技巧。
德育目標：樹立正確的人生觀，苦樂觀：虛懷若谷，虛心納他人意見。
教學要點：
1、學習本文作者真誠而委婉的勸諫藝術。
2、品味本文語言特色。
教學方法：
1、問答法。
2、探究拓展法。
教學過程：
一、鞏固背誦。（學生先根據內容層次試背，再齊背。）
二、根據課文內容默寫填空：（略）
三、導語設計
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，忠心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的'被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
四、研習魏征高超的勸諫藝術。出示投影：
�。ㄒ唬┳髡邽槭裁捶Q自己為“下愚”，稱唐太宗為“明哲”？
�。ǘ┠芊駥ⅰ俺悸劇备臑椤俺家詾椤�？
�。ㄈ┠芊駝h去文中“承天景命”一句？
�。ㄋ模┠芊駥ⅰ罢\能見可欲”改為“是故見可欲”？
小結：反復開導，循循善誘；真誠謙虛、委婉而又通達。
五、品味語言特色：
1、委婉謙虛。
2、多用比喻，生動形象。
3、學生默讀課文，畫出文中的對偶句、排比句，談談其表達效果。
對偶句：
善始者實繁，克終者蓋寡。
蓋在殷憂必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。
排比句：
求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
小結：駢散結合，華美流暢。
2、畫線句的出處，說說引用的作用。
善始者實繁，克終者蓋寡。（出自《詩經大雅》“靡不有初，鮮克有終�！保�
載舟覆舟（出自《荀子王制篇》“君則舟也，人者水也。水則載舟，水則覆舟”。）
誠能見可欲（出自《老子》上篇：“不見可欲，使民心不亂�！保�
念高危則思謙沖而自牧（引用了《易經》“卑以自牧”的意思。）
垂拱而治（出自《尚書成武》“垂拱而天下治�！保�
小結：“據事以類義，援古以證金”“字字有出處”“事事有依據”
�。◤娬{積累下列成語：局安思危、戒奢以儉、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長治久安、竭誠待下）
六、延伸拓展。
下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。
魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑�！碧诓荒軍Z。（中國世界語出版社1995年10月版）
從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點？請稍作展開，用自己的話表述。
明確：從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術，善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。
七、課文總結。
通過本節課的反復誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對于我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。
八、作業布置。
1熟練背誦全文。
2請結合上學期學過的《燭之武退秦師》、《鄒忌諷齊王納諫》、《觸龍說趙太后》等篇目，談談你對文學史中燭之武、鄒忌、觸龍、魏征等論辯藝術的感悟，他們的才能何在？說辯技巧何在？成功的奧妙何在？
3古人的說辭奧妙無窮，對于處在現代社會中的現代人，對于面臨現代社會復雜的人際關系的現代人，不斷提高說話技巧，有何借鑒意義？
高一語文教案 7
教學目標
1.了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3.積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。
4.樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。
教學過程
第一課時
一、導入新課
孔子說：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！痹谥袊�，自古以來就有從師的風尚，但是唐朝時候，人們卻以從師為恥。
柳宗元《答韋中立論師道書》說：“今之世，不聞有師；有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學
作《師說》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！表n愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來學習這篇著名的文章《師說》。
二、作者介紹
韓愈（768－824），字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。
著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優秀散文。他的.散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、解題
“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f”與“論”相比要隨便些。
像《捕蛇者說》、《馬說》都屬“說”一類文體�！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解�！稁熣f》意思是解說關于“從師”的道理。
四、研習課文
1.整體把握，理清思路。
�。�1）學生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導。
�。�2）請學生統計本課的生難字詞，并注音解釋，可將有關的內容整理在筆記本上，教師請兩位同學到黑板上將自己整理的內容寫出，然后全班同學一起訂正、補充。
2.具體研習，突出重點難點。
�。�1）請學生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。
�。�2）學生相互討論，將自己的疑難問題提出，以求教于周圍同學，最后全班統一討論
請同學向全班學生和老師詢疑問難，教師或引導學生回答，或親自回答。
�。�3）學生朗讀課文。
�。�4）教師范讀課文。
�。ㄕf明：本課主要任務是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎之上把握文意，以學生自學為主，培養其獨立閱讀淺易文言文的能力
誦讀也是學習語文的重要方式，通過誦讀可以使學生進一步體會文章的思想內容與藝術風格。）
五、布置作業
完成課后練習第一題。
高一語文教案 8
教學目標：
了解魯迅生活經歷和思想發展過程;
理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學設想：
魯迅先生的文章，從來都是中學語文教學的主要內容。我們要學習魯迅先生的文章，最主要的是，要學習他“針砭時弊”，“揭示病根”的務實文風，學習他“橫眉冷對千夫指”的骨氣和“俯首甘為孺子�！钡木�，這應該是可以貫穿和落實到魯迅先生所有文章的教學中。
具體到本文而言，我們認為，應將重點放在魯迅先生為何要創作《吶喊》這一問題的探討上，在引導學生閱讀本文時，深入思考，探討分析，最終解決這一問題，則其他的問題也就迎刃而解了，教學目標也就達到了。
教學方法：
點撥、討論、講授。
教學過程
一、明確學習本文的主要目的及所要領會
的中心。
二、自讀全文，劃出敘述個人生活經歷中列舉的典型事例，勾畫出說明寫作《吶喊》的緣由的句子。
三、完成課后“練習”。
閱讀指導內容與步驟
基本思想：《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇�！秴群啊敷w現了作者徹底的毫不妥協的反帝反封建的革命精神，在中國現代文學具有劃時代意義。
本文是這部小說集的序言，寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀末至“五四”時期的生活經歷、思想發展及探索救國之路的過程，說明了寫作《吶喊》的緣由和自己的創作態度，表現了魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。
閱讀練習
一、理清思路，掌握全文結構。
提示：全文可分為兩大部分。
第一部分(從開頭至“再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了”)：敘述自己探索救國救民道路的思想發展過程。
兩層：1.總寫(第1自然段);
2.分敘青少年時代的生活經歷及思想發展過程。
第二部分(從“S會館里有三間屋”到結尾)：介紹寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創作的文藝觀、創作態度。
兩層：1.寫自己創作小說的動機;
2.說明創作《吶喊》的指導思想、小說成集時的.心情和小說的命名
二、按拼音完成詞語，并解釋所填的字詞義。
(zhì)鋪(zú)業久(wéi)
不(míng)一錢不(dàn)于前驅
憤(mèn)反(xǐng)
三、如何理解作者在文中所說的“我在年輕時候也曾經做過許多夢”?這里的“夢”指的是什么?
提示：“夢”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢”——“寂寞”——“吶喊”。應著重弄清它們的含義�！皦簟笔侵缸髡吣贻p時候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實現，所以后來回憶起來，就如同夢幻一段。
高一語文教案 9
教學目標：
1、培養學生研究、探討、理解文意的本領；
2、領會“整體”和“部分”的關系、“以無勝有，以少勝多”的藝術原則。
教學方法：
以學生討論、教師解疑為主
課前準備：
1、學生了解有關維納斯的傳說、欣賞其圖片，對其美的特征進行體味；
2、閱讀課文，了解作者的基本觀點，劃出文中的疑難語句；
課時安排：
一課時
教學過程：
一、教師導入
幾千年來，人類留傳下來許多藝術作品，人們常常為眾多的藝術作品由于人為和自然等原因遭到毀壞而感到婉惜，但是有的作品因為毀壞（殘缺）而獲得了不朽的藝術魅力，如“米洛斯的維納斯”。
二、師生互動
1、愛和美的維納斯（學生介紹了解到的有關維納斯的知識）
教師總結：
“米洛斯的維納斯”也就是“米洛斯的阿芙洛蒂忒”，因為她是雙臂殘缺，又被稱為“斷臂的維納斯”，大理石雕像，高約204厘米，亞力山德羅創作于約公元前150年，現收藏于法國的盧浮宮。
在古希臘，表現女性美的雕像極其豐富。對于愛和美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名的就是這尊雕像（其他還有許多繪畫，如《維納斯的誕生》），她已成為贊美女性美的代名詞。傳說維納斯是在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰神阿瑞斯，并生下了小愛神厄洛斯，后幫助特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起了希臘人遠征特洛伊王子的10年戰爭。
這尊雕像1820年發現于愛琴海的米洛斯島，經過多次爭奪，被法國人買走，并于1821年5月l起，珍藏于巴黎的盧浮宮，成了法國人的驕傲。
2、你對雕像有什么看法（指定一至兩名學生談談自己的感受。學生可以有不同的觀點）
教師總結：
對文學藝術作品的美，可以說是見仁見智，也就是所謂的“一千個人眼里有一千個漢姆萊特”，但是就某些藝術作品的評價，還是有共性特征的。對這尊“米洛斯的維納斯”的美，我想同學們不會有什么異議的，但對其美的內涵，每個人還是有著自己獨到的見解的。
3、課文作者是怎樣評價這座雕像的呢?
