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項目策劃書格式
項目策劃書格式
第一章：摘要
第二章：項目介紹
一、宗旨（任務）
二、公司簡介
三、公司戰略
1．產品及服務A：
2．產品及服務B，等等：
3．客戶合同的開發、培訓及咨詢等業務：
四、技術
1、專利技術：
2、相關技術的使用情況（技術間的關系）：
五、價值評估
六、項目管理
1．管理隊伍狀況
2．外部支持：
七、組織、協作、對外關系：
八、知識產權策略
九、場地與設施
十、風險
第三章：市場分析
一、市場介紹
二、目標市場
三、顧客的購買準則
四、銷售策略
五、市場滲透和銷售量
第四章：競爭性分析
一、競爭者
二、競爭策略或消除壁壘
1．競爭者[A，B等]
第五章；產品與服務
一、產品品種規劃
二、研究與開發
三、未來產品和服務規劃
四、生產與儲運
五、包裝
六、實施階段
七、服務與支持
第六章 市場與銷售
一、市場計劃
二、銷售策略
1、實時銷售方法
2、產品定位
三、銷售渠道與伙伴
四、銷售周期：
五、定價策略
1、產品、服務：
2、產品/服務B
六、市場聯絡
1、貿易展銷會
2、廣告宣傳
3、新聞發布會
4、年度會議/學術討論會
5、互聯網促銷
6、其它促銷因素
7、貿易刊物、文章報導
8、直接郵寄
七、社會認證
第七章 財務計劃
一、財務匯總
二、財務年度報表
三、資金需求
四、預計收入報表
五、資產負債預計表
六、現金流量表
第八章 附錄
一、[你項目]的背景與機構設置：
二、市場背景：
三、管理層人員簡歷
四、行業關系
五、競爭對手的文件資料：
六、公司現狀
七、顧客名單
八、新聞剪報與發行物
九、市場營銷
第九章 圖表補充說明
項目策劃書（一）
石蓮洞國家森林公園，位于皖、鄂、贛三省結合部的安徽省宿松縣城的西南郊。東距“長江絕島”小孤山、南至江西廬山，西到湖北省黃梅禪宗“天下祖庭”東山五祖寺，北往天柱山，這些距離都在30至80公里之間�？偯娣e2.2萬畝，森林覆蓋率達97.6%，有植物67科、500余種，野生動物80多種。公園集自然風貌與人文景觀于一身，旅游資源豐富，自古就是一處難得的天然旅游勝地。吳頭楚尾區位好，雷水滋潤萬物新。這里曾是唐代詩人李白、大文豪羅隱棲游題詠的勝地，禪宗五祖弘忍建寺授法的仙境。這里曾出現過儒、道、佛三教和諧互融的盛世。
一、項目定位：打造中華和諧文化的新高地。
二、項目目標：建設宿松縣的文化家園，打造安徽省的文化地標，成就中華和諧文化的名片。
三、項目宗旨：兼容世界各民族文化，創新中華傳統文化。
四、策劃主題：和諧盛世。
五、策劃綱要：橫空出世，聚焦眼球，整體規劃，分步實施。
六、策劃理念：儒、道、佛三教是中國傳統文化的三大支柱，在中華文明的歷史上，每逢盛世，這三教便融合在一起，開創了所在時代的文化發展和文化繁榮的嶄新局面。
當今中國，政通人和，綜合國力與日俱增，中國經濟的發展模式已成為全球的聚焦。中國人所創造出來的奇跡令世界各國人們為之震驚。因此，在世界范圍內正掀起一股熱衷中華文化的熱潮�？鬃訉W院的成立架起了中華文化與世界各民族溝通的橋梁，世界各地的專家學者，莘莘學子們正在以潮水般的速度涌向神州大地，他們對中華文化追宗溯源，領略其中的神奇魅力。
從十八大以來，中央就提出了文化強國的戰略，并制定了社會主義文化大發展大繁榮的方針政策。中國新一代領導們深知：實現中華民族的偉大復興，經濟是基礎，關鍵在文化。唯有中華文化能煥發出新的生機和活力，才能夠使中國社會趨向和諧，走向可持續發展的道路，才能使世界各國人民對中華發出由衷的喝彩，最終為建設和諧世界貢獻自己的力量。
