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《當前古典詩歌的創作與批評》閱讀答案
在平凡的學習、工作、生活中，大家對詩歌都再熟悉不過了吧，詩歌語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏。你所見過的詩歌是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的《當前古典詩歌的創作與批評》閱讀答案，僅供參考，大家一起來看看吧。
詩歌是表達情感、寄托人生情懷最精妙、最靈動的文體。古典詩歌曾經輝煌于詩國的歷史，但現在卻失落了曾經至高無上的文體權力。探討古典詩歌在創作與批評方面的處境與未來走勢，為我們曾經引以為傲的這種古典藝術形式找到可以繼續發揮作用的路徑，是每一個詩國后人應有的文化責任與歷史擔當。
現代律詩的創作與批評，存在著“以律繩詩”的單維批評定式。專求格律，忽略詩歌所要傳達的情志內涵，并不十分在意詩歌的意境、韻致或是格調。李東陽《懷麓堂詩話》曾對當時類似的風氣進行分析，認為“泥古詩之成聲”和在平仄字句方面“摹仿而不敢失”的做派，會導致“無以發人之性情”的結果。任何事物都不是一成不變的，都需要根據新的時代特性和實踐期許及時進行創變�！叭魺o新變，不能代雄�！敝挥徐`活、開放地審視格律要求，不斤斤于格律的形上法則，才能創作出更符合當下人們精神和情感品位的古典詩歌。明代中期的詩風也表現得較為迂執。對此，何景明曾希冀用清通簡易的方式予以調適。在《與李空同論詩書》中，何景明把那種規行矩步的作詩方式稱為“稍離舊本，便自杌隉，如小兒倚物能行，獨趨顛仆”。他不否認作詩應遵循古人矩鑊，但認為應“泯其擬議之跡，以成神圣之功”，關鍵是要寫出真的自己。而我們今天的律詩創作，卻是一種以格律為宗旨和評判法則的單維批評模式，甚至是唯一的評價矩鑊，或者可以叫作一種公式化的思維定式和批評行為。這種批評思維和批評邏輯實際上比概念化批評更缺乏藝術精神。
范曄在《獄中與諸甥侄書》中說：“常謂情志所托，故當以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨必見；以文傳意，則其詞不流；然后抽其芬芳，振其金石耳�！薄耙砸鉃橹鳌北闶窃姼鑴撟鞯暮诵囊I。呂本中在《夏均父集序》中指出，“學詩當識活法”，而“活法”，是“規矩備具而能出于規矩之外，變化不測而亦不背于規矩也”。詩人“以意為主”，創作時再以“活法”運之，便可造就鳶飛魚躍般活潑生動的詩歌境界。
作詩當“以意為主”，當以“活法”運之，古人看得何其透徹！“意”可包容人在社會生活中的一切精神活動�！盎罘ā眲t是詩人貫通自身與前人矩鑊并“神而明之”的詩學真髓。只有寫出真景、真情，才有真詩。也只有不拘束于形式格律，不計較于尺寸得失，才能“以意為主”，才能不失真率自然之妙。作詩要真，就不能以律繩己，更不能以律繩人。盤活古代詩歌藝術傳統，將其發揚光大，不能“參死句”，守“死法”。唯有開放和包容，古典詩歌才有未來。
�。ㄟx自郭鵬《當前古典詩歌的創作與批評》，20xx.11.6《光明日報》，有改動）
1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）
A．研究古典詩歌的創作和批評，以恢復其至高的文體權力，是詩國后人的文化責任。
B．不打破以格律為宗旨的形式主義法則，就無法創作出契合新時代精神的古典詩歌。
C．清通簡易的方式，重在寫出真自己，在一定程度上扭轉了明中期較為迂執的詩風。
D．“活法”摒棄了前人格律規矩的束縛，是“以意為主”創作理念的實踐運用原則。
2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）
A．文章交待寫作目的后，按照提出問題、分析問題、解決問題的邏輯順序展開論述。
B．文章引用了多則古典文論，在增強論證說服力的同時也揭示了論題的歷史延續性。
C．文章從創作和批評兩個維度切入，著重論證兩者互相影響造成了現代律詩的閑境。
D．文章提出“作詩要真”，是對“以意為主”“活法”這兩條作詩原則的概括和深化。
3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）
A．激活古典詩歌表達感情、寄托人生情懷方面的優勢，就能使這種藝術形式重續輝煌。
B．通過李東陽的分析，我們可以看到“以律繩詩”可能給現代律詩發展帶來不良后果。
C．格律在嚴格要求詩歌表現形式的同時，也不可避免地對詩歌內容產生了深遠的影響。
D，現代律詩是古典詩歌在新時代的發展，格律上的進一步解放，符合時代發展的要求。
參考答案
1．B（A項“以恢復其至高的文體權力”，不符合文意；C項“一定程度上扭轉了明中期較為迂執的詩風”，原文無此意；D項“活法”強調“規矩具備”和“貫通”，并非“摒棄”。）
2．C（C項“著重論證兩者互相影響”有誤。）
3.A（A項，原文中“詩歌是表達情感，寄托人生情懷最精妙、最靈動的文體。古典詩歌曾經輝煌于詩國的歷史……”，并非條件關系�！熬湍堋边^于絕對。）
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