學生：讀出表明作者對雕像看法的語句。
教師確定：對雕像的總體評價是，“米洛斯的'維納斯顯示了高貴典雅同豐富誘人的驚人的調和�？梢哉f，她是一個美麗的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭”。
對失去雙臂的看法：“那失去的雙臂正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢……出乎意料地獲得一種不可思議的抽象的藝術效果……向著無比神妙的整體美的奮然一躍三呀!”
4、文中關鍵句、疑難句釋疑
�、偎秊榱诵沱惷匀�，必須失去雙臂
如果維納斯的雕像是完整的，那么它的美也就是定型的，不能給觀眾留下廣闊的想象空間，作者：把整體的雕像稱之為“特殊”，而把失去雙臂的雕像稱之為“普遍”，而維納斯失去雙臂，是“一次從特殊轉向普遍的毫無矯揉造作的飛躍”。因為雙臂殘缺的維納斯可以喚起人們無窮的想象，“向人們暗示著可能存在著無數雙秀美的玉臂”，甚至“深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”�！笆艿较拗频�、不充分的‘有’又怎能比得上包孕著不盡夢幻的萬‘無”，更能起到無聲勝有聲的藝術效果?雖然雕像整體美，維納斯失去雙臂，是“向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。這是符合虛實相生、整體和部分相統一的藝術原則的。
�、谒菫榱俗约旱柠愖�，無意識地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠的國度，為了超越更廣更久的時代。這句話準確地概括了失去雙臂的維納斯雕像的藝術效果。不同國度不同時代的人們在欣賞雕像時，會根據自己的生活習慣、宗教信仰、知識水平和審美情趣，產生想象，為維納斯安上了自己心中認為是最合理最完美的手臂。這樣她就會超越時空，成為千古流傳、永不泯滅的藝術杰作。
三、教師總結：課文是怎樣表達作者對“米洛斯的維納斯”雕像的看法的（文章的結構）
第一部分（1－3節）正面闡述自己對維納斯失去雙臂的看法。
維納斯為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。雖然她失去雙臂是偶然的，和創作者的本意毫無關系，但是她卻經歷了一次從特殊到普遍的一次質的飛躍，獲得了作品的完整美。因為她失去了雙臂，給人留下豐富的想象空間，給人留下的不是遺憾，而是獨特的藝術魅力。
第二部分（4，5節）從反面闡述自己的觀點。
作者認為從藝術的角度來看，失去雙臂的維納斯是完美無缺的，所以他反對復原維納斯的那兩條失去的雙臂的方案。即使這些方案都是有根據的，也是倒人胃口的。人們對失去雙臂的維納斯已有發溯而上呢?即使是兩條精美絕倫的手臂，也不能讓作者改變自己的看法，以至于如果發現了真正的原形時，作者將懷著一腔怒火，用“藝術名義”來否定那個真正的原形。
第三部分（6，7節）從側面闡述自己的觀點。
作者認為殘缺的維納斯是美的，但是這里殘缺的只能是雙臂，而不能是其他任何一個部分。因為只有手才是人同世界發生各種關系的最主要的媒介物，失去了“雙臂”才會讓人產生她和世界多種多樣的關系的豐富的想象�！懊茁逅沟木S納斯”丟失了雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲。
作業：討論
1、同創作者毫無關系的某些東西是指什么?
2、文中的“普遍”和“特殊”的含義是什么?
3、“這一方包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’，哪怕它是何等的精美絕倫�！边@句話如何理解?
高一語文教案 10
一、說教材：
1、教材所處的地位和作用：
翻閱整套職高《語文》教材，《唐詩三首》是其中唯一的一組唐詩，這三首詩的選擇上也是很有特點的，第一首《登幽州臺歌》是初唐的古風，第二首《登金陵鳳凰臺》和第三首《登岳陽樓》分別是盛唐和中唐的近體詩。由此可見，它是根據唐詩的體裁發展順序來編排的。所以，在學習詩歌的鑒賞方法和了解唐詩的概貌上，這篇課文都占有獨一無二的地位。根據上述教材分析，針對《登幽州臺歌》，特制定如下教學目標：
2、教育教學目標：
�。�1）知識目標：了解古詩幾種體裁，掌握古風和近體詩體裁的不同。
�。�2）能力目標：提高詩歌鑒賞能力和語言表達能力。
�。�3）情感目標：感受詩中的意境，體會詩人獨特的感情。
3、重點，難點設置：
重點：感受意境，提高對古典文學的興趣。
難點：學習詩歌鑒賞的方法。
下面，我再從教法學法上談談：
二、說教法
1、學情分析
本課的教學對象是職業中專高一年級文秘班的學生，他們在語文能力上略高于其他專業，所以在教學的時候應該注意在知識的深度和廣度上多拓展一些。
我準備的教學方法為：
2、教學方法
移情法：用多媒體音樂、畫面等營造濃厚的氛圍幫助學生迅速進入情境。
誦讀法：反復誦讀，甚至背誦，體會唐詩音韻的和諧和凝練的語言�？梢约由盍私�，加強記憶。
設疑討論法：啟發學生思考討論探究學習中的問題，解決教學中的重點、難點。
比較閱讀法：對比這一組唐詩，比較體裁的變化，格律的.不同。比較課內外不同詩文，感受不同意象營造出的不同意境。
學生對應的學法為：
三、說學法
1、課前自習法（課前預習，了解作者、作品等相關知識和背景。）
2、誦讀感知法（學生先聽范讀，后反復誦讀）。
3、合作探究法（學生自由選擇課堂任務、合作伙伴，組織學習
討論，分析解決問題）。
4、比較閱讀法（通過比較閱讀分辨不同體裁，或者通過不同的意象表現不同的意境展延伸課堂知識，培養詩文鑒賞能力）。
最后我來具體談談這堂課的教學過程：
四、說教學過程
這堂課的教學過程一共由四個環節組成，導入、鑒賞、練習、總結
第一個環節是導入和提示教學內容
采用多媒體手段，以名家名句導入。（如：孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流———李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》感時花濺淚，恨別鳥驚心——杜甫《春望》勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人——王維《鹿柴》羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關——王之渙《涼州詞》唐朝是詩歌的黃金時代，詩寫得好會被人追捧，寫詩是一件很時尚的事，不僅文人墨客寫詩，就連出家的和尚都寫詩。七歲的駱賓王寫了“鵝、鵝、鵝、”一夜成名。既有七歲就寫出詠鵝的駱賓王（鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波）。也有八十五歲寫出《回鄉偶書》的賀知章（少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。）既有皇帝甚至女皇帝寫的《如意娘》（看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。）也有村夫張打油的打油詩：（江上一籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。）