和諧是當今中國倡導的主旋律，從構建和諧社會到建設和諧世界，這是新世紀龍的宣言。和諧的理念源于中華，長期以來中華民族一直是和諧理念的踐行者。早在唐代，我們的儒教，道教和佛教就曾經在宿松這片肥沃的土地上融合，留下了唐代大文豪羅隱在石蓮洞受八仙指點而成為道教傳人的傳說；禪宗五祖弘忍法師見石蓮洞周邊環境優美而設立道場，廣布佛法的史跡；儒家圣廟盛于宿松的佳話。
在黨中央提出社會主義文化大發展，大繁榮的背景下，石蓮洞國家森林公園的投資者們，致力于以和諧文化打造旅游品牌的發展理念，是踐行中央的主旋律，探索文化經濟發展的創舉。
七、項目策劃：
1、文化策劃：
1.1以史為根，深度挖掘與山林相關的歷史文化、民間傳記、民俗風情、民間故事等建造景點。
1.2 以人與自然和諧相融的文化理念建造與環境相適應的休閑設施。
1.3 以當代中國倡導的和諧理念為主導，深度挖掘和創新中華民族自古以來有關和諧文化的元素，運用雕塑、景觀、建筑、書畫等藝術形式予以表現，呈現中華和諧文化的整體觀。
2、經濟策劃：以十大經濟板塊支撐項目的可持續發展。
2.1 石蓮圣峰
創意：天
主體內容：千古石蓮花，盛世儒道佛。
表現形式：雕塑與建筑的完美結合。
項目分類：旅游項目。
項目地點：滬蓉高速公路可目測的最高山峰。
用地性質：山林景點用地。
投資規模：雕塑總高100米左右，圍繞主峰的是圣廟、寺院、道觀、下面是朝圣道與附屬建筑。
投資估算：人民幣6億元左右。
2.2 石蓮泉
創意：地
主體內容：溫泉催開文明花。
表現形式：全新的藝術建筑表現中華文明之始的三皇五帝部落。
項目分類：旅游項目。
項目地點：與“石蓮圣峰”遙相呼應的山林與平野之間。
用地性質：一部分是山林景點用地，另需200畝左右旅游用地。
投資估算：人民幣4億元左右。
2.3 和諧萬象
創意：人
主體內容：地球村。
表現形式：藝術表現世界各國不同民族的建筑形態、呈現和諧世界的文明萬象。
項目分類：文化地產。
項目地點：待規劃。
用地性質：房地產地、500畝左右。
投資估算：人民幣20億元左右
2.4 黃梅飄香：
創意：戲
主體內容：中國戲劇博覽園。
表現形式：以黃梅戲為代表，呈現中國戲劇百花園。
項目分類：旅游及部分商業項目。
項目地點：待規劃。
用地性質：旅游用地200畝左右。
投資估算：人民幣10億元左右。
2.5 繽紛大舞臺
主體內容：會展中心、賓館飯店
表現形式：地標建筑
項目分類：旅游項目
項目地點：靠近“和諧萬象”
用地性質：酒店用地、100畝左右
投資估算：人民幣10億元左右
2.6 歡樂海：
主體內容：游樂園。
表現形式：各種游樂設施。
項目分類：旅游項目。
用地性質：旅游用地200畝左右。
投資估算：人民幣10億元左右。
2.7 愚人谷
主體內容：名人及藝術家工作室，藝術館，博物院群。
表現形式：由名人及藝術家自己設計建造的工作室及藝術館， 博物館。
項目分類：文化地產。
用地性質：文化發展用地，500畝左右。
投資估算：人民幣20億元左右。
2.8、百藝街
主體內容：豐富多彩民間藝術。
表現形式：藝術品商業街。
項目分類：商業地產。
用地性質：商業用地300畝左右
投資估算：人民幣15億元左右
2.9 錦繡江南
主體內容：將大江南的特色小吃、農家飯店、農副產品等匯聚在一起。
表現形式：商業街，集市。
項目分類：商業地產。
用地性質：商業及公共設施用地300畝左右。
投資估算：人民幣10億元左右。
2.10 徽商風云錄
主體內容：表現徽商闖天下的過去，現在和將來。
表現形式：浮雕、園雕及景觀等綜合藝術表現。
項目分類：文化旅游項目。
用地性質：文化用地200畝左右。