我采用大量的舊知識和少量的課外知識相結合的方式，讓學生迅速處于一種比較熟悉卻又略有陌生的情感體驗中，對接下來的教學內容產生強烈的期待。
提示：我們將要學習鑒賞的是一組唐詩，既然是一組，那么我們就應該從了解唐詩整體的概貌。古代詩歌從唐代開始，逐漸進入了一個嚴格要求格律的近體詩階段。
強調：這三首詩雖然題目中都有一個“登”字，都可以算登臨抒懷詩，但是體裁也有不同。風格、意境更不相同。
要求：不僅僅象初中一樣要求能理解、會背誦，在高中階段要要擴大知識面，學會鑒賞詩歌的主要方法，學生們在課外應多了解唐詩。
接下來交代學習任務，提醒高中階段的學生不僅要象初中一樣要求理解，背誦，還要擴大知識面，掌握詩歌鑒賞的主要方法。
第二個環節是具體鑒賞《登幽州臺歌》
首先是采用多種方式誦讀詩歌：
�。�1）、范讀，分讀、齊讀等等（為了使學生能更好的體會詩歌的意境，我精選了一個塤曲《哀郢（yǐng）》曲風沉重悲涼，與此詩的意境十分符合。）同時在讀的時候提示學生注意該怎樣停頓，該有怎樣的情感、（前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之/悠悠，獨/滄然/而/涕下。）
�。�2）、設疑討論、合作探究：
1、詩給大家怎么的感受？（感悟情感）
2、詩中抒情的句子是哪句，在抒情之前在看到了什么，想到了什么？這究竟是怎樣的思想感情？（體會意境）
3、請試著聯想想象詩人登幽州臺的情景。（再現情境）
4、這是一首流傳千古的寫孤獨的詩，寫孤獨，這首詩最大的特點是什么？（分析寫法）
5、莫非有莫大的憂傷？究竟是什么而導致詩人產生這種曠世的孤獨感呢？（了解背景）
我設置了這樣五道問題。第一道問題憑借前面朗誦的環節是比較容易感悟得到答案，詩中蘊涵的情感是孤獨，但是最難體會到的是詩中那種曠世的孤獨，這就必須從詩文的詞句入手，思考第二個問題。詩歌的前三句用粗筆勾勒，仿佛是寫“古人”、“來者”，寫“天地”歲月，似乎沒有寫景而實際上是景被虛化了，我們可以聯想到古今滄桑易變的人事和一個浩茫寬廣的宇宙天地，而在這無垠的時空詩句中嵌入兩個感官動詞：“不見”和“念”字，就突出了一個視極四野，思及古今的孤獨的思索者的形象。他“念”而無法得到解答，愁懷無法得到排解，自然就悲愴，轉化出最后的結句“獨愴然而涕下”。結合前面的三句詩，詩人陳子昂應該是思考到的了人類一個宿命的問題：即宇宙無窮而人生有限，歲月易逝而功業難就。這個矛盾對于當時的詩人來說，是無法作出解答的，意境顯得就十分的悲愴和黯然。整首詩就
成就出這樣一個情境，一個有理想有抱負的志士在當朝復雜的人事面前無能為力，報國無門，只空懷一腔怨憤，在這無垠的時空中黯然悲歌。這就是曠世的孤獨。自然引起無數人的共鳴，所以詩歌流傳千古。這道題的完成為教學難點的突破打下了基礎，為了讓學生能更進一步感悟到意境，我要求學生完成第三題，以聯想再現的方式來感受情境。這道題是開放性的，并不要求一個標準答案，如果學生能聯想到時空的浩渺無情和人的渺小無力，得出對比，突出孤獨感覺即可。第四題的目的把握這首詩的特點，實現從感悟到到理論的提升。這首詩的意境是通過設置情境得以實現的，情與景是密不可分的，把握意象、感受情境是體會詩歌意境的最重要的途徑。懂得了這點，就為以后鑒賞詩歌奠定了基礎。第五題實際是介紹詩人陳子昂的背景材料。我希望同學在這堂課上能體會到對一首詩的理解是有層次的，當他了解背景后才會體會到詩人為什么會有這樣的曠世的孤獨。讓同學們懂得鑒賞一首詩歌是一定要知道作者的背景的，甚至要知道詩人當時所處的時事環境。
這五道題目，我實際上是按照感悟—體會—探究的順序來進行的，基本完成詩文的鑒賞。
�。�3）、分析體裁
這一步是讓同學們掌握唐詩的體裁。
�。ü棚L：唐代以前，寫詩不講究平仄、對仗，用韻自由，句式句數不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（后世使用古體詩、七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩。三類：“歌”、“行”、“吟”唐人也有寫古風的。）
�。�4）、小結
到這里，我要為這首詩的鑒賞學習做一個小結，提醒同學們，每一首詩歌，都應該采用了解背景、感受音韻、感悟意象、體會意境、辨析技巧、分析體裁等方面來鑒賞。
第三個環節是拓展練習
比較閱讀，鑒賞一些詩句，教師用多媒體展示，同樣是寫孤獨感，使用的意象不同，我們能感受意境的有何不同。
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！� ——柳宗元《江雪》的孤獨
“清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝�！薄獎⒂礤a《柳枝詞》物是人非思念伊人的孤獨
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！薄獜埨^《夜泊楓橋》清幽寂遠思念親人的孤獨
“守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴�！薄钋逭铡堵暵暵饭录懦羁�，國破家亡的孤獨
“把欄桿拍遍，無人會，登臨意”——辛棄疾《水龍吟》缺少知音，第四個環節是課堂總結
完成練習后，提醒同學們，我們十年來所學過的詩歌有近百首，從現在起，我們應當從以上六個方面以鑒賞的態度去對待每一首詩歌，如果在鑒賞當中遇到了問題，我們可以去網絡搜索和查閱工具書。（特別提醒同學們，我們學過的每首詩都可以從百度百科中搜索到大量資料）同時告訴他們我很樂意和大家一起來了解優秀的唐詩。到這里為止，我已經完成了我所有教學內容，但是我希望這個教學活動遠遠沒有結束。
6、板書
這是我這節課的板書設計：
五、最后陳詞
我這堂課設計的指導思想是按照“大語文”的觀點來進行的，我試圖告訴學生，所謂語文教材和課堂教學，僅僅是提供了一些優秀文章范例，我能教給學生只是一點點學習方法。而最重要的是學生自主閱讀和良好的學習習慣。如果這次說課能表達我這個意思的一二，我也就滿足了。還請各位專家及同行不吝賜教，謝謝！