投資估算：人民幣10億元左右。
八、項目規劃及用地
本項目總體規劃是整個2.2萬畝的石蓮洞國家森林公園，但因公園的用地性質只能用于項目景點建設，因此尚需宿松縣配套2500畝左右的土地作為項目的開發用地。
九、項目特色
本項目是以文化創意打造旅游品牌的全新模式，它的特點是：點、線、面、連成整體，快速激活區域經濟的全面發展，橫空出世般地成就行業的領軍品牌，為所在區域開辟一條可持續發展的綠色智慧大道。
點：聚焦
大勢帶小勢，焦點創奇跡
大勢是中國當代主政的和諧理念，小勢是宿松區域踐行和諧理念的事業。焦點是本項目中諸多世界首創，中國第一的文化亮點。
線：輻射
石蓮洞國家森林公園的先鋒項目是“石蓮圣峰”，它橫空出世的張力呈現了和諧盛世，文化繁榮的氣象，它將從一開始就會引起媒界及高層的關注。與此同時，整個公園的所有子項目將會受到各路商賈的親睞，對整個宿松的產業轉型起到強有力的推動作用。
面：連動
石蓮洞國家森林公園項目策劃是在皖、鄂、贛三省交匯的長江邊打造一個踐行和諧世界理念的地球村，是中華文化走向世界，世界各國的民族文化涌入中華的大舞臺。文化創意是當代經濟發展的靈魂，以開放，積極的文化心態面向世界，包容世界才能促使區域經濟的連動發展。
十、效益分析
本項目的綜合效益大于局部效益，社會效益大于經濟效益。通常一個城市的發展是硬實力帶動軟實力，但本項目的創意策劃緊緊把握了天時、地利、人和的成功要素，以大勢帶小勢，以文化促經濟，它將以超凡的速度提升一個城市的軟實力。通過軟實力的品牌效應帶動整個城市硬實力的全面發展，最終實現宿松縣綜合實力的全面提升。
十一、項目意義
本項目具有以下意義：
1、高度
以民營資本的形式建設超大規模的文化旅游項目，在全國范圍內率先踐行中央提出的“和諧理念”，這一創舉是對中央執政方針的高度呼應，對社會主義文化大發展大繁榮的偉大號召具有榜樣的推廣作用。
2、廣度
在中央提出“社會主義文化大發展大繁榮”的背景下，全國各省市都在積極地響應中央號召，整合資源，挖掘潛力建設形態各異的文化項目，打造文化產業。因為文化產業的競爭比拼的不是資本而是智慧，所以只要創意領先，勇于開拓就一定能在文化產業中創造奇跡。作為安徽省的宿松縣，石蓮洞國家森林公園這個超大的文化旅游航母，一旦起航，它必將承載徽派文化的新氣象，新風貌，在市場經濟的大海中乘風破浪。
3、深度
在全球經濟一體化的當下，人類社會的資源，正一天天地枯竭。本項目是不消耗任何自然資源，而是一個不斷地孵化和創新人文資源的超大文化旅游項目，為綠色經濟的可持續發展開辟了一條嶄新的大道。
亟待中央及地方政府解決的幾個問題：
本項目是民營企業積極參與社會主義文化大發展大繁榮的先行創舉，不僅項目超大，且投資風險極高，項目總投資估計人民幣115億。因此請求中央及地方政府酌情解決以下幾個問題：
1、解決項目尚需配套的土地問題。
2、給予本項目文化發展基金的扶植。
3、給予本項目的政策扶植。
項目總策劃人：陳大鵬
項目策劃單位：上海宏圖藝術工廠有限公司
項目策劃書（二）
一、景區開發概述
沁河源位于沁源西北方向，綿山東麓。水源從山根奔涌而出，兩側懸崖峭壁，夾岸相峙，古松倒掛，遮天蔽日，谷深溝遠。由于沁河是山西境內第二條大河，所以沁河流經的峽谷，是太岳山脈最大峽谷。峽谷時開時合，起伏跌宕，時而懸崖高聳，天成一線；時而豁然開朗，別有洞天。崖壁有溶洞空靈剔透；山坡有原始植被通年透綠。與山谷相連的是花坡亞高山草甸，綿延起伏，一望無際，如置身于北國草原。
行走于崖間，有百鳥飛鳴于云天之間；漫步于草甸，有異獸奔突于天山相接之處。山上山下，五步一境，十步一景，山光水色，奇花異草，游目騁懷，心曠神爽。十分具備旅游開發價值。