高一語文教案 11
教學目的：
1.了解報紙的重要補充部分——副刊。
2.掌握精讀和略讀副刊的方法
3.啟發學生做摘抄、剪貼報紙資料
教學方法：
以自讀為主，教師適當點拔。
教學時間：
1課時
教學步驟：
�。ㄒ唬┙忸}：
副刊，一般指報紙上刊登文藝作品或理論文章的固定版面，每天或定期出版，多數有專名。
中國報紙的副刊起于清末，最初稱為副張或附張，大都刊登“清閑”文字。五四運動前后，出現過一些提倡新文學，傳播新思想的副刊。
報紙的副刊一般要求與新聞、評論起配合作用。
副刊的“副”字就是次要的，附屬的意思。當然，這是相對于報紙這種宣傳工具的主體部分來說的。
�。ǘ﹥热莘治�
1.讀第1節和“怎樣閱讀副刊”的第1節，概括出副刊的性質、特點、作用。
�。ㄐ再|：副刊是有別于新聞版面的一種�？�，它雖然是報紙的重要組成部分，但不是報紙的'主體。
特點：內容豐富、可讀性強。
作用：副刊起配合作用，補其他版之不足。）
2.副刊的內容很豐富，可讀性很強，這是它的特點，《怎樣閱讀副刊》這篇短文分別從兩個方面告訴我們它的特點。1節從文體上講的（念第1句）文體兼備，2節，從種類上講的（念第1句）種類繁多。
3.閱讀副刊要注意哪兩個問題？
�。�1）不宜把注意力過多的放在副刊上
�。�2）瀏覽標題，確定精讀和略讀篇目）
4.以副刊中的一篇文章作精讀示范，從立意，構思和語言三個方面提示學生怎樣精讀。
�。劾菥x《“盼盼”的微笑》
在立意上：文章從“盼盼”這個名字的含義入手，表達了中人民向往團結、友誼、進步的強烈愿望，和迎亞運的喜悅心情。
在構思上，1節提供了全文的抒情線索：“盼盼”的含義然后提出“盼盼”，“你在盼什么？”和“盼盼”，已盼了多久？兩個問題，圍繞“美好”“親切”展開抒情，結構全篇兩個問題的提出和回答正是全文的主題所在。
在構思上，作者充分運用了想象和聯想。提出一個問題之后，作者聯想到天上的星星，并通過引用中的對比，指出當今世界存在著分岐、動亂和不協調的狀況，造成了民族之間、國家之間在政治、經濟等方面相距甚“遠”的現實。接著抓住月亮是圓的，地球也是圓的這個共同點，聯想到奧運會之旗——五環旗的五環也是圓的特點，表達中國人民向往團結、友誼、進步的“夙愿”�；卮鸬诙䝼�問題也是通過黃河日夜奔流，長城歷史久遠聯想到中國終于迎來了亞運會在北京召開的日子，表達出中國人民迎亞運的喜悅心情。
在語言上，這是一篇散文詩，兼具有散文和詩的特點，篇幅短小，有詩的意境和語言凝煉的特色，但又像散文一樣，不分行，不押韻，結構較遠詩歌松散一些。這篇文章語言深沉、含蓄、熱烈，讀者要跟著作者的想象而展開聯想，才能理解文章內容，文章突出運用擬人的手法，賦予事物以人的動作、感情，勾畫出一幅幅生動、形象的畫面，拓展了文章的意境。
�。ㄈ┲笇W生積累資料。
閱讀副刊，還有一個非常值得做的工作；積累資料，我們說讀報紙要注意積累資料，這資料大部分都是從副刊中來的，因此，我們要在閱讀的同時，把有用的東西收集起來，將來，為我所用。
高一語文教案 12
【學習目標】
1.了解“攝影散文”這一新興的文體。
2.找出找出至少兩處文中最能表明作者對人生看法的句子，聯系自己的生活實際，能說出“人生是一場苦旅”的深刻內涵。
3.了解反彈琵琶的寫作特色。
【評價方案】
1、檢查學生是否將閱讀體會寫在“對話欄”；
2、能說出反彈琵琶的手法的作用。
【課前準備】
1、了解曹文軒；
2、閱讀文章，思考本文有哪幾個主要觀點？
3、在對話欄中寫出自己的閱讀體會。
【課堂學習】
一、導入：
要求學生仔細看課本上的圖片，從中看到了什么？學生各抒己見。曹文軒作家也看到了很多，想到了很多，寫下了攝影散文《前方》。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構成的。它兼具了兩種表達手段的審美特點，即攝影的視覺性、對瞬間畫面逼真的再現能力和散文體運用語言來表達對象時的自由，散文可以不受影像的限制，展開聯想。所以，成功的攝影散文不應該被攝影作品束縛，不應該成為呆板的毫無生氣的文字解說，而應該有新的發現，新的`創造和生發，這樣才能使兩者相互影響，互相補充，成為一個有機的藝術整體。曹文軒先生在觀賞了一組以“遠行”為主題的攝影作品后，由作品《前方》引發了對人生的思考而寫了此文。
二、作者簡介：
曹文軒，1954年1月生于江蘇鹽城。中國作家協會全國委員會委員，北京作家協會副主席，北京大學教授、現當代文學博士生導師。主要文學作品集有《憂郁的田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《追隨永恒》、《三角地》等。長篇小說有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》、《細米》等�！恫莘孔印�、《紅瓦》、《根鳥》以及一些短篇小說分別被譯成英、法、日、韓等文字。獲省部級學術獎、文學獎30余種。其中有國際安徒生提名獎、中國安徒生獎、國家圖書獎、中國圖書獎、宋慶齡文學獎金獎、中國作協兒童文學獎、冰心文學大獎、中國電影金雞獎最佳編劇獎、中國電影華表獎、德黑蘭國際電影節“金蝴蝶”獎、北京市文學藝術獎等獎項。日本先后推出了《草房子》的日文版和電影。繼20xx年《紅瓦》入選韓國中央日報網站“10本好書”之后，《紅瓦》的第九章又被韓國“語文教師協會”編入“全國高中通用教材”。曹文軒反對文學過多的貼近生活，力圖表現生活純凈的美。他創作的傾向就是對人類精神家園的構建。那么，在這篇文章中有沒有對人類精神家園的探詢呢？
三、文本研讀
環節一、了解文章的本體布局
文章從畫面切入，但對畫面本身并未作細致具體的描摹，而是直接展開聯想，寫感想，寫感觸，最后又回到畫面上來。即：畫面——聯想——畫面。
環節二、呈現研討文本需要解決的幾個重要問題，然后由學生自行選擇探討補充解決，并闡述自己的感受。
1、找出文中最能表明作者對人生看法的幾句話，并找出作者作此看法的依據，也可增加自己的依據或闡述自己的看法。
明確：
�、僦饕^點：“人有克制不住的離家的愿望�！薄叭松鷮嵸|上是一場苦旅�！薄叭说谋瘎⌒詫嵸|……”，其中“人有克制不住的離家的愿望”是核心觀點。
�、陉P于“人有克制不住的離家的愿望”的原因：出于古老的天性，外面世界的誘惑，出自無奈，理想的誘惑。
�、圩髡哒J為“人生實質上是一場苦旅”的原因：肉體的痛苦和精神的返鄉之旅。
此看法可追加一問題：“人生實質上是一場苦旅”中的“實質”能否去掉？你是如何理解的？
明確：不能。路上并非都是苦旅，但從本質上講他們同樣是想達到目的地而不能達到，想實現理想而不能實現自己所有的理想，實質上還是一場苦旅。
2、作者認為“人的悲劇性實質”有哪些具體內容。
高一語文教案 13
設計理念
《采薇》出自《詩經》，向來以其豐富多彩的人文內涵、難以言說的詩情畫意、含蓄蘊藉的藝術風格讓人拍案叫絕。尤其是詩中那真實復雜的矛盾情感———對強敵賊寇的憤恨與對故園親人的思念，保家衛國的豪邁與歷盡艱辛的苦澀，明媚樂景中的哀傷與陰晦哀景中的喜悅，都給人以無窮的想像與回味，具有永恒的魅力。本設計將情感、價值之類豐富的人文目標具體融化在對文本的解讀過程中，通過反復的吟誦、品味、領悟，通過豐富的聯想、比較、探究，在準確解讀文本的基礎上，深入剖析詩的人文內核，深刻感受詩的豐富意蘊，從而提高學生的審美能力，提升人生境界，真正實現文本的教育教學價值。
教學步驟
一、課前準備
1.讓學生從網絡或圖書館查找有關資料。
2.借助文下注釋和工具書疏通文句，初步感知原詩。
二、文本解讀過程
1.導語
翻開人類幾千年的文明史，你會發現，歷史的年輪，并不總是從溫馨寧靜的田園中穿過，而常常碾壓著累累尸骨前行。不管你對它懷有什么樣的情感，戰爭這個巨大的幽靈，一直伴隨人類成長的歷史。于是，戰爭，一直是人類文學的一個永恒話題�，F在，就讓我們去感受幾千年前的古人對戰爭含辛茹苦的咀嚼，去感受積淀在其中的真切復雜的.人生百味。
2.師生交流課前準備的情況（使用多媒體），明確以下幾點。
�。�1）《詩經》和“《詩經》六義”。
�。�2）《采薇》是西周宣王時期的作品，是《詩經》里最富有詩意的一首“戰爭詩”。宣王時北方玁狁侵周，宣王命令出征，打退玁狁�！恫赊薄肥浅稣鳙N狁的士兵所賦。詩篇洋溢著戰勝侵略者的激越情感，但同時又對久戍不歸、久戰不休充滿厭倦，對自身遭遇無限哀傷。
3.文本解讀
在各種形式的反復誦讀中，師生著重交流或探討以下一些問題：
�。�1）該詩的思路結構有什么特點？
討論后明確：重章疊句，回環往復，舒卷自如，《詩經》里很多詩都有這個特點。本詩共有六章，前三章迭出，后三章也基本上是這樣的結構；但前后三章有明顯的變化，使整首詩較其他作品有更多的起伏變化，以便于表現更為復雜的情感。
�。�2）詩從“采薇”寫起，這跟“曰歸曰歸”的思鄉情有何關系？
明確：這里采用的是《詩經》慣用的起興手法，“薇”是故鄉田野里常見的植物，自然由物及人，引起了濃濃鄉愁。于是，深切的鄉情融入熟悉的“薇”中。思鄉懷親的情感是抽象的，但是，當把它化作故鄉的一株野花、一棵大樹、一條小河這些看得見摸得著的山水草木時，就具體形象了。
�。�3）前三章所寫的“薇”有無變化？從中你能感受到什么？
明確：“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦剛止”，這里首先以植物的生長暗示時間的變化、時光的流逝；寫薇由“作”而“柔”而“剛”，薇都生長得這么旺盛了，可是戍邊軍士還遠離家鄉，歷久不歸；既暗示了士卒滯留邊關的時間之長，又很自然地帶出了“心亦憂止”“憂心烈烈”“憂心孔疚”這種有家難歸的情感。這種生長變化不僅避免了單調重復，更暗示了鄉愁的漸濃、漸深、漸切。所以，這極其精練的寫景，同樣證明著“一切景語皆情語”的藝術真諦。再加上，在表現時間方面，末章“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，一“往”一“來”，同樣表明了時序的變遷，就更進一步抒寫出人世滄桑之感。
�。�4）四、五兩章表現了什么內容？與濃濃的鄉愁矛盾嗎？
明確：“戎車既駕，四牡業業”“駕彼四牡，四牡骙骙”兩章直接描寫了戰事之頻繁、壯烈，既表現了戰士們的威武雄壯，也展現出他們保家衛國的豪情，同時，也似乎暗示了思鄉的深層原因：頻繁慘烈的戰事，更讓人渴望和平，渴望故鄉，渴望親人。
�。�5）這首詩最經典的景物描寫在哪里？你是如何理解的？
明確：末章“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”幾句，晉人謝玄認為是《詩經》里最有詩意的句子。清代學者王夫之也大加贊賞，說“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”，然而從字面上卻不見“樂”與“哀”，“不著一字，盡得風流”！偏偏在春光明媚“楊柳依依”的大好時刻，戰士們離別家鄉親人走上殘酷的戰場，心中有多少割舍不斷的悲情愁腸呀！千辛萬苦的戰爭終于結束，所有的艱難險阻，所有的痛楚辛酸都已經遠去，家園親人就在眼前，該是多么溫馨喜悅呀，可偏偏“雨雪霏霏”！昔日離家時的依依惜別之情，今日歸來的悲戚之感，表現得淋漓盡致。哀情寄樂景，樂情托哀景，情景交融，虛實結合，抒寫出極其豐富的物是人非之嘆。
�。�6）你怎么理解這首詩交織著士兵思家戀土與保家衛國的復雜心理？
明確：《采薇》不像一般的戰爭詩那樣簡單地表現人物情感，而是力求表現出人的深層的內心矛盾和痛苦，細微真實地寫出了人性的多樣性和復雜性。殘酷的戰爭畢竟與人類文明正常價值趨向相悖，自古以來，人們都對它懷有復雜矛盾的感情�！恫赊薄氛菫楸＜倚l國而出征玁狁的士兵所唱出的心聲。作者疾呼“靡室靡家，玁狁之故”，充分說明其所怨恨的是玁狁而非周天子，詩人對侵略者充滿了仇恨，詩篇中洋
溢著戰勝侵略者的激越情感；但同時，“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，又對久戰不休充滿厭倦�？傊�，戰士們的情感深處，交織著重重矛盾：對敵人的痛恨與對家鄉的思念，保家衛國的豪邁與歷盡艱辛的苦澀……
其實，人類有一種很普遍的矛盾心理：大丈夫有仗劍遠行志在四方的雄心壯志，又有低頭思鄉胸懷親人的回歸意識。這里的戍邊戰士心中的矛盾，也或多或少地表現出人類共有的，也是無法回避的真實矛盾心理。所以，詩中表現的這種情感矛盾，具有超越時空的普遍意義。
三、延伸探究
閱讀《詩經》中的《大雅常武》、《大雅小明》、《秦風小戎》，與《采薇》對比一下，看有什么異同。
高一語文教案 14
一、教學目標
1.分析祥林嫂的形象特征；
2.分析造成祥林嫂悲劇命運的社會根源，從而認清舊社會封建禮教對人性的摧殘和壓迫;
二、教學重點
祥林嫂對命運的抗爭和無法擺脫的禮教枷鎖。
三、教學難點
封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
四、教學過程
1.導入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題：祥林嫂是一個什么樣的人？
學生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2．祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現在哪些地方?