沁河源地處晉中、晉南、晉東南三地交界處，與綿山、石膏山鼎足而立，既可與這兩處景區相連成旅游專線，形成一體化規模，又自成一體，獨具特色，有其得天獨厚的旅游資源優勢。二十世紀末期，隨著沁源經濟形勢的發展，被大自然精心妝點的沁河源花坡景區也應走出大山，走向全國市場，為世人所矚目。
二、景區開發指導思想
1、依據沁河源及花坡生態條件，景區開發應該以綠色觀光為主，必須在珍愛現有生態資源的基礎上進行，間之以歷史文化、宗教文化、地域文化的開發利用。
2、在開發河谷時候一定要珍惜水資源，既要利用水資源優勢，更要保護好水資源，在不影響流量的基礎上謹慎開發。
3、在草甸開發的時候，一定要在保護每一株生物的基礎上進行，力爭不讓游人踐踏花草，可效仿其它景區的方法，在草甸上搭建木結構人行棧道，派相應數量的管理人員，監督游人違規行為。
4、景區必要的建筑物，一定要經過專家反復論證，不但使建筑物不破壞生態，不影響景區整體觀感，還要使建筑物成為景區符合美學觀感的點綴，與周邊山水協調一致，渾然一體，如詩如畫。
5、由于近幾年旅游投資，已經有些滯后，所以，投資時要有超前眼光，既要科學合理開發，還要做強做大，必須參照比照其它熱門景區的優劣，發揮自己的優勢，要有超前眼光，一流意識，一旦投入市場，就引起媒體關注，游客關注，利用一切手段使其躥紅。
6、在如今這樣的信息時代，投資旅游，像投資任何產品一樣，一定要有大規模動用媒體，炒作廣告，不惜代價，在工程開工的同時就啟動媒體功能。
7、景區必要的建筑，一定要經過嚴格的科學論證，依地形地貌特征而設計出獨特風格，打造成建筑精品，以其獨有的魅力吸引關注度。
8、景區開發，必須集游、觀、玩、購于一體，在開發硬件的同時，開發與地域歷史文化有關的藝術表演。開發地方土特產品，拉動當地農戶經濟收入。
三、景區開發規劃
1、線路布局。
�。�1）以衛華儀器廠原址為景區入口和出發點，沿沁河峽谷上行，途徑車道溝，至花坡草甸，從另一條路返回住址，為一日游程線路（A線）。
以衛華儀器廠原址為出發點，途徑沁河源、將臺溝至木盆溝牧場原址，經露綿巚、芊林背從熊王溝回到住址為又一日游程線路（B線）。
�。�2）以“y”字型線路向兩側景點延伸覆蓋的景區面積，大約在100平方公里。
�。�3）從主景區（木盆溝）向西延伸，與綿山景區水濤溝相接，(www.annahuzar.com)形成通往綿山景區的旅游專線，使雙方游客交叉互動，兩兩掛靠，形成雙贏，（此為景外C線）。
�。�4）從景區出發點（衛華儀器廠原址），可通過熊王溝、魚兒泉連接芊林背、碾臺山、石膏山。與其形成另一條互動觀光線路（此為景外D線）。
2、景點線路配置。
�。�1）為了留得住游客，觀光點線所需時段，應按照兩個觀光日設計，所以將觀光路線定位在步行20公里左右，車行50公里左右。A線景點以步行為主， B線景點以乘車為主。連同活動觀玩和午飯所需時間，大約定位在每個觀光日10小時。
A線、花坡景區一日行程：進車道溝，游觀麻衣廟、鴛鴦塔、二郎廟，步行觀賞草甸風景，感受草原風情，棲息蒙古包，品嘗高原美食美酒，玩滑草（滑雪），探尋原始人居住洞穴，品位介子推隱居住所，返程時滑水（或漂流），返回原地。
�。�2）既以沁河源命名，沁河就應該是景區的主開發內容。鑒于水源日趨減少的情況，所以在開發的同時必須以保證水流量和源頭原貌的基礎上進行。在離開源頭1公里處堵截蓄水，依據測量的落差數據，設定漂流或滑水，落差小則搞漂流，落差大則搞滑水。讓游人充分感受“仁者樂山，智者樂水”之樂趣。
�。�3）車道溝麻衣廟：根據縣志記載，《麻衣神相》的創始人是隋代沁源李家莊人士，所以在沁源建一座麻衣廟，不但據有唯一性，而且對于當代人們崇尚前途預卜的游客來說，更有一定的誘惑性。所以麻衣廟應該成為沁河源景區的主要景觀之一。
在進入車道溝約1公里左右，有是三個并列拱起的山梁，可在這三個山梁上建筑一組建筑群。建筑風格應以灰色古磚瓦為主色調，白灰磚縫，飛檐斗拱。廟宇格局不求宏大雄偉，而要別致幽深，院院相套，三處建筑各呈四進相套，以表達麻衣十二宮，每院一宮，各代表一種人生命運。廟宇呈坡梯狀，一進深于一進，而又一進高于一進，每一進廟又可分別代表十二生肖（十二地支），二十時辰，也可用配之以西方星座解讀方法。在三組建筑頂端供奉麻衣先生神像。壁畫以介紹十二宮為主，讓游客在觀賞拜謁之間，伴之以游戲內容，并了解自己各自未來，并以此成為一種游興與樂趣。
�。�4）在進入車道溝1公里處，修建一座二郎廟。因衛華儀器廠原址前有二郎神溝和有關二郎擔山在此歇腳的傳說，所以在此山崖間修建二郎神廟，是有其文化依據的。二郎神為救母親，擔山趕太陽，擔七座山向東海追趕，擔到此地，發覺腳疼，就扔下一座山，這才有了太岳山，等走到二郎溝，才發覺是鞋里有石子，忙把石子倒出，才挑擔前行，太岳山就扔在此地了。二郎神不僅武藝高強、法力無邊、神通廣大，還正直為民、忠孝仁義、敢于拼搏、勇于向前，后被玉皇大帝封為“英烈昭惠顯靈仁佑王"，道號"清源妙道真君"。拜謁二郎神，可求的平冤昭雪，勵志上進，孝長愛幼等。二郎廟內可設配以梅山七圣，一千二百臺階，對應一千二百草頭神，每神代表一種命運，游人可按自己生辰日期自旅游當日所經歷日子數，走至那個臺階對應的神，就是這種命運，當然這只是一種吸引游人的游戲而已。
�。�5）在進入車道溝約2公里處，有一雙對峙的山丘，可在這一對山丘上建一對鴛鴦塔，使其成為山峰間點綴之景。兩塔遙遙相對，相隔約0.5公里，塔高九層，既可在塔頂遠觀山景，又可讓情人們，按男女性別分別走上鴛鴦兩塔，對喊約定的海誓山盟，互結鴛鴦鎖等游戲（游戲暫擬）。
�。�6）走下鴛鴦塔，就開始草甸漫游，從草甸上搭建的面板棧道行走觀賞草甸景色，感受草原風情，走至制高點，可在那里設置蒙古包，在里面品嘗高原美食美酒。乘坐氣球、滑翔機翱翔于藍天白云，俯瞰草甸風光。最后到花坡滑草場（滑雪場），乘坐纜車登頂，滑草（滑雪）而下，可多次反復。
�。�7）花坡村本名牛球國，（人們常說的牛球國、馬跑泉都在花坡一帶）傳說李世民率兵路過此地，借水喝，詢問地名，遞水婦女覺得村名不雅，正好夏花開放季節，便順手一指萬紫千紅的滿山花兒信口答曰“花坡”，花坡由此得名�？衫眠@個傳說，將花坡包裝一下，立一塊賜名碑，另外在花坡附近舊有玉皇廟遺址，據說石碑還在，可在原址修建玉皇廟，在村子另一處還有關帝廟遺址，也可原址修復。同時相傳介子推焚身處也在花坡一帶，從那時起，花坡山梁就沒了樹木�；ㄆ逻�是綿山最高處，可居高臨下，一觀三縣，晨觀日出，暮賞日落。也可利用花坡現有條件，建成另一處棲息點，供游人食宿，休息，滑草（滑雪）換取設備地方。但不能建洋式樓房，要建成沁源民居特色的大明裝修房屋，內設暖炕灶火，感受“農家樂”風情。還可把花坡建成北端入口處。
�。�8）在花坡村東南方向不遠處，有一古寨遺址，據考證可能是介子推攜其母隱居之所，此景可保持原貌（千萬別在原址做修復工程），但可為之做圍墻或頂棚之類保護性設施，可立碑記述介子推故事。以此增加景點歷史文化含金量。
�。�9）在花坡東南0.5公里的山坡頂，發現一處舊石器遺址，在與花坡相距不遠的圪旋頭，有洞穴幾處，最大洞穴洞口寬10米，高3密，深6米，大洞內有小洞，寬3米，高1米，深2米，經發現考證有原始人群居住遺跡。此二處皆可作為附屬景點，（如有觀賞性，又不遠，也可作為主景點）以顯示景區歷史文化深遠。