喪夫——被認為不祥之兆
改嫁——被人看不起喪子——失去親情的依靠
被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。沒有人關心她
3.祥林嫂對命運的抗爭與結局（抓住人物的神態、動作、語言描寫來分析）
�。�1）第一次喪夫來魯鎮：勤勞
�。�2）第二次喪夫：勤勞養育兒子
�。�3）失獨后來魯鎮：捐門檻，精神救贖被視為不潔，不準祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
�。�4）面對別人的嘲笑，她無言抗議更加孤獨
4．造成祥林嫂悲劇命運的社會根源
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝�！返�'主題是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂�！�
封建宗法制度：宗法又以禮教與政權、神權、夫權、族權相結合的形式存在。祥林嫂生活的環境——中國農村；
祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛婆子
�。�1）封建禮教：失節者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
�。�2）封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；
�。�3）封建家長制：婆婆領走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
�。�4）封建地主階級：經濟上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄最終摧毀她的精神和肉體。
5．總結：祥林嫂是一個不幸的人，是一個深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個一直努力抗爭命運的人，她善良、樸實、淳厚，想用誠實勤懇的勞動換取作為人的生活的基本保證。
6．拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質。
高一語文教案 15
【教學目標】
�、俳Y合當時的背景來理解作品，體會詩人“痛苦的吟哦只為追問光明”之情懷
�、谶M一步通過誦讀，領會詩歌的形象
�、垲I會詩歌意蘊深刻的意象，引導學生在理解詩歌內容，把握情感的基礎上來朗讀。
【教學步驟】
一、作者與本詩背景
但凡喜歡或讀過中國當代詩歌的人，無一不知道詩人食指。有人說，食指是中國當代新詩第一人；有人說，食指是中國朦朧體詩歌的創始人；更有人不乏景仰地把詩人食指稱為一代詩魂，他的詩歌曾經那么深地影響、鼓勵、陶冶過整整一代人。
食指，原名郭路生。1948年出生于山東朝城，生長在一個正統的革命干部家庭里，母親在行軍途中分娩了他，起名路生。小學時就熱愛詩歌，20歲時寫的名作《相信未來》、《海洋三部曲》、《這是四點零八分的北京》等以手抄本的形式在社會上廣為流傳。阿城插隊內蒙古時托人抄錄了食指的全部詩作；陳凱歌考電影學院時曾朗誦食指的《寫在朋友結婚的時候》。1973年食指被診斷患有精神分裂癥，入北醫三院就醫。出院后繼續寫作，1978年再次煥發創造力，并首次使用食指筆名（意為別人背后的指點損傷不了詩人的健全人格）。1990年至今在北京第三福利院接受治療。2001年4月28日與已故詩人海子共同獲得第三屆人民文學獎詩歌獎。著有詩集《相信未來》、《食指、黑大春現代抒情詩合集》、《詩探索金庫·食指卷》、《食指的詩》。
詩人在人生之途中受到過一個又一個打擊，他比常人更先看到了整個社會都在被一種政治所扭曲，因而他在詩中強烈抒發著不滿，但他對國家仍不改初衷，懷有深深的眷戀之情。他的詩歌：痛苦的吟哦只為追問光明。食指的作品基本上遵從了四行一節、在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統方式，以語言的時間藝術，與中國畫式的空間藝術相結合，實現了他的藝術追求。通覽他的詩作，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑，不是快樂而是痛苦，但在那壓抑和痛苦中，我們也看到他無時不在渴望和憧憬著光明以及他為理想和光明而奮斗、而掙扎的身影。
K《相信未來》以其深刻的思想、優美的意境、朗朗上口的詩風在中國大地不脛而走，迅速傳頌于一代青年人的口中。但是在那特定的年代也幾乎從一開始就注定了他的殉道者的命運。江青讀到了《相信未來》，為詩歌獨立不羈的個性所震驚、惱怒。她一定要找到“相信未來，相信生命”的“反動”詩人。詩人自己回憶：“1969年，我下鄉第二年回來，‘四三派’的人回來聚會，要我去。我給他們背了幾首詩。那些詩他們要走了一些，作為一個動態寫進報告里，給了上邊。江青說，這是一個灰色的詩人。江青又說‘相信未來就是否定現在’。于是，一頂反動詩人的帽子重重地扣在了年僅十九歲的`郭路生頭上。厄運降臨了。詩人曾被嚴格審查、批判。但在陰云密布的時代，這首詩給人們心靈上投下了一道希望之光。食指曾經說：“‘文革’前我就挨整，我已經看到這代人的命運了。魚兒跳出水面，落在冰塊上，它的前途是死，和這個冰塊一起消亡。相信我們會戰勝死亡，這已經進了一步了。我年輕，我能看到冰塊消亡的那一天�！闭怯辛诉@種信念，詩人才能在20歲的時候就寫下了至今膾炙人口的作品，他用樸實平易的文字，將冷靜的思考與熾熱的感情融人字里行間。
二、整體感知
�、旁诎盐兆髡叩乃悸坊A上一讀詩歌。
�、�1、2節結構類似，作者用幾乎相同的句式對現實進行了象征式描繪，同時表達了自己的信念。仔細閱讀，找一找所用的意象，體會意象所表達的意思
“蜘蛛網查封爐臺”——陳舊貧窮；
“余煙嘆息悲哀”——生活貧困；生活上貧困，
“鋪平失望的灰燼”——拋棄失望；但保持樂觀
“美麗的雪花”——純潔美好
“葡萄化為露水”——青春逝去；
“鮮花依偎在別人情懷”——情感失落；內心的失落，
“凝露的枯藤”——直面絕望；但一往情深
“凄涼的大地”——執著自信
惡勢力橫行，希望破滅，果實被竅——痛斥現實
�、诜治龅�3節前三句比喻的精妙所在
手指——涌向天邊的排浪我要用手指撥動筆桿，
手掌——托起太陽的大海用孩子的筆體寫下：
筆桿——海上現出的曙光“相信未來”
面對困難，信念更強，豪情更濃——表明信念
�、鄣�4節起詩人的視角有什么變化？“腐爛的皮肉”、“脊骨”兩個意象表達什么意思？
作品由“我”轉向了“她”——未來，從未來看現在，現在就變成了歷史，詩人期待的是后人的“睫毛”與“瞳孔”能撥去歷史的塵埃，不在乎“腐爛的皮肉”而要挺直“我們的脊骨”，等待歷史“給予熱情、客觀、公正的評定”。這三節闡述了“相信未來”的理由，同時想告訴人們，盡管有“迷途的惆悵”，有“失敗的苦痛”，但歷史不可抹去，未來一定光明。
未來的人一定能看清歷史，辨明是非
創傷是表層的，困難是暫時的相信未來
脊梁不斷，歷史自有公正評價
�、茏詈笠还�，詩人放棄了意象的轉換，直抒胸臆，以異乎尋常的堅毅和剛強、執著和熱烈告訴人們，不管人生多么艱辛，無論命運多么坎坷，都應該堅忍不拔，百折不回，相信未來，熱愛生命。這一節句式短促有力，節奏也明顯加快了，它是作品內在情緒的必然發展，也是其理想與信念的升華。
發出呼喚，為未來戰斗——決心奮發
三、討論：詩中反復手法的運用，有何藝術作用？
四、誦讀、背誦
五、課外拓展
比較閱讀：《熱愛生命》（食指）
這首詩寫于動亂結束后不久的1979年，堪稱是《相信未來》的姊妹篇。
它們影響了整個一代人，當年的許多知青，在生活極其艱難和理想接近破滅時，正是《相信未來》和《熱愛生命》鼓勵他們頑強地活下去。詩人以異乎尋常的堅毅和剛強、執著和熱烈，以一種近于悲壯的口吻告訴我們，不管人生多么艱辛，不論命運多么坎坷，都必須愈挫愈奮，堅忍不拔，百折不回，忍辱負重，向命運挑戰，實現生命的價值。這一切都昭示了詩人那崇高而嚴正的命題：“相信未來，熱愛生命”！
詩人在另一首《書簡》中就曾這樣寫道：“我們應當永遠牢記一條真理/無論在歡樂還是辛酸的日子里/我們的心啊，要永遠向前憧憬/這樣，才不會喪失生活的勇氣……”這首詩在意象的擷取上，有一個非常顯著的特點，就是多選取那些帶有痛苦和悲哀色彩的客觀物象，如“攀附的葛藤”“凄風苦雨”“荒草野徑”“頑石棱角的堅硬”“攔路的荊棘”“冬天風雪”“夏天毒日”等等，這些意象，看似信手拈來，實際上是詩人的真力彌滿，萬象歸懷；這些意象，借物載情，寓理于形，極具內質和張力，充分構筑了全詩的沉郁悲慨、深沉豐沛的思想和感情的內蘊和獨特的詩美空間。本詩一襲食指詩的一貫的藝術風格，悲壯而不悲戚，凝重而不沉重，感慨而不感傷，迷惘而不迷惑，是痛苦中的吶喊，是滴血的呼喚，是含淚的微笑，是一曲頑強奮進的生命之歌！
高一語文教案 16
教學目標
(一)知識與能力：
1. 學習小說中對比手法的運用。
2. 分析小說中兩個主要人物的人物形象。
(二)過程與方法：
1. 梳理小說的情節，體會作者精巧的構思：對比描寫和出人意料的結尾。
2. 分析解讀人物，體會小說所揭示的人性的光輝與黯淡，培養學生探究問題的能力。
(三)情感態度價值觀：
聯系生活，感悟小說所揭示的人生哲理，引導學生樹立良好的人生態度。
教學重點
解讀小說中的兩個主要人物，理解對比手法的運用，體會小說所揭示的人性的光輝與黯淡。
教學難點
聯系生活感悟小說所揭示的人生哲理，啟迪同學們聯系生活樹立正確的人生觀、價值觀。
教學方法
探究法、對話法
課時安排
1課時
教學過程
一、導入：
著名作家錢鐘書曾寫過一篇文章題目叫《窗》，說人們最初建造房子的時候是沒有窗戶的，后來，隨著人類文明的進步，人們再建造房子的時候便有了窗。透過窗，屋子里的人可以看到外面精彩的世界。里面的人在看到外面精彩世界的同時，外面的人也窺探到了屋子里面的秘密，那么，今天讓我們一起走進澳大利亞作家泰格特的小說《窗》，看看里面又會有怎樣別致的故事……
二、學習目標：
1. 學習對比手法的運用，品析人物形象
2. 梳理小說情節，體會作者精巧的構思：出人意料的結尾
3. 聯系生活，體會小說所揭示的人性的光輝與黯淡，樹立正確的人生觀
三、檢查預習結果：
消遣(qiǎn) 一泓清泉(hóng)
玫瑰(guī) 栩栩如生(xǔ)
草坪(píng) 爭奇斗研(yán)
俯瞰(kàn) 氣喘吁吁(xū)
窄小(zhǎi) 五彩斑斕(lán)
手肘(zhǒu) 津津有味(jīn)
挪動(nuó) 扣人心弦(xián)
四、體裁：小小說
�。浩绦�
新：立意創新
巧：構思精巧
奇：結尾驚奇
五、情景再現，復述情節：
時間：“曾住過”表明這是過去發生的事情
地點：一家醫院的病房
人物：兩位病人
環境：病房十分窄小，僅能容兩個人，設有一扇門和一個窗戶
開端：近窗病人和遠窗病人關系融洽
發展：遠窗病人從“享受”到“困擾”
高潮：遠窗病人見死不救
結局：遠窗病人看到的是光禿禿的.一堵墻
六、互幫互助，共同探究：
為了幫助別的同學理解這篇小說，你可以提出哪些問題來幫助同學們理解文意?
同學們各抒己見，共同探究，共同解決問題
重點明確問題：
1、靠近窗戶的病人為同伴描述的“窗外景色”是真的嗎?他為什么要這樣做呢?
2、為什么這個故事的結局是如此的出人意料?同樣的窗口，為什么昔日的病友能看到美麗的風景，而他看到的只是光禿禿的一堵墻?
3、小說以“窗”為題，有什么作用?
七、拓展延伸，探究結尾：
故事結尾“他看到的只是光禿禿的一堵墻”留給我們的是無盡的想象和感慨……
八、聯系生活，感悟哲理：
人性的黯淡：環境污染、食品污染等
人性的光輝：感動中國十大人物等
課堂總結：
一扇小小的窗戶，不僅是一簡單的“物”，還是心靈的窗戶，映照了美與丑不同的靈魂，它是上帝的眼睛，讓我們看清了人性的光輝與黯淡，一個利己，一個利他，一個熱情，一個冷漠，一座是高尚者的墓志銘，一張是卑鄙者的通行證，正如北島的一句名詩：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。讓我們在生活中，用至仁、至善、至美的心靈，用黑色的眼睛去尋找美麗的風景，把這美麗的風景送給我們生活中的每一個人。
作業布置：
有一句諺語說得好：“送人玫瑰，手有余香�！泵總�人的人生道路上，都會遇到種種困難，在他人遇到困難時，伸出你的友愛之手，去幫他一把，余香就不僅僅留在手中，還會沁入你的心脾。
請結合上述內容，自選角度，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于500字的短文。
高一語文教案 17
教學目標：
了解小說主旨。
欣賞、如詩如畫的邊城風景。
學習重點：
1、小說主旨。
2、如詩如畫的邊城風景。
學習難點
1、小說怎樣表達普通生活中的愛。
2、環境對人物心理活動有怎樣的影響。
學習方法
鑒賞、分析、品味
學習過程
一、實例分析
文章中多處寫到“唱歌”，這樣寫有什么作用？
�、偾楣澤系恼諔�。如翠翠夢中聽歌，“像跟了這聲音各處飛”“上了白塔，下了菜園，到了船上，又復飛竄過對山懸崖半腰”，作什么？“摘虎耳草，”“選頂大的葉子作傘�！边@里就照應了前面祖父為翠翠講她的父母唱歌相戀的情節。這個情節還與課文最后寫的“祖父唱了十個歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽下去，等到祖父不作聲時，翠翠自言自語說：“我又摘了一把虎耳草了”遙相呼應，文章材料似乎由歌聲串了起來。
�、谒枷雰热莸谋磉_。前面寫祖父講翠翠父母的相戀之歌，既寫出了湘西男女戀愛的特點，寫出了湘西風情，又交待了翠翠的父母之事，使人解一懸念：為何翠翠依著祖父。又如后面寫翠翠愛聽不知誰唱的歌，寫出了翠翠愛情的.萌動，歌聲對她的愛情真像催化劑，越唱越濃，越唱越激，越唱越悲。
�、弁苿忧楣澋陌l展。如兄弟倆為愛情而“決斗”，兄自知唱不贏弟，所以自覺退讓，離鄉、下駛，于是失足落水。無疑，這里的唱歌唱得故事不斷向前發展。
解答文章多處寫到唱歌，這樣寫有三個作用。一是使情節上有照應。文章處處有歌聲。二是表達了重要的思想內容，歌聲唱出了一個愛情悲劇。三是推動了情節發展，故事在歌聲中波瀾起伏地推進。
二、基礎能力測試
1、下列判斷中，有一項是有錯誤的，請找出來（）
A、《邊城》的主旨是通過一個充滿凄涼的愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了湘西人民淳良的心靈。
B、文章中幾次提到“祖父”的可能死亡，這樣寫，是為后文老人在雷雨夜猝死而作好鋪墊，也是“祖父”暗示翠翠要作好思想準備，要她堅強一些。
C、文章中幾次提到翠翠的夢境，寫她摘虎耳草，是表現她已暗戀儺送，希望聽見他的歌，喜歡他歌里的韻味，寄托了她對美好愛情的憧憬。
D、“老船夫把那個蘆管豎在嘴邊，吹了個長長的曲子，翠翠的心被吹柔軟了”，這其中的“柔軟”里有一種薄薄的凄涼，有青春的煩惱，有一種對爺爺吹的曲子中暗示的東西的不滿。
2、下列句子中有錯別字的一句是（）
A、草木為白日曬了一整天，到這時節各放散出一種熱氣。
B、翠翠看著天、上的紅云，聽著渡口飄來鄉生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。
C、祖父夜來興致很好，為翠翠把故事說下去，就提到了本城二十年前唱歌的風氣，如何弛名于川、黔邊地。
D、一個在半山上竹篁里砍竹子，一個在溪面渡船上拉船，這些事也說到了。
答案
1、D
2、C
高一語文教案 18
一、教學目標
1、在反復誦讀中體會比喻、排比等修辭手法的運用。
2、揣摩重要詞句，結合文體特點與語境，辨析、品味語言的深刻含義和表達作用，提高理解能力。
3、體會全文激情飛揚，及富感召力的語言特點，學習并運用到寫作中去，提高語言表達能力。
二、教學重難點
教學重點：在反復誦讀中體會比喻、排比等修辭手法的運用。
教學難點：揣摩重要詞句，結合文體特點與語境，辨析、品味語言的深刻含義和表達作用，提高理解能力。
三、教學方法
誦讀——討論——質疑——點撥。
四、教學過程
�。ㄒ唬┤昼娧葜v《我期待著那一天》
主要內容：由一個黑人孩子為了黑人的利益放棄了自己足球夢想的故事，擴展到全世界的和平問題，反映了美國仍存在種族歧視問題，以及仍然有些國家和地區不斷有武裝沖突。讓我們期待那真正和平、民主、自由的一天。
�。ǘ⿲耄旱拇_，在有些國家和地區的人們仍然生活在動蕩不安的社會中，即使在富裕的美國也有一部分人——黑人在生活條件及差的環境里生活。讓我們共同期待著那一天的到來，其實這個期待早在40年前就提出來了，這個人就是馬丁路德金，今天我們繼續學習《我有一個夢想》。
�。ㄈ⿵土暎荷瞎澱n我們理清了文章的結構層次，領悟了文章的主旨，那么主旨是什么呢？
明確：通過這次演講喚醒黑人，給黑人以信心，去為爭取自由和平等作出不懈努力。
�。ㄋ模⿲W生讀教學目標，教學重點、難點。
�。ㄎ澹w納演講詞語言的基本特點
1、學生思考，分組討論、整句。
2、交流，明確：三多短句。
�。┱n堂練習
1、仿照下面句子的格式、修辭，寫一個話題一致的句子。
這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。
例句：這一莊嚴宣言猶如玫瑰的芬芳，給千百萬在花香鳥語的快樂中受冷落的.黑奴帶來了希望。
2、學生齊讀18——21段并仿照寫一組排比句，要求反復出現“我夢想有一天……”。
例句：我夢想有一天，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒有鋪天蓋地的沙塵暴遮擋住人們的雙眼。
我夢想有一天，讓所有的河流都清澈見底，不在泛起骯臟的白沫，讓每一條魚快樂得嬉戲。
我夢想有一天，讓所有的天空都碧藍如洗，不在涂抹滾滾的濃煙，每一只鳥自由翱翔。
我夢想有一天，讓城市的每一個角落，不再有垃圾堆積如山，讓每一個孩子再綠樹下草地上健康成長。
�。ㄆ撸┎贾米鳂I
1、仿寫：有了這個信念，我們將從絕望之嶺劈出一塊希望之石。
2、討論：在馬丁逝世的今天，你認為在美國，馬丁的夢想實現了嗎？
高一語文教案 19
學習目標：
1.體會文章所表達的對宇航員們的沉痛哀悼之情及對人類探索精神的。
2.品味文章生動而深刻的語言，進一步理解文章主旨。
教學重點：
學習運用快速閱讀的方法，了解本文的寫作思路及主旨。
教學難點：
文章寫作思路
教學過程：
一、導入新課
請看大屏幕。萬鈞雷霆，裹挾億萬豪情升空。同學們，你知道這是什么場景嗎?對，這是我國神舟六號發射和返回的壯觀場景。神六的成功發射，再次將中國人驕傲的身影印在了蒼穹，再次將中國人滿腔的自豪書寫在了天宇。正如2005感動中國人物頒獎辭中所言：誰能讓全世界1/5的.心靈隨著他們的節奏跳動五天五夜，誰能從前所未有的高度見證中國實力的飛躍，他們出征蒼穹，畫出龍的軌跡，升空日行八萬里，巡天遙看一千河，他們是中國航天的黃金一代。他們可謂是真正的英雄。(板書)
然而，在人類征服太空的歷程中，不光有成功的輝煌，也有失敗的痛苦。1986年1月28日，美國“挑戰者”號航天飛機升空后爆炸，七名航天員罹難。他們沒有完成航天任務，他們是不是英雄呢?
二、明確學習方法
這篇文章很長，我們要用一課時完成本文的學習，你認為我們應用什么方法學習?(屏顯學習方法)
明確快速閱讀的要點。
(1)默讀。(2)抓內容要點，抓關鍵字詞句段。
三、快速默讀課文(5分鐘)明確要求：
1.標出自然段序號。
2.思考：這是一篇悼詞，文章悼念的是哪些人?里根總統為什么要悼念他們?
將你讀書的收獲批注到文中。
四、快速檢測學生掌握字詞情況。
1.哀悼 鍥而不舍 陰霾 孜孜不倦 夢寐以求
2.交流讀書收獲。(3分鐘)
出示圖片。你能快速說出這些宇航員的名字嗎?他們各自分別有什么特點?有什么共同點?
作者為什么用大量的篇幅寫七位航天員?
(明確這一部分內容：追憶英雄，銘記英雄)。
災難發生后，人們有怎樣的反應?
五、同學們的閱讀能力很強，收獲也頗豐。下面老師引領大家共同走進課文，感悟文章。
1.里根總統表達了對罹難宇航員的什么感情?
從文中找出表達哀悼之情的句子，學生嘗試朗讀。(明確：文章前四段表達對英雄的哀悼和贊頌)
明確：文章前四段著重表達對英雄的沉痛悼念和贊頌。
2.這些宇航員們所具有的精神被里根總統稱之為“美國精神”，美國精神的內涵是什么?這種精神僅僅屬于美國嗎?
分別找出相應的句子，朗讀體會。
3.文章表達了對英雄的哀悼和贊頌，感情真摯，語言深刻。請品味下面句子表達了什么意思或感情。
4.找出文章最打動你的句子，朗讀并品味
六、抒寫真情
是的，作為“挑戰者”，他們沒有成功，但他們的行為本身就是一種勝利。他們是真正的英雄。
1.“神六”的航天英雄成為感動中國十大人物之一，那么，“挑戰者”號的航天英雄同樣也應該成為“感動美國”人物、感動世界人物，請模仿“感動中國人物評選”的頒獎詞，為“挑戰者”號的七名航天英雄寫一段“感動美國人物評選”的頒獎詞。
2.課后，用以最擅長的形式，寫出你讀本文后的感受，表達對罹難宇航員們的哀悼、敬仰之情。
高一語文教案 20
【教學目標】
1、認識寫作前理清思路、布局謀篇的重要性。
2、掌握“敘寫片斷，構筑成篇”的一些方法。
【教學設想】
1、用大量的寫作實例支撐課堂內容。
2、讓學生感知并運用“片斷成篇”的寫作模式。
【教學過程】
一、導入定向
一篇文章，都有它的寫作流程和結構模式。從字面上來看，它是一些文字表情達意的鋪展；從內在結構來看，它是作者構思寫作的謀劃。思路和結構就好像密不可分的孿生姊妹，是緊密地聯系在一起的。
所謂思路，就是“作者在思索并行文時思想發展、前進的路線”。所謂“結構”，則是“文章的組織構造、布局安排”，“是作者思路的外在體現”�？梢哉f，“思路”和“結構”是同一事物在不同階段的兩種表現形式。作者理清思路又叫構思或運思，安排篇章結構又叫營構或布局謀篇。
寫作，從本質上說就是用語言文字表現作者的'思維活動和思維結果。不進行構思，就無法寫作；不善于構思，也就不善于寫作。葉圣陶先生曾說：“思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，好文章的作者是決不亂走的�！蔽覀兤匠Ｋf的“凝神細想”、“意在筆先”也就是這個意思。清代著名戲曲理論家李漁也說：“袖手于前始能疾書于后�！庇纱丝梢姌嬎嫉闹匾饔�。
我們今天所要學習的，是整體構思，布局謀篇中“片斷成篇”的一些基本知識和基本方法。
二、課內感知
快速閱讀從語文課本內選取的二則材料，談談作者的寫作思路和文章的結構特點，要求用列寫小標題的形式概括內容。（下發材料）
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第二日，我便要他捕鳥。他說：
“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，籃背……。
我于是又很盼望下雪。
閏土又對我說：
“現在太冷，你夏天到我們這里來。我們日里到海邊撿貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去�！�
“管賊么？”
“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”
我那時并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現在也沒有知道——只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛。
“他不咬人么？”
“有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”
我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經歷，我先前單知道他在水果店里出賣罷了。
“我們沙地里，潮汛要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳……”
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過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間，——他其時正在研究著頭骨，后來有一篇論文在本校的雜志上發表出來。
“我的講義，你能抄下來么？”他問。
“可以抄一點�！�
“拿來我看！”
我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課：骨學、血管學、神經學。
可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：
“你看，你將這條血管移了一點位置了�！匀�，這樣一移，的確比較的好看些，然后解剖圖不是美術，實物是那么樣的，我們沒法改換它�，F在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫�！�
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