�。�10）從另辟小路返回，感受山路險峻，或可根據條件安裝索道，最后回到漂流（滑水）處，從水路回到出發點。
B線：木盆溝景區一日行程。從衛華遺址出發，到沁河源，再到將臺溝，從將臺溝返出，進入木盆溝，途徑露綿巚觀奇石并遠眺萬山層林，觀賞萬畝落葉松林坡、山花墁、芊林背、花石崖、景秀英寨，最后從熊王溝返回住處。由于路途較遠，所以需一路乘車。
�。ㄈ绻抡镜浇樾菥d山景區，則可從田虎山寨繼續西行到太岳山海拔最高處牛角鞍，再到水濤溝，進入綿山景區。如果要到靈石石膏山景區，可從露綿巚到好地方林場，再到石膏山景區。）
�。�1）沁河源是景區的名片，又是景區的主景點，所以對于沁河源自身的開發必須謹慎而又謹慎，既不能開發過度，又不能原始狀態和盤托出，要使源頭建筑物有科學布局，奇妙的設計，在造型上獨樹一幟。既使源頭涵蓋在建筑物內，又不能將源頭修建在建筑物里面�？山ǔ蓹M跨對峙的兩懸崖間的虹橋式建筑結構。廟宇飛架于兩崖之間，若彩虹，若樓閣，若廊橋，若廟堂。廟宇橫跨于崖上，河源出于崖底，別有一番情趣。如建筑難度過大，則可在源頭兩側懸崖，建成對稱的兩處類似懸空寺的建筑結構，使廟宇掛靠于懸崖，下端可模仿吊腳樓風格，使建筑物撐擎在崖根木柱之上。上端建筑既與下方水源成一體，又使源頭保持自然外觀。一側可為龍廟，一側可為水母廟。如僅建于一側，則只修龍廟。既命之為龍廟，就可用于祭風祈雨，祈求風調雨順�？捎糜诒硌萜碛陜x式，讓祈雨隊伍從出發點起行，至龍廟表演祭拜。以此吸引觀光客觀看興趣。
�。�2）在接近源頭的懸崖搞名人石刻，或發掘古代如傅山、近代薄一波等名人沁源之旅留下的詩句，或利用開工典禮等儀式拉攏一些當代名流書畫家、作家、詩人留墨寶以刻于懸崖，作為彰顯文化的一種附屬手段。
�。�3）剛進入木盆溝不遠處，有南北對稱的四個拱起的山梁，可在此修建四方四佛，也就是佛教里有四大菩薩，象征四種理想的人格，即：愿、行、智、悲。象征愿力的是地藏王菩薩；象征實踐的是普賢菩薩；象征智慧的是文殊菩薩；象征慈悲的是觀世音菩薩。四座建筑分別居于東西南北四個方向，建筑物不求宏偉高大，應以奇崛清秀為建筑風格。且風格要相對一致，既有觀光價值，又可滿足游人不同拜求心愿，也可為景點的二道門戶隘口。
�。�4）從四菩薩寺向里走不到一公里處，是呈筆架形狀的三個山梁，可在中間山梁修建一座大寺院，至少要三進院落，兩側可修較小的對稱的兩個較小的寺院，一側可居住尼姑，一側可僧侶生活起居之所。中間大寺院，則主要用于做佛事，供游人祭拜。寺院內可供奉如來佛，彌勒佛，哼哈二將，十八羅漢。建筑風格一定要宏大幽深，三進院，一進深似一進，一進高于一進。一色青磚青瓦，白灰清水縫。窗欞色調應以深褐色為主，力求古色古香，有做舊感，才顯出其神秘而滄桑，對游人才有震懾力。
�。�5）在進入將臺溝4公里處，有一處懸崖峭壁，可在此地修建一座道觀，充分利用懸崖之勢，或高居于懸崖之巔，或懸掛于懸崖之上。凸顯其“奇”“險”“美”“樸”，建筑風格依舊以青磚青瓦為主色調，只有這樣的風格才能表現出莊老之超然，清道之素雅。小廟可秀美俗艷，兩處大型佛道建筑，必須力求淡雅古樸，這樣才能顯出其神秘色彩。
�。�6）在往后3公里處，就到了將臺。據說唐王李世民舉兵反隋，從太原南下，攻占霍邑（現在的霍州），為了迷惑當時守城的隋將秦瓊、尉遲恭，他只派一小部分人馬沿汾河谷地通途進軍，自己則帶領主力部隊，從太岳山抄小路進發，部隊從平遙進入太岳山腹地，在花坡小憩，后到將臺修整部隊，點將拜將，向霍邑突襲。由此將此地命名為將臺�？稍诖诵藿ㄌ仆鯊R，雕塑唐王像，可設配瓦崗寨諸將領，壁畫可表示李世民進軍地圖。
�。�7）進入老將臺溝，則有大大小小許多溶洞，小的僅幾米，大的可容納三四百人，里面有奇形怪狀鐘乳石。據考有新石器時代原始人群生活的痕跡。洞穴都在懸崖上，可搭建通行扶梯以供游人參觀。這里可作為也個文化含量高的觀光點，不能在洞內做任何裝飾性設施，必要時可裝點一些照明設備。
�。�8）從將臺溝出，再進入木盆溝，途徑一處懸崖，可在此搞一座跨越懸崖的橋梁，并在懸崖搞仿古石刻，或搞成一處供游人褻玩的建筑。
�。�9）由石崖處向后5公里處，可在山梁突起處建設一座介子推廟，不需太大，只作為觀玩附屬景點。色彩可艷麗一些。
�。�10）進入木盆溝盡頭，可建一處田虎山寨建筑群。由于《水滸傳》中有“河北田虎這廝，是威勝州沁源縣一個獵戶，有膂力，熟武藝，專一交結惡少。本處萬山環列，易于哨聚”之說，既是獵戶，又在沁源，則必然在西山一帶，故在此修建田虎山寨，是有典故根據的。
田虎山寨，必須建成一處別具特色的建筑群，要有古代山寨風格，要有攻防設施，要有了望樓。建筑一色用石頭砌墻（或仿石頭建筑類似羌堡），由于田虎后占領半個山西“五十六縣，在汾陽起造宮殿，偽設文武官僚，內相外將，獨霸一方，稱為晉王。兵精將猛，山川險峻”。故其在起兵階段，已然是一個呼風喚雨山大王，應有山大王的廳堂設施，有一定山規儀式，更應具備相應的軍事攻防條件。故而應將山寨建成一座頗具規模的深山王宮，為了防范官兵，還得建得像一座迷宮，入之關隘重重，每進一道關都得以“黑話”對答，可設置一些謎語或腦筋急轉彎之類題目，或類似大轉輪的游戲，如果游人答出，則可免費參加第一關“分兵打仗”，第二關男參加大王妹招親、女參加大王子招婿等游戲。最后一關面見山大王，接受山大王紀念性禮物或免費午餐一份。
可利用山溝盡頭的條件，搞得陰森恐怖，要有“匪兵”把守，劍拔弩張，喊聲雷動，時有弓箭或彈丸射出（當然都是不傷人的軟質東西），總之要使這個景點成為景區最主要的賞玩內容。
可在此安排午飯內容。
�。�10）午飯后，從田虎山寨出發，可直達露綿巚、花石巖，看奇石，遠眺萬山層林，尋訪景秀英寨（景秀英是唐代名震九州的綠林巾幗英雄，有景秀英與回耬谷的傳說，現在還有一塊古碑上刻“金鍋扣金鍋，里頭扣著三斗三升回耬谷，漫山遍野黃櫨葧，心至誠時才能得”后有許多古今人物來此尋找隨種即收的回耬谷），后再到山花墁，萬畝落葉松，芊林背，走馬觀花看了，即可乘車從熊王溝返回住地。
三、景區配套設施
�。�1）在衛華儀器廠原址，修建避暑山莊與星級賓館，容客量在500人左右。賓館服務無論硬件、軟件都要保證星級質量�？煞侄鄠�檔次，高檔區，主要供社會精英、企業界人士、高干等階層消費，硬件保證室內配置高檔，供水冷熱齊備，照明舒適環抱，電話全國通暢，電腦配置前衛。軟件服務員要有素質品位，服務操作專業。中低檔區，主要給工薪階層、結伴驢友、學生等階層提供方便，價位便宜，硬件配置實用，服務保證質量。
建筑物造型要與周邊山水協調呼應，里面或豪華、或實用，外面古樸典雅，要民族化，就做成仿青磚縫類沁源民居式，要西洋化，就做成仿石砌建筑屋頂，可仿城堡式、仿哥特式、拜占庭式，千萬別做成紅墻黃瓦類似故宮的建筑，那種建筑物建在山里，第一與周邊環境不協調，第二許多后開發旅游景區那種建筑太多太濫了，綿山就很不被文化界、藝術界、建筑界看好，就因為那種故宮式色調與環境太不協調。
�。�2）必須在景區接待處配之以可看項目。在少數民族旅游區，表演民族歌舞，那是得天獨厚，在北方地區，則沒有這個優勢，所以只得走“拿來主義”與當地民歌相結合的路子。
可在賓館不遠處建兩個表演區，一個是調集最開發地區的歌舞表演，類似人妖歌舞、形體表演、流行搖滾歌曲等，穿插演員觀眾互動，最后可高潮部分可一起跳交誼舞、蹦迪之類。另一個是本地特色的歌舞表演，充分挖掘沁源秧歌原生態特點，間之一花鼓舞，秧歌舞，嗩吶吹奏，小型秧歌劇等。以滿足不同年齡段人群的喜好。
�。�3）可開展野外篝火晚會，漂河燈等祈禱好運間游戲性儀式。
�。�4）白天表演項目，主要在旅游旺季，表演祈雨儀式。祈雨隊伍由沁源秧歌鼓樂；嗩吶鼓樂；雨報一人，頭上砍入斧頭，滿臉鮮血（是一種類似于變臉的魔術）；雨官一人，乘坐八抬大轎，一路晃悠，很好看；雨童二人，一男一女，雙臂用銀鉤，各懸掛一佛經書，很刺激。拉鏈七人，每人都是赤條條，只在腰間圍一圈樹葉（戲劇服裝店有賣的成品樹葉裙），每人肩膀上拉一條很粗的鐵鏈，一路赤腳行走�？傅镀呷�，與拉鏈的人一樣，都是赤條條腰裹樹葉裙，赤腳行走，只是肩膀上扛著三把側刀，刀刃朝脖子，刀把與刀頭連接成木枷形狀，非常刺激。
每天在游人最多的時候，一聲炮響，祈雨隊伍從某處出發，一路走向沁河源龍廟，祭奠完畢，結束，而后乘車返回。
表演人員，可利用黑夜歌舞演員兼職。
�。�5）如果條件允許，可搞類似“影響劉三姐”“影響海南”等聲光電與山水完美結合的歌舞形式。
�。�6）可將景區設為“記者采寫基地”“作家生活基地”“影視拍攝基地”“《水滸傳》研究基地”“秦王李世民戰事尋蹤點”“介子推隱居探尋點”等相關文化研究機構的基地，一方面給這些人提供方便，另一方面讓這些人拍攝、書寫做宣傳以快速擴大景區影響力。
�。�7）在距離景區一定距離處，建一處或幾處土特產銷售點，用以拉動沁源農產品銷售與農民致富。沁源的許多農產品、林產品并沒有很好開發利用，比如山里的棠梨、沁黨參、黃芪、麥冬、女貞子等可開發藥材成品。土蘭花、沙棘、黃芩葉等開加工茶水飲品等。山蘑菇、猴頭、馬勃、雞冠花等可注冊商標包裝。土豆粉條、粉皮等等都可以成為景區購物的主要商品。
�。�8）為了使來景區的人不在沿途壞了心情，掃了游興。沿途村莊、景觀也應該通過財政支持，使村容村貌大大改觀，房屋力爭沁源民居化，四梁八柱，燈籠心大明裝修，粉墻黛瓦，綠化、亮化、凈化，沿途景觀也要有所開發，二郎神溝的鞋里石、雪河龍洞龍廟、下窯村的石臺夜月（沁源八景之一），杭村的井泉龍王廟、大廟，程壁的姑姑洞等，都要有所開發，讓游人像看一步電視劇一樣，從開局，發展，走向高潮。一路心情舒暢、心曠神怡地走向主景區，別有一番情趣在心頭，必有一番好口碑敘朋訴友，成為最有效的宣傳。
四、投資與效益評估
1、一期工程：單位：元（人民幣）
�。�1）車行路線約50公里，不過都有林區木料車的路基，如果在此基礎上維修擴建，按照山區四級油路（5米寬）預算，100元/平米，50萬/公里，50公里預計投資2500萬。修成水泥路，預算基本相等。人行棧道
�。�2）人行棧道約20公里，按3米寬度，連同護欄，60元/平米，18萬/公里，預計投資360萬。
�。�3）水道工程預估5000萬。
�。�4）亭臺樓閣工程，預計1.6億。
�。�5）論證、設計等費用，預計1500萬。
�。�6）動用媒體廣告，預計在5000萬。
總投資約在3億左右。
2、效益評估：
�。�1）如果2013年可以投入運營，按第一年日平均人數500人，第二年日平均人數700人，第三年日平均人數1000人。門票以每人100元封頂，票收入，第一年在1800萬元，第二年在2520萬元，從第三年開始以1000人作為飽和人數，則每年在3600萬元。（以上人數預估是旺季淡季平均數）。
�。�2）食宿如果按日平均300人預算，不同檔次按平均費用200元，則按日平均6萬，每年2160萬。
�。�3）其附屬設施收費，暫不做預估。
按照簡略粗放評估，預計五年可收回成本。